LIVRE VINGT.TR0ISTÈ>(E

trouvèrent, comme il leur avait dit, le poulain attaché dehors, devant une porte entre deux chemins, et ils le détachèrent. Et comme ils le détachaient, les maîtres leur dirent: Pourquoi détachez-vous ce poulain? Ils répondirent ainsi que Jésus le leur avait ordonné : C'est que le Seigneur en a besoin ; et ils le leur laissèrent. Ils amenèrent donc à Jésus l'ânesse et le poulain, et les couvrirent de leurs vêtements, et il monta dessus, selon qu'il est écrit : Ne craignez point, fille de Sion ; voici votre roi qui vient, monté sur le poulain d'une ânesse. Ses disciples n'entendaient point cela d'abord; mais quand Jésus fut entré dans sa gloire, ils se souvinrent alors que ces choses avaient été écrites de lui, et qu'eux-mêmes les avaient accomplies. Cependant, une grande multitude qui était venue pour la fête, ayant appris que Jésus venait à Jérusalem, prit des branches de palmier, et alla au-devant de lui, criant : Hosanna ! béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! Pendant qu'il marchait, un grand nombre étendaient leurs vêlements sur son passage ; d'autres coupaient des branches aux arbres, et en jonchaient le chemin. Et comme il approchait déjà de la descente du mont des Oliviers, toutes les troupes de ses di,sciples, ravis de joie, se mirent à louer Dieu à haute voix, pour tons les miracles qu'ils avaient vus, disant : Héni soif le Roi qui vient au nom du Seigneur I paix dans le ciel, et gloire au plus haut des cieux ! Pareillement, les troupes de peuple qui allaient devant, et celles qui suivaient, criai<'nt : Hosanna au Fils de David ! béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père ! Hosanna au plus haut des cieux ! Et la multitude qui était avec lui quand il appela Lazare du tombeau et le ressuscita d'entre les morts, en rendait témoignage. C'est pour cela que le peuple alla en foule audevant de lui, parce qu'ils avaient appris qu'il avait fait ce miracle. Les pharisiens se dirent donc les uns aux autres : Voyez-vous que nous n'obtiendrons rien. Voilà tout le monde qui court après lui. Alors quelquesuns d'entre eux diienl à Jésus : Mailie, faites taire vos disciples. Il leur répondit : Je vous déclare que, si ceux-ci se taisent, les pierres mêmes crieront.

> Et quand il approcha, regardant la ville, il pleura sur elle, disant : Ah ! si tu connaissais, du moins en ce jour qui t'est encore donné, ce qui peut te procurer la paix ! Mais maintenant tout cela est caché à tes yeux. Car des jours viendront sur loi, et tes ennemis t'environneront de tranchées; et ils t'enfermeront, et ils te serreront de toutes parts ; et ils te renverseront sur la terre, loi, et les fils qui sont en loi. et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierrt;, parce que tu n'as pas connu te temps où tu as été visitée (l).

» Et lorsqu'il fut entré à Jérusalem, tout* la ville fut émue, disant : Qui est celui-ci? Mais les peuples disaient : C'est Jésus le prophète, qui est de Nazareth en Galilée!

» Et Jésus entra dans le temple de Dieu. Et des aveugles et des boiteux^ s'approchèrent de lui dans le temple, et il It., guérit. Mais les princes des prêtres et les scribes, voyant les merveilles qu'il venait de faire, et les enfants qui criaient dans le temple : Hosanna au Fils de David ! en conçurent de l'indignation, et ils lui dirent : Entendez-vous hier, ce que ceux-ci disent ? Jésus leur répondit : Oui ; mais n'avez-vous jamais lu cette parole : C'est de la bouche des petits enfants et de ceux qui sont à la mamelle, que vous avez tiré la louange la plus parfaite (2)?

» Or, quelques Hellènes ou gentils, de ceux qui étaient venus pour adorer au jour de la fête, s'approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et le conjurèrent, disant: Seigneur, nous voudrions voir Jésus. Philippe alla le dire à André, et André et Philippe le dirent à Jésus. Jésus leur répondit, disant : L'heure est venue que le Fils de l'homme sera glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de froment ne meurt pas après qu'on l'a jeté en terre, il demeure seul : mais quand il est mort, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie, la perdra ; et celui qui haitsa vie en ce monde, la garde pour la vie éternelle. Si quelqu'un est de mes serviteurs, qu'il me suive ; et où je serai, mon serviteur sera aussi. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera. Maintenant mon âme est troublée. El que dirai je ? 0 Père ! sauvez-moi de cette heure-là ! Mais c'est pour cela même que je suis venu en cette heure. Père, glorifiez votre nom ! FI une voix vint du ciel: Je l'ai glorifié, et je le nhirilierai encore. Le peuple qui était là, et qui avaitentendu, disait que c'était un coup de tonnerre. D'autres disaient: Un ange lui a parlé. Jé^us répondit, et dit : Ce n'est pas pour moi que ci'tle voix s'est fait entendre, mais pour vous. .Maintenant est le jugement du monde ; maintenant le prince de ce monde va être chassé dehors. Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tout à moi. Ce qu'il disait pour marquer de quelle mort il devait mourir (.'{). »

A l'approche des gentils qui voulaient le voir, Jésus arrête aussitôt sa pensée sur la vocation des gentils, qui devait être le fruit de sa mort. Ces graniles prophéties où les nations lui sont donnéescommcson héritage et sa possession, lui sont préscnli's : dans le petit, il voit le grand. Ce que le.- mages avaient commencé dès sa naissance, (pi i ét.ait la conversion des gentils en leurs personnes, ceux-ci le continuent et le figurent encon- vers lu temps de sa mort ; et le Sauveur, voyant concouri'- dans les gentils le désir de le voir avec celui de le perdre dans les Juifs, voit en même temps,

(0 Mnuli., XXI, 1-9. Mue, xi, J-IO. Luc, xix, 29-44. Joaa., xii. 12-13. su, iO-ii.

(2) Malth., xïi.lO-ie. — (S)Jow>,

HISTOIRE UNIVRnSELLB DE LÉQLIOE CATriOUQUE

dans rot essai, commencer le grand mystère do la vocation des uns, par l'aveuglement et la réproliiilion des autres. C'est ce qui lui fait dire : L'heiiro est venue, que leFilsderhomme ra être glontii';. Les gentils vont venir, et son royaume va .s'é'cndre par toute la terre.

Il voit plus .om ; et il voit, selon les anciennes ]in)|)liélies. que c'était pur sa mort qu'il devait ar([u6rir ce nouviMu peuple et cette nonilircuse postérité qui lui (Mail promise. C'est après avoir dit : Ils ont percé mes pieds et mes mains, que David avait ajouté : «Toutes les contrées se ressouviendront, et se convertiront au Seigneur. » C'est après qu'il aurait livré son àme à la mort, qu'lsaïe lui promettail qu'il verrait une longue suite d'enfants. Plein de celte vérité, aprèsavoir dit : <i L'heiirc est venue, que lo Fils de l'homme va être gioiifié. )) il ajoute : « Si le