LIVRE VINGT-NEUVIÈMB

pendant cinq ans, pendant cinq ans il fut heureux. L'an 257, il se mit à les persécuter; après trois ans et demi, il fut pris jiar les Perses et réduit à la plus ignominieuse captivité. Ce fut Macrien qui lui persuada la persécution. C'était son favori, qui de simple soldat était devenu général. 11 aspirait à l'empire, et les masjiciens le lui faisaient espérer. Pour y parvenir, '1 faisait avec eux des encliantemcnls et des sacrifices impies, égorgeant des enfants, les ouvrant et regardant curieusement leurs entrailles. Les chréti'^us dissipaient ces prestiges, non-seulement par leurs paroles, mais par leurs souffles ou leurs regards. Ainsi .Miiciien, prenant sous son patronage les magiciens d'Egypte, persuada à l'emiiereur, qu'il gouvernait, de persécuter les chrétiens (1).

La persécution paraît avoir commencé à Rome dés l'année précédente. Un chrétien, nommé Hippolyte, menait la vie solitaire dans des grottes autour de la ville. Comme il était instruit dans la science des apôtres, une foule de gentils venaient le trouver et donnaient leur nom au Christ. Hippolyte les amenait ensuite aux pieds de l'évêque Etienne qui les haptisait. Comme la même chose arrivait fréquemment, le préfet de Rome, averti par des délateurs, en informa Valérien. Saint Etienne, l'ayant su, assembla la multitude des cliri'tiens, et les exhorta tous par les paroles lie l'Ecriture. Il leur dit entre autres : « Mes chers enfants, écoutez-moi, tout pécheur que je suis. Peuilant que nous avons le temps. Taisons le bien, d'abord envers nous-mêmes. Que chacun donc prenne sa croix, et suive Notre Seigneur Jésus-Christ, qui a daigné nousilire: Qui aime son âme, la perdra ; mais qui l'aura perdue à cause de moi, la trouvera éternellement. Ensuite, je vous en conjure tous, ne nous occupons pas seulement de nous, mais encore des nôtres : si donc quelqu'un de vous a un ami ou un parent encore païen, qu'il ne tarde [las de me l'amener, afin qu'il reçoive le ba|itéme.

Alors Hippolyte se mit aux pieds du saint, en disant : Bon père, conseillez-moi, je vous prie. J'ai mon neveu et sa sœur, que j'ai élevés ; ils sont encore païens : le jietit garçon est d'envia'>n dix ans et la Ol'.e de treize. Leur mère, qui se nomu'e l'auiine, est encore idoiàtri'. ainsi que It, père, nommé Adrias, qui me les cnvoii; de temps en temps.

Saint Etienne lui cons illa de les retenir la première fois, pour faire venir le père et la mère, et les exhorter au christianisme Deux jours après, les entants vinrent, appurlaui

avec eux de qnoi manger. Hippolyte les retint. Saint Etienne, qu'il en fit; avertir, étant venu lui-même, les embrassa et leur fit des caresses. Le père et la mère accoururent pleins d'inquiétude. Etienne leur parla de la terreur du jugement à venir et de la gloire des s.iints, les exhortant beaucoup à quitter les idoles. Hippolyte joignit ses exhortations aux siennes. .\dria3 répondit qu'il avait peur d'être dépouillé de ses biens et frappé du glaive. Pauline dit la même chose, mais l'e plus s'emporta contre son frère Hippolyte, de ce qu'il leur donnait un pareil conseii|; car elle avait la religion chrétienne en horreu';. On se répara donc sans avoir rien fait, u:;as sans désespérer entièrement. Saint Etienne leur envoya le piètre Eusèbe, homme fort docte, et le diacre Marcel. L>s ayant trouvés chez Hippolyte, (]ui les avait fait venir, Eusèbe les entretint de la gloire du royaume des deux, où ils ne pouvaient entrer (]ue par la foi et le baptême. Pauline, qui avait d'abord olijecté la gloire de ce monde, finit par dire qu'elle répondrait le lendemain. La même nuit, des fidèles amenèrent à Eusèbe, dans la srotle d'Hi[ipolyte, leur fils qui était paralytique, et le plièrent de le baptiser. Eusèbe pria et baptisa le jeune homme, (]ui se trouva giièri en recevant le baptême. Alors Eusèljc (lU; it le sacrifice, et tous participèrent au corps et au sang de Jésus-Christ. Etienne, l'ayant a|i pris, vint à eux pour prendre part à lei' joie.

