LIVRE VINGT-TROISIÈME

l'est qu'autant qu'il participe de la bonté divine. Le jeune homme ne voyait encore en Jésus-Christ qu'un prophète ; s'il avait suivi le conseil do la perl'ection, il aurait bientôt reconnu et adoré en lui son Dieu, et reçu dès lors le centuple en joie.

« ?,e royHUine des cieux, continua Jésus, est semblable à un homme, père de famille, qui sortit dès la pointe du jour, afin de louer des ouvriers pour sa vigne. Etant convenu avec f.:.: de leur donner un denier (dix sous romains) pour leur journée, il les envoya dans »a vi,'j;ne 11 sortit de même vers la troisième heure; et, en ayant trouvé d'autres qui se tenaient dans la place sans rien faire, il leur dit : Allez vous-en aussi à ma vigne, et je vous doniierai ce qui sera juste ; et ils s'en allèrent. Il sortit encore vers la sixième et vers la neuvième heure, et il fit la même chose. Enfin il 8ortit vers la onzième heure ; et. en ayant trouvé d'autres qui se tenaient là, il leur dit : lourquoi demeurez-vous là tout le long du jour sans rien faire? C'est, lui dirent-ils, que personne ne nous a loués. Il leur dit : AUez- \ous-en aussi à ma vigne, et vous recevrez ce qui sera juste. Or, le soir étant venu, le maître de la vigne dit à son intendant : Appelez les ouvriers, et payez-les en cominen( ant dejmis les derniers jusqu'aux premiers. Ceux donc qui étaient venus vers la onzième heilre, s'clant approchés, reçurent chacun un denier. Ceux qui avaient été loués les premiers , venant à leur tour, s'imaginèrent qu'ilsa^laient recevoir davantage; mais ils reçurent, eux aussi, chacun un denier. Et en le recevant, ils murmuraient contre le père de famille, en disant : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et vous les avez rendus égaux à nous, qui avons porté le poids du jour et de la chaleur. Mais il répondit à l'un d'eux : Mon ami, je ne vous fais point de tort; n'êtes-vous pas convenu avec moi d'un dénier? Prenez ce qui vous appartient et vous en allez ; pour moi, je veux donner à ce dernier autant ((u'à vous. Ne m'est-il donc pas permis de faire ce que je veux? et votre d-il est-il mauvais, parce que je suis bon? Ainsi les derniers seront les premiers, et les |)remiers seront les derniers; car oeaucoupsont appelés, mais peu sont élus(I).))

Le père (le famille, c'est Dieu ; la vii^ne, c'est ri';;;lise; les ouvriers, ce sont les hommes U[ipelés à l'Eglise par la foi ; les douze heures de la journée, ce S(jnt li's dillérents âges du genn^ liumain, oii les divers peuples, Juifs et gentils, sont appelés à l'Eiflise, et encore les div<'rs âges de la vie humaine, où chaque individu est appelé à se convertir; la place publi((ue, c'est le monde entier; le denier, c'est la vie éternelle ; le soir, la fin du monde ; l'inifindant, le;tgc des vivants et des morts.

n Or. il y avait un homme malade, appelé Lazare, de IJéthanie, du bourg di; .Marie et de Marthe, sa sn'ur. Et Marie (•lait celle (pii n''paudil des |)arfums sut le Seigneur, cl (|ui lui

(i) Muitli., XX. I-IO.

