LIVRE VINGT-TROISIÈME

• Or, la fiHe des Juifs, dite des Tabernacles, étant proche, ses fn res lui dirent .-Partez d'ici, et allez en Judi'e. afin que les disciples que vous y avez contemplent aussi les miracles que vous faites. Car personne n'agit en secret, lorsqu'il cherche à être connu dans le public. Puisque vous faites ces choses, manifestez-vous au monde. Car ses frères mêmes ne croyaient pas en lui. » Ce qu'il faut entendre d'une foi parfaite, et de quelques-uns; car il y avait deux de ses frères ou proches parents parmi ses apôtres, et ceux qui l'enga- ^jeaient à se faire connaître au monde, faijaicnt voir par là seul qu ils croyaient de lui quelque chose d'élevé. Ils en espéraient pour tux-mêmes quelque gloire.

» Mais Jésus leur dit : mon temps n'est point encore venu; mais votre temps est toujours prêt. Le monde ne peut vous haïr; mais pour moi, il me hait, parce que je rends ce témoignage de lui, que ses œuvres sont mauvaises. Vous, montez à cette fêle ; pour moi, je n'y monte point encore, parce que mon temps n'est point encore accompli. Ayant dit ces choses, il demeura dans la Galilce. Mais quand se.s frères furent montés, il monta aussi lui-même à la fètc. non pas publiquement, mais comme en secret.

I' Les Juifs donc le cherchaient à la fête, et disaient : Oii est-il ? Et il y avait un grand murmure, à cause de lui, dans la toute; les uns disaient: Il est bon; et les autres disaient : Non, mais il séduit le peuple. Toutefois nul ne parlait ouvertement de lui. dans Itt crainte des Juifs, c'est-à dire au grand conseil. Or. vers le milieu de la lête, Jésus monta au temple et il enseignait. Et les Juifs s'étonnèrent, disant : Comment celui-ci sait-il les Ecritures, lui qui ne les a point apprises'? Jésus leur ri'pondil, et dit : .Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoya'. Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu, il saura de ma doctrine si elle est de Dieu ou si je parle de moi-mi'me Qui [tarie de soi-même cherche sa propie gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoy, celui-là est vrai, ei il n'y a point d'injustice en lui. Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Et nul de vous n'accomplit la loi. Pourquoi cherchezvous à me faire mourir? La foule n'poijdit : Vous avez un di'inon; qui cherche à vous faire mourir'? Jésus leur dit : J'ai fait une œuvre, cl tous vous en êtes donnés. .Moïse vc us a donné la circoncision, non pas qu'elle soit de Moïse, mais des patriarciies ; et vous doimez 1.1 circoncision au sabb;it. Si l'homme reçoit la circoncision au sabbat, sans qiw la loi de Moïse soit viulée. pourquoi eles-vous indium''contre moi, parce que j'ai guéri un luitnuic dans tout >on corps au jour du sabbal? .Ne jugez point selon l'apparence, mais jugez avecun jiigi-meiit droit.

i> Alors qiiel>|iies-unsde Jérusiili'iii dis.iii'ul: ^'est-ce [tas là celui qu'ils cherchent à faire mourir? et voibi qu'il parle ouvertement et ils «Q lui disent rien. Les prince» au raient- ils

^Taiment connu que celui-ci est le Christ? mais nous savons d'où est celui-ci : .-.a lieu que quand le Christ viendra, personne ne saura d'où U est. Jésus donc criait à haute voix, enseignant dans le temple et disant : Et vous me connaissez et vous savez d'où je suis; et je ne suis point venu de moi-même, mais celui qui m'a envoyé est véritable, et vous ne le connaissez point. Mais moi je le connais; car je suis par lui, et c'est lui qui m'a envoyé. Ils cherchaient donc à l'arrêter ; mais nul n'étendit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue Et plusieurs dans la multitude, crurent en lui, et disaient : Quand le Christ sera venu, fera-t-il plus de prodiges que celui-ci n'en a fait ?