Adrias et Pauline, étant revenus «e lendemain, furent extrêmement étonnés de la guérison du jeune luimme : touchés au fond du cœur, ils se prosternèrent et demandèrent le baptême. Hippolyte, rendant grâces à Dieu, dit au bienheureux Etienne : Saint maître, ne tardez pas de les baptiser. Le saint lépoiidit : Qu'on accomplisse les solennités ordinaires et qu'on les interroge, pour s'assurer s'ils croient véritablement, et s'il ne reste plus aucune crainte dans leur cœur. Après que leur examen fut achevé, il leur ordonna i de jeûner, les catéchisa, eux et leurs enlants, puis les baptisa au nom de la Trinité; et. leur imprimant le sceau du Christ, il nppi'la le petit garçon Néon et la petite lill ■ M. nie, otlrit pour eux le sacrifice et les en til lnus participants. Etienne s'en alla; mais les imuveaux bapitisés demeurèrent dans la nie:iie grotte, qui était une sabloimiere, avec Hippolyte, le prêtre Eusèbe et le diacre Marcid. Quant aux biens qu'ils avaient dans la ville, ils les distiibiierenlaux pauvres.

La chose étant devenue publique et ayant

d'archives, ont pu donner l'appui du nom de saint Cyprien à certains évolues orientaux opposée au F,i c sur la queslion «lu nouveau baptême des liéréliques. Un ctianoine de Latran, Vincent 'ri/.c\'ii.

arci.cèipie de Nisil)e, dans un lécent opiisr ijp, établit '[iie ces docuiui-iits sont en opiini'Uiju uv • i.i doctrine constante de saint Cvprx-u. en coi.ii i.li -lion avec son esprit, snu caracièn- ei sa Inutn e^ ■• rfii^au'à preuve du con"r)ir". on doit déouruiais Icuir ie fait de la cuCiualauon euUe saïut Elieuun, cuiu .c uu ait » elimiuer de l'iiiïtiure.

(IJ Buscb., 1. 'VU, 0.1

fin*

nisTomt; universelle

été rapporfi^e à l'empereur Valérien. ils les fit auPKilôl fhenlier, |.riiiiiettant la moitié de leurs biens a ceux (lui les di^couvriraient. Un nommé Maxime, -^n'-mef de sa profe^-ion, usa de cet artitic.e. Il teignit d'être chieticn et mendiant. Voyant donc passer Adrias et le» siens qui distribuaient des aumônes, et voulant savoir si c'était celui qu'il cherchait, il se mit à dire : Pour l'amour di', Jésus-Chri-t, (!n qui je crois , ayez pitié de ma misère 1 Adrias, ayant pitié de lui, lui dit de le suivre. Mais en entrant à la maison, M.ixime fut saisi du démon et s'écria : Homme de Dieu, je suis votre délateur; je me vois assailli il'un tV'u très-épais: priez pour moi, cap ce feu me tourmente, Eux priant aussitôt avec larmes et se prosternant par terre, Maximn se trouva guéri. Lorsqu'ils le relevèrent, il commença à crier : Périssent les ador itsurs des dieux! je demande le baptême. Ou le mena à saint Etienne, qui l'instruisit et le baptisa. Devenu chrétien, il voulut demeurer encore quelques jours auprès du Pape. Longtemps après, Valérien n'entendant plus parler de Maxime en demanda des nouvelles : on lu iapprit qu'il était devenu chrétien; il l'envoya prendre chez lui, où on le trouva prosterné en oraison. Il lui reprocha de s'être laissé aveugler par l'arc A des chrétiens et d'avciir manqué à ses piomesses. Il est vrai, répondit le martyr, j'ai été aveugle jusqu'à présent ; mais maintenant je vois, éclairé que je suis par la foi de Notre Seigneur Jésus- Chrisl. Valérien en colèie le fit jeter par-dessus le pont. Le iirèlre Eusèbe , ayant trouvé son corps, l'enterra dans le cimetière de Calliste, sur la voie Appienue, le 20 janvier. On voit encore son lomheau dans les catacombes.