essuya les p>^ds avec ses cheveux; et son frèr» Lazare était malade. Ses sieurs envisyorent vers lui, disant: Seigneur, voilà que celui que vous aimez est malade. Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : Celte maladie n'est pointa la mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu en soit glorifié Or, Jésus aimait Marthe, et sa sieur Mari., ;t Lazare. Ayant donc appris qu'il était malade, il demeura deux jours au lieu où il était. Et après cela il dit a ses disciples : .Vllons de nouveau en Judée. Les disciples lui dirent : Maître, il n'y a qu'im moment les Juifs cherchaient à vous lapider, et vous y allez de nouveau ? Jésus répondit : N'y a-t-ii pas douze heures dans le jour? Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne heurte point, parce qu'il voit la lumièrt^ de ce monde. Mais si quelqu'un marche dans la nuit, il heurte, parce que la lumière n'est pas avec lui. Il dit ces choses, et après il leur dit : Lazare, notre ami, dort; mais je vais le réveiller. Ses disciples lui dirent : Seigneur, s'il dort, il sera guéri. Or, Jésus avait parlé de sa mort; mais ils crurent qu'il parlait de dormir de sommeil. Jésus donc leur dit alors ouvertement : Lazare est mort. Et je me réjouis à cause de vous de n'y avoir pas été, afin que vous croyiez. Mais allons vers lui. Sur quoi Thomas, appelé Didyme, dit à ses condisciples : Allons-y aussi, nous, afin de mourir avec lui. Jésus donc étant venu, trouva qu'il était déjà depuis quatre jours dans le sépulcre. Or, Béthanio était éloignée de Jérusalem d'environ quinze stades (c'est-à-dire environ une demilioue). Et beaucoup de .Juifs étaient venus vers Marthe et Marie pour les consoler de la mort de leur frère. Quand donc Marthe apprit que Jésus venait, elle alla au-devant de lui ; mais Marie se tenait assise en sa maison. Marthe dit donc à Jésus : Seigneur, si vous aviez été ici, mon frère ne serait pas mort ; mais je sais maintenant que tout ce que vous demanderez à Dieu, Dieu vous le donnera. Jésus lui dit : Ton frère ressuscitera. Marthe lui dit : Je sais qu'il ressuscitera en la résurrection au dernier jour. Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en moi, encore qu'il soit mort, vivra. Et quiconque vit et croit en moi, ne mourra pointa jamais. Crois-tu cela? Elle lui dit : Oui. Seigneur, je crois que vous êtes le Christ, h; Fils du Dieu vivant, i[ui êtes venu en ce monde. Et ayant dit cela elle s'en alla, et appela sa S(Bur Marie en secret disant : Le maître est ici et il vous appelle. Aussit()t que celle-ci eut entendu, elle se leva en hâte et vint vers lui. Or, Jésus n'('lail point encore veiui dans le bourg, mais il était au lieu où Marthe l'avait rencontré. Les Jiùfs donc qui étaient avec elle en la maison et h. consolaient, lorsipi'ils virent que Marie s'ét<.it 'levée et qu'elle était sortie, la suivirent dis.int : Elle s'en va au sépulcre pour pleurer Ouand donc Marie fut veniKî au lieu où était Jésus, l'ayan» VU, uliu se jeta à ses pieds ul lui dit : Sci-

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HISTOIRE UNIVEH8ELLB DE LÉGLT8E CATHOUQUB

gneur, i»i vous aviez éli' ici, mon frère ne sérail pas niorl! 'Juimd donc Jésus la vil fjleuranl, cl les Juifs nui étaient venus avec elle aussi pleurant, il fn'niil en son esprit et s'émul lui-mcnie. Kl il clil : Où rnvcz-voiis mis? Us lui dirent : Seigneur, venez el voyez. Kl Jésus pleur.-i. Les Juifs dirent alors : Voyez comme il l'aimail! Mais (pielques-uns d'entre eux disaient : Celui ([ui a ouvert les yeux à l'avcugle-né, ne pouvait-il pn~ faire aussi que cel homme ne mourût point? Jésus donc, fremissan'. de nouveau en soi-ini me, vint au sépulcre. Or, c'était une grolte; et une pierre était placée dessus. Jésus dit : Otez la pierre. Mais iMarthe, la sœur de celui qui était mort, )ui dit : Seigneur, il sent déjà, car il y a ijir irc jours qu'il esl là. Jésus lui dit : Ne vo'i.^ ai-jc pas dit que si vous croyez vous verrez la gloire de Dieu ? Ils otèrent d(inc la pieri'e Or, •Tésus, levant ses yeux en haut, dit : Père, je vous rends grâces de ce que vous m'avez exaucé. Pour moi, je savai-^ bien que vous m'exaucez toujours ; mais je l'ai dit à cause de ia muUilude (jui m'environne, afin qu'ils croient que c'est vous qui m'avez envoyé. Kt ayant dit ces choses, il cria à haute voix : Lazare, viens dehors! et soudain le mort sortit, ayant les mains et les pieds liés de l>andes, et ja face était enveloppée d'un linge. Jésus leur dit : Déliez le et laissez-le aller. Beaucoup donc d entre les Juifs qui étaient venus vers Marie et .Marthe, el avaient vu ce que Ji-sus avait fait, crurent en lui. Mais quelques-uns s'en allèrent vers les pharisiens, el leur dirent ce qu'avait fait Jésus.