» Les pharisiens entendaient la multitude murmurant cela de lui ; et les pharisiens et les princes des prêtres envoyèrent des soldats pour le saisir. Mais Jésus leur dit : Je suis encore un peu de temps avec vous, et je vais vers celui qui ma envoyé Vous me chercherez, et vous ne me trouverez point ; et là où je suis, vous ne pouvez venir. Les Juifs donc dirent entre eux : Où doit aller celui-ci, que nous ne le trouverons point? doit-il aller vers ceux qui sont dispersés parmi les nations, et enseigner les gentils? Quelle est cette parole qu'il a dite : Vous me chercherez, et vous ne me trouverez point ; et là où je suis, vous ne pouvez venir?

1) Or, en la dernière et grande journée de la fête, Jésus était là, criant et disant : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Qui ciuit en moi, suivant ce que dit l'Ecriture, des fleuves d'eau vive couleront de son sein. Ce qu'il entendait de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui. Car le Saint-Esprit n'avait pas encore été donné, parce que Jésus n'était pas encore glorifii;. Plusieurs donc de la multitude avant ouï cette parole, disaient : Celui-ci est véritablement le prophète. Les a'itres disaient : Celui ci est le (>hrist. .Mais d'autres disaient : Mst-ce que le Christ viendra de Galilée ? L'Ecriture ne d t-elle pas que le Chr st viendra de la race de David et du bourg de Hethléhem. où a l'ié David? Il y eut donc dissension entre le peuple à cause de lui. Et quelques-uns d'entre eux le voulaient saisir; mais nul n'étendit la main sur lui.

» Les archers vinrent donc vers les princes des prêtres et les pharisiens, et ceux-ci leur dirent : Pourquoi no l'avez-voiis pas amené ? Les archers repondirent : Jamais homme n'a parlé comme cet hommel Les piiarisiens leur répliquèrent : Eles-vous donc aussi séduits? Auiiin des princes a-t-il cru en lui, ou aucun des pli.ir, siens? Car pour cette populace, qui ne connail pas la loi, ce sont des maudits. .Nicodème. celui qui était venu vorsJtisiis durant la nuit, et qui eta'1 un d'entre eux. leur dit : .Notre loi juge-t-elle un homun- avant de l'avoir ouï, et d'avoir connii ce qu'il a fait ? Ils répondirent, ol lui dij-onl : Est-ce que vous êtes aussi Galileen ? Lisez les l^critures, et

HISTOIRE UNIVERSELLE DE LItGLISE CATHOLIQUR

voyez que nul prophète n'a 6t<- susciti- d<; Galilée. Kf il? s'en retournèrent chacun dans sa maison (1 ).

» rcjuiKlant Jésus s'en alla surla montagne des Oliviers. Kt dès la pointe du jour, il retourna nn temple, et tout le peuple vint à lui, Cl, s'éiant assi=, il les enseignait.

- Alors les scribes et les pharisiens lui amenèrent une femme surprime en adultiTc, la firent tenir debout au miliiMi, et lui dirent: Maître, cette femme viiml d'être surprise en adultère. Or, dans la loi, .Moisc nous a commandé de lapider cette espèce de coupables. Vous donc, que dites-vous'/ O. ,ils disaient cela pour le tenter, afin de pouvoir l'accuser (ou de cruauté aux yeux du peuple, s'il la condamnait à mort: ou de contravention à la loi, s'il lui conservait la vie). Mais Jésus, se baissant, écrivait du doigt sur la terre. Et comme ils continuaient à l'interroger, il se releva, etleur dit : (Jiie celui d'entre vous qui est sans péché jette contre elle la première pierre. Et, se baissant de nouveau, il écrivit sur la terre. Or, quand ils l'eurent entendu parler de la sorte, convaincus qu'ils étaient par U urpropre conscience, ils sortirent l'un après l'autre, à commencer par les plus àgi-s jusqu'aux plus jeunes : et Jésus demeura seul, et la femme qui était au milieu. Alors Jésus se relevant, et ne voyant que la femme, lui dit : Femme, où sont ceux qui vous accusaient ? Personne ne vous a-t-il condamm'C ? Elle dit : Personne, Seigneur. Et Jésus dit: Je ne vous condamnerai pas non plus ; allez, et ne péchez plus désormais (i!). »

Ainsi, par la vertu d'une seule parole, on vit tout à la fois la miséricorde exercéeet la loi respectée, la pécheresse délivrée et son libérateur justillé, l'hypocrisie démasquée et la malice confondue, Jésus victorieux et tous ses ennemis en fuite.