Après cela, Valérien envoya soixante-dix solilals, lesquels ayant trouvé Eu-ôbe, Ilip polyte, Adrias et Pauline, avec leurs enfants, ils les coniluisirent au juge, sur la place Trajane. Le diacre Marcel, ayant rencontré Valérien, lui lit des repr :ches de, ce qu'il faisait arrêter les amis de la vérité. Srcnnilien, assesseur du jiiL^e, dit alors : Celui-ci est chrétien comme les autres. On le mit avec eux. lis étaient tous en(duiînés, même les deux enfants, Néon et Marie. Le jui;e, les ayant trouvés fermes dans un pi'euiier intcrrogatnire. les lit mettre enscmlile dans la |irisoa Mameitine. Trois j(nirs après, il les fit ra;nener devant son tribunal, entouré de toutes sortes d'instruments de suppliccs.il voubUt les faire sacrifier à une idole de Minerve ; mais ils se moquèrent et de ses commandements et de ses menaces. 11 les fit donc mettre à nu et fouetter si cruellemenl, que Pauline expira sous la main des bourreaux. Il prononça ensuite la sentence contre Eusèbe et Marcel, qui furent ilécapités le 20 octobre, et leurs corps exposés aux chiens, avec celui de Pauline. Mais un autre Hippolyte, diacre de 1 l'',-lise romaine, les enlci,i la nuit, cl les enterra dims la sabloimiére uù ils s'étaient

LlXJbfaB CATHOLIQUE

fréipiemment ass-eniblés, a Uti ;|»îticci/ ituu* fcur la voie .Xpiùenne,

Sccoridi''n fit venir ensuite ch^Z lui Ailrias et ses enfants, avec Hip 'olyte, pour savoir où étaient leurs biens. Toute la réponse qu'il en tua fut qu'ils étaient distribués aux pauvres; que leur âme était leur unique ti'ésor; qu'ils étaient résolus de ne pas la perdre, et que, jiour lui, il n'avait qu'à e.\écuter les ordres qu'il avait reçus. Alors il fil applique! .es enlants à la torture. Le père leui- dit : Mes enlants, soyez, fermes. Eux, au milieu des tourments, ne disaient que cette parole : Jésus- Cbrist, assistez-nous! Adrias et Hippo yte furent aussi tourmentés, et on leur brûla les cotés avec des torches ardentes. Ils se consolaient par la vue des joies éternelles et incorruptildes. Après un long supplice, Secondii'n les lit déiMcber du ciiin'alel, mais ce fut pour faire Ir.-undier la tête au jeuni- Néon et à la jeuni' Marie, sous les yeux de leur père. Leurs corps liirenl enterrés, le 27 octobre, auprès de ceux d'Eusèbe et de Marcel.

Huit jours après, aynnt fait son rapport à Valérien, Secondien -; i amener à son tribunal liip|>olyte et Atlnas chargés de chaînes; un héraut criait devant eux : Voici les sacrilèges qui lenversent Rome. Le juge leur dit de nouveau : Donnez les sommes d'argent par lesquelles vous induisez la population en erreur. Adrias répondit : Nous prêchons le Christ, qui a daigné nous délivrer de l'erreur, el nous le prêchons, non pour tuer les hommes, mais pour leur donner la vie. Voyant qu'il n'avançait de rien, Secondien les fit battre sur le visage avec des fouets armés de |)!orab pendant qu'un crieur public leur disait : Sacrifiez aux dieux, en brûlant de l'encens. Secondien avait fait appoi ter pour cela de l'encens et un trépied. Hi(qjolyte, qui était {ont en sang, s'écriait tout haut : Fait-s, malheureux, ce que vous faites; ne cessez point. Secondien fit alors cesser les bourreaux et dit aux deux martyrs : Pensez donc vous-mêmes à vous-même-; voilà que j'èpar;;ne votre folie. Eux répondirent : Nous sommes prêts à souHrir tous les touiments; mais nousue ferons point ce que vou- ou le prince nraiscom» maiulez. Il s'en ai la parler à Nalèrien, qui ordonn.i de les faire mourir promptement à la vue du peuple. On les mena donc sur le pont d'Aiitonin, où on les battit encore avec des fou ts armés de plomb, jusqu'à ce qu'enfin ils rendireui l'esprit. On laissa leurs c(ii|is au même lieu; mai- le diacre Ilip o yte les enleva de nuit et les enterra aiii)res desanti es, le 9 décemlire. Neuf mois aiuès. une f^mme nommée Marthe, Greciiue d'origine, vim à Rome avec sa fille Valéiie; elles etaieut irétiennes toutes deux, et parentes d A'Ir •>s et de Pauline. Les ayant cherchés loiigteraiissaos pouvoir les trouver, elles eurent une grande joie d'appreiiilre qu'ils avaient été couronnés du mariyre, et pas>èient treize ans auprès de leur tombeau dans les veilles el dans les prières ; élaut mortes, elles y furent enterrées

LIYRB VINCT-NECVIÈMB.

elles-mêmes. L'Eglise honore la mémoire tle tous cps saints le i décembre.