» Les princes des prêtres el les pharisiens s'assemblèrent donc , et ils disaient : Que 'aisons-nous ? car cet homme-là fait beaucoup de miracles. Si nous le laissons ainsi, tous croiront en lui, et les Romains viendront, et ils détruirent notre ville el notre nation. Mais l'un d'eux, nommé Caiphe, qui était le grand prêtre de cette année, leur dit : Vo.i- n'y entendez rien et ne considérez point qu:i nous est bon qu'un homme meure pour le peuple, et non pas (jue toute la nation périsse. Or. il ne dit point cela de lui-même; mais, étant grand prêtre de cette anme.il prophétisaque lésus devait mourir pour la nation ; cl non pour la nation seulement, mais aussi pour rassembler en un les enfants de Dieu, qui élaienl dispersés. Depuis ce jour-là , ils cherchèrent donc ensemble à le mellre à mort(l).»

Cet haimne fuit keinirrtvii de mirnclen, disent les pontifes et les pharisiens. Ils ne nient point le fait, il est trop constant. Que feron.i-iious 7 La réponse parait aisée, croyez en lui ; mais leur avaiice. leur faux zèle, leur hypocrisie, leur ambition, leur domination tyranniquesur les consciences, que .lésus découvrait, encore qu'ils la cachassent sous le masque du zèle de la religion, les aveuglait. Kn c«t étal >ls nepeuretit croire, comme nous verrons bientôt ; et

ils aiment mieux ré?i«tcr à Diea que da renoncer à leur empire.

Les /{omnins Dieiiflrniit fl tir détruiront nntrt ville, noire temple et toute notre nation. Oo voit ici tous le» enrarléres de U fau-'se politique, el une iinilation de la bonne, mais A contre-sens.

I>a véritable politique est prévoyante, 4 ])ar là se montre sage.

Ceux-ci font aussi les m^cs el le» prévoyant». Le» Homains viendront. Ils viendront, il eft vrai non pas, comfne vou» pensez, parcf-qu'on aura reconnu le Sauveur : mais, auront ni ire, parce qu'on aura manqué de le reconti.-iilre l,a nation périra : vous l'avez bien prévu : elle périra en effet, mais ce sera par les moyens dont vous pri'tendiez vous servir pour la sauver, tant est aveugle votre politique el votre prévoyance.

La politiipie esl habile et capable : Ceux-ci font les capables. Voyez avec quel air de capacité Caijihe disait : • Vous n'y enlcn<lei rien ; » il n'y entendait rien lui-même. Il faut qu'un homme meure pour le peuple ; il disait »'rai. mais c'était d'une autre façon qu'il ne l'entendait.

Lapiililique sacrifie le bien particulier an bien public ; el cela esl juste jusqu'à un certain point. Il faut qu'un homme meure pour le peuple: il entendait qu'on pouvait condamner un innocent au dernier supplice. snus prétexte du bien public ; ce qui n'est jamais permis. Car, au contraire, le sang innocent crie vengeance contre ceux qui le répandent.

La grande habileté des politiques: c'est de donner de beaux prétextes à leurs mauvais desseins. Il n'y a point de prétexte plus spécieux que le bien public, que les pontifes et leurs adhérents font semblant de se proposer. -Mais Dieu les confondit ; et leur politique ruina le temple, la ville, la nation qu'ils fnlsaifut semblant de vouloir sauver. KtJ<-su!«- Cbrisl leur dit à eux-mcmes : « Vos maison» seront abandonnées, vous el vos enfants porterez voire iniquité, el lout périra par le» Romains que vous faites semblant de rouloif ménager (2). »

<i .lésus ne paraissait donc plu» en public parmi les Juif», mais il s'en alla dans la contréeqiii est près dudésert.Hnns une ville ;ippt>léc Ephrem, et là il s'arri-ta .'iver ses iiis<iples. Or. la l'àque des Juifs él«it prrtche ; et beaucoup de celle rontrée-ln monlèreni à Jérusalem, avant Pàque. pour se purifier. Ils cherchaient donc Ji-sus. et disaient entre eux dans le temple : Qwf vous semblequ'il ne soil point venu à la f>*le ? Or. les pontifes et leg pharisiens avaient donné ordre !|ue si quelqu'un savait oii il était . il le déclarât, afin de le saisir (.3). •

Depuis que le vieil Hérode s'était arros* de nommer le grand prêtre el de le dep^HT. lej choses en étaient venues au point, que le poD-

(1) Joan., SI. l-U. — (2) Bo&suel, Médit, sur fit. — (S) Joan., xi, iô-âC.