« Jésus. parlant de nouveau au peuple, leur dit : Je suis la lumière du monde : celui qui me suit ne marche ]ioint dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Alors les pharisiens lui dirent • Vous vous rendez témoignage à vous-même : votre témoignage n'est point véritable. Jésus répondit, et leur dit: Et si je rends témoignage de moi-même, mon témoignage est véritable ; car je sais d'où je suis venu et où je vais ; mais vous ne savez d'où je viens, ni où je vais. Vousjugez selon la chair ; moi, je nejuge personne. Etsije juge, mon jugement est véritable, parce que je ne suis pas seul, mais moi et mon Père qui m'a envoyé. Et il estécrit dans votre loi, que le témoignage de deux est véritable ou digne de foi), .te rends témoignage de moi-même, et le Père qui m'a renvoyé renii aussi témoignage de moi. Ils lui disaient donc : Où est il votre Père '.' Jt'sus répondit : Vous ne connaissez ni moi ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père (3). »

Un homme pouvant se tromper, la loi hu-

maine exige deux ou trois témoins poui croireun faiL.Maisceluiqui ••-t pliisqu'homme, celui qui est essentiellement infaillible, est audessus de cette loi, d';ipn''s \>- principe de celle loi même. Son témoigiia;;e s<miI >uflit 11 y a plus : les autres lémoigna;.'>s ne sont vraij qu'autant qu'il» sont conformes au sien. Comme dans l'univers, c'est le soleil, et lui seul, qui nous fait voir et soi-rn'-nie et tout le reste; ainsi en est-il de nieu,dunt le soleil est une ombre. Dieu le Père est la lumière éternelle. Dieu le Fils enest l'éternelle splendeur, l'Esprit-Saint en est la chaleur vivifiante. C'est en cela que tout subsiste, que tout se connait. que tout vil. C'est du dire de ces trois témoins que dépend tout.

Il Jésus dit ces paroles enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor. El nul ne se saisit de lui, parce que son heure n'élail point encore venue. Et Jésus leur dit de nouveau : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché : où je vais, vous ne pouvez venir. Les Juifs donc di-aient: Est-ce qu'il se tuera lui-même, puisqu'il dit : Où je vais, vous ne pouvez venir '.' Il leur dit : Vous êtes d'en bas; je suis d'en haut. ^T>us êtes de ce monde; moi je ne suis point de ce monde. C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans votre péché ; car si vous ne croyez que je le suis, vous mourrez dans vos péchés. Ils lui dirent : Qui êtes- vous donc? Jésus leur dil : Je suis le principe, moi-même qui vous parle (autrement : Premièrement, celui que je vous ai dit que j'étais; «avoir, lalumièredu monde). J'ai beaucoup de choses à dire de vous, et à condamner en vous ; mais celui qui ma envoyé est véritable ; et les choses que j'ai entendues de lui, je les dis au monde. Et ils ne comprirent pas qu'il leur parlait de Dieu, son Père. Jésus donc leur dit : Lorsque vous aurez élevé en haut le Fils de 1 homme, alors vous connaîtrez que je le suis et que je ne fais rien de moi-même, mais que je dis ces choses ainsi que mon père m'a enseigné. Et celui qui m'a envoyé est avec moi : et le Père ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toute» les chose» qui lui plaisent.

B Comme il disait ces choses , beaucoup crurent en lui. Jésus disait donc aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous persévérez en ma parole, vous serez vraiment mes disciples ; cl vous connaîtrez la vérité, el la vérité vous rendra libres. Ils lui répondirent : .Nous sommes la race d'.\braham . el nous n'avons jamais été esclaves de personne : comment donc dites-vous : Vous serez rendus libres ? Jésus leur répondit : En vérité, en vérité, je vous dis, que quiconque commet le péché c-t esclave du péché. Or, l'esclave ne demeure p.itoujours dans la maison, mais le fils y demeure toujours. Si donc le Fils vous met en liberté, vous serez véritablement libre-. Je sais que vous êtes enfants d'.\braham ; mais vous voulez me faire mo' rir, parce que ma

(1) tfoan.. rm t-U. — (t) Joasii Ttu» l>li. •- (3) <lo«n>i mu IS-lt>