Baronius a retrouvé leurs actes, qu'il croil très-authentiques et très-sincères. Le plus judicieux des critiques, le P. Honoré de Saint<'- Marie, pense c-^aime lui (1). Nous pensons comme eux, surtout après avoir considéré les faisons que d'autres ont allésïuées pour jeter quelque doute sur ces actes. Une de ces raisons, c'est qu'on y trouve le mot de Trinité, qui n'était point en usage, dit-on, pendant les trois premiers siècles. Or, noii-seuli'mi>nt cette cxpre-sion se trouve plusieurs fois dans Tt;rtullien même et dans saint (>[irien, mais la lettre de Pirmilien nous apprend que le pape saint Etienne, dans la dispute sur le baptême, disait qu'on ne d''vait pas s'informer qui avait baptisé, pourvu (pie le ba[)téme eût été conféré au nom de la Trinité. C'est précisément l'expression dont se seivent ces actes. Ainsi, au lieu d'en infirmer l'aulheniicilé, elle la confirme. En général, I" même P. Honoré fait voir que les critiiiues moilernes se sont fait bien souvent des rèules à plaisir, qu'ils les ont observées ou négligées suivant leur caprice, et que, par cousccpient, on fera trés-liicn de revenir sur plusieurs de leurs jugements.

On connaît encore plusieurs autres martyrs à Rome sous Valérien. Le tribun Némésius était venu trouver le pape saint Etienne, demandant le baptême, avec sa fille Lucille, aveugle dès sa naissance, quoiqu'elle eût les yeux ouverts. Le saint lui dit : Si vous croyez de tout votre cœur, t^ut sera accordé à votre foi. Niimêsius répondit : Dès ce moment je crois de tout mon cceur que Notre Seigneur Jésus Christ est Dieu, qui a ouvert les yeux de l'aveugle-né; et ce n'est pas malgré moi, ni par la persuasion des hommes, m:>is par sa vocation, que je viens à votre Sainteté.

On ne doit pas trop s'étonner de voir un païen connaître l'Ev.ingile. Oiigêne nous apprend qu'on le donnait à lire à ceux que l'on Voy.iit capaldes d'en priditer {■>).

Etienne, les ayant instruits et préparés, leur donna le baplème sous cette tnrmule : Je le baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Lucille recouvra !a vue avant ie sortir des fonts baptismaux. Saint Etienne ba(>lisa le même joursoixante-reux personnes de l'un et de l'aulre se\^'. Ni'mésius visitait dès lors les grottes et les tombeaux des martyrs ; p:irtout où il rencontrait un chr.'tien indiginf il lui faisait paf t de ses biens. Il parait m^'aioqucle l'aiicle lit diacre 11 fut arrêté et coniiuit devant Valérien, qui le [iressa de ne pas abaudoimer les dieux (pi'il avait honorés dès sor ;,..rance. Nemésius ne ngrclta qu'une chose : d'avoir si longiemps abandonné la vérité, d'avoir versé lo sang :nnocâiil et connu si tard son Créateur; N'alérien Ir iK mettre en prison; il lit également arrêter l'inleudant 8empronius, et le livra au

tribun Olyrapius, pour qu'il en arrachât, par les tourment-;, l'indication des In 'Us de son maître. Sempronius répondit au tribun : Si vous demandez les richesses de mon maître Némésius. je les ai toutes distribuées pour l'amour du Christ : c'est à lui qu elles étaient, c'est à lui qu'elles seront. Que si vous voulez me contraindre à offrir un sacrifice, j'otirirai le même ipie mon maitre, en oEfrant au Christ un sacrifice de louanjïe. 01ym|iius ordonna de l'étendre sur le chevalet, de le frapper de bâtons et d'apporter en même temps un dieu Mars pour qu'il lui sacrifiât. Si^mpronius dit en voyant l'idole : T'écrase le Seigneur Jé-us- Christ, Fils du Dieu vivant! Et peu à peu le simulacre fondu s'écoula. Olyrapius étonné le fit Rarder dans sa maison, en disant : Cette nuit-ci, je te ferai endurer toui les tourments.

Le tribun raconta le tout à sa femme Exupérie, qui se mit à dire : Si la puissance ihi Christ est aus-i grande ijue vous le racontez, il nous vaut mieux laisser là des dieux qui ne peuvent se secourir ni eux ni nous, et chercher celui qui a rendu la vue à la fille du tribun Némésius. .Mors Olympius dit à Tertullien, son domestique, de traiter Sempronius avec honneur. Il n'en resta pas là : avant la fin de la nuit il vint lui-même, avec sa femmft Exupérie et leur fils, se prosterner à ses piedi ilisaiit : Nous avons reconnu la puissance du Christ, nous vous demandons le baptême.

Sempronius lui répondit : Si vous faites pénitence avec votre femme et votre fils, tout vous sera accorde. Vous allez voir à l'instant, dit Olympius, que je crois de tout mon cœur au Seigneur que vous pièchez. Aussitôt il ouvrit le cabinet où il avait son oratoire avec des idoles d'or, d'argent et de pierre, et il dit à Sem[)ronius : Les voilà en votre pouvoir ; je ferai ce que vous ordonnerez. Semprr.nius re[)rit : Brisez de votre main toutes ces idoles ; celles (pii sont d'or et d'ar.Ljent, f\i estes fondre dans le feu et distribuez-les aux pauvres ; alors je saurai que vous croyez de tout votre cœur. Pend;inl (|u'l 1lyuipius était à le faire, une voix tut entendue ipu disait : Mon Esprit reposera sur toi ; ce qui l'encouragea exlrêmement, ainsi que sa femme, et augmenta encore leur empressement pour les mystères du baptême. Saint Etienne, en ayant été averti, vint à la maison d'Olympius, vit les idoles brisées, en rendit i^râces a Jesiis- Chri.st; puis, b-s ayant instruits selon la tradition de l'Eglise, il baptisa tous ceux >le la maison qui avaient embrassé la foi, avec Olympius, sa femme Exupérie, et leur fils, qu'il nomma Théoilule ; enfin il offiit le sacridce pour leur rédemption.

Valérien et Gallien, ayant appris tout cela, entrèrent dans une fureur extrême, et firent exécuter aussitôt Némésius et sa fille san* aucune forme de procès; Lucille fut égorgéfl sous les yeux de son père, qui en ressenti»

(1) Hifkx. »«»• i*t rigUt et fiuage de In critique, t.II, p. 7. — (I) C. Celi., 1. III, n. l*.

une grande joie ; lui-même eut la tète tranchée. Un autre jour, Valérien fit amoncr à son tribunal Sempronius, Olympius, Exupérie et leur filsThéo.lule. Pourquoi, leur dit-il, ne songez-vous point à vous-oièmcs et n'udorez-vous point les dieux que nous savons qui gouvernent la république et notre salut ? C'est le Christ qui nous gouverne, réphqua Sempronius, lui qu\ /lous a fait parvenir à cette gloire. Gallien dit à Olympius : Je diflère encore le supplice, parce que tu as toujours adoré les dirux et que tu y contraignais les autres. Je l'ai fait, répondit Olympius. je le confesse et je m'en repens, et j'en verse incessamment des larmes. Gallien dit :ilors, en se tournant du côté de Valérien : Si ceux-ci ne sont pas exterminés aussitôt, toute la ville courra à leur secte. Ils furent donc condamnés à être brûlés vifs. Leur dernière parole fut : Gloire à vous, ô Christ, qui avez daigné nous associer aux saints martyrs !

Bien des jours après, Valérien et Gallien ordonnèrent par un édit de chercher Etienne et les clercs de l'Eglise romaine, et de les faire périr dans les supplices. On en prit douze, tant jirêtres qu'autres clercs, et on leur trancha la tète sans antre lorine de procès. TertLiUien, intendant d'Olympius, enterra leurs corps. Saint Etienne, ayant su ses bonnes dispiisitiuns, le fit venir, l'instruisit, le baptisa, l'ordonna prêtre, et lui recommanda spécialement de rechercher les saints corps des martyrs. Mais deux jours aprè= son baptême, il fut piis, tourmenté cruellement et décapité. Le lendemain Valérien envoya des soldats [lour prendre saint Etienne et les tlercs qui étaient avec lui. On les conduisit à Valérien, qui n'admit en sa pré-ence qu'Elieune, auquel il dit ; C'est toi qui t'cU'urces à renverser lu icpublique, et qui persu. des au peuple d'aliaiiilonner le culte des dieux? Etienne répondit : Je ne renverse point la république, mais j'exhorte le peuple à aliandoDuer les démons qu'on adiu'e dans les idoles, et à reconnaître le vrai Dieu et celui qu'il a envoyé, Jésus-Chrisl. Vulérien ordonna de le conduire au temple de Mars, pour y entendre sa sentence. Saint Etienne, y étant arrivé, leva les yeux au ciel, et dit : Seigneur, Dieu le Père, qui avez détruit la tuur de confusion à Baliyloue, détruisez ce lieu où le diable trompe les peuples jiar la superstition. .\u3sit<it un tonnerre a'";ompagné de foudres et d'éclairs frappa le temple et le renversa eu partie; les soldats .s'enluiri'ut et laissèrent Etienne tout seul ; il s'en alla avec les siens au prochain cimetière de Lucine, les exhorta au martyre, jt ensuite ofl'rit le sacrifice au Tout-Puissant. 11 achevait sans ciainte, lorsque de nouveaux soldats envoyés par Valérien lui tranchèrent la tète, assis dans sa chaire devant l'autel. Les chrétiens tirent un grand deuil de se voir privés d'un tel pasteur, et ils l'enterrèrent dans le cimetière de

Calliste , avec la chaire arrosée de son

eang (1).

Telle est l'histoire du martyre de saint Etienne, pape, qu'on lit dans les actes publiés par B:ironins, dans les martyrologes des Grecs et ailleurs^ et nous n'avons trouvé aucune ruison qui oblige d'en ilouter.

Quehjues jours après, des soldats trouvèrent Tarsice, acolyte, qui portait sur lui la sainte eucharistie. Ils vouluient savoir de quoi il était chargé. Lui, plutôt que de découvrir aux profanes les saints mystères, souffrit d'être battu jusqu'à la mort, à coups de pierres et de bâtons; mais quelque soin qu'ils prissent de le fouiller et de retourner son corps, ils ne purent rien trouver. Le pape saint Etienne était mort le 2 août. Après vingt-deux jours de vacance, on élut, le vingt-quatrième d'août. Sixte ou Xiste, deuxième du nom, qui ne gouverna pas un an entier.

La persécution étant commencée, Emilien, préfet d'Egypte, fit venir devant lui saint Denys, évèque d'Alexandrie, suivi du piéti-e Maxime et de trois diacres, Fauste, Eusebe et Cliérémon. 11 y avait aussi avec eux un chrétien venu de Rome, nommé Marcel. Quand ils turent entrés, Emilien dit : J'ai voulu vous parler aussi de vive voix de la philanthropie dont nos maîtres ont usé envers vous ; car ils font dépendre de vous votre salut, si vous voulez vous porter à ce qui est naturel, adorer les dieux qui conservent leur empire, et oublier ce qui répugne à la nature. (Jiie dites-vous donc à cela? J'espère que vous ne serez pas méconnaissants de leur philanthropie. Saint Denys répondit : ïou-- n'adcp^nt pas tous les dieux, mais chaïun adore ceux qu'il croit. Pour nous, c'est le seul Dieu, le Ciéateur de toutes choses, qui même a mis l'empire entre les mains des augustes Valérien et Gallien, qui lui sont três-cliers : c'est celui-là que nous honorons et que nous adorons ; et nous lui faisons continuellement des prières pour leur règne, afin qu'il soit toujours tranquille. Le préfet Emilien leur dit : Et qui donc vous empêche d'adorer ce Dieu, s'il est dieu, avec ceux qui le sont naturellement ? Cai- on vous ordonne d'honorer les dieux, et les dieux que tout le monde connaît. Saint Denys répondit: Nous n'en adorons aucun autre. Emilien reprit : Je vois bien que vous êtes ingrats et insensibles à la bonté de nos augustes, c'est pourquoi vous ne demeurerez pas en cette ville ; mais je vous enverrai du côte de la Libye, en un lieu nommé Cétro, que j'ai choisi p:ir leur ordre ; et il ne vous sera permis ni à \ ous, ni à aucun autre, de faire des asseiuldées ni d'entrer dans ce que vous nommez cimet les. Si queKju'un ne se rend pis au lieu que 1 ordonne, ou s'il se trouve en quelque assem- Idée, il se mettra lui luéme en penl, et le jn>!e châtiment ne lui manquera pas. Allez tluuc où il vous est ordonné.

Quoique saint Denys fût malade, on le

(1) Baron., Àd an, «M oi iî,9 et Aeta SS.^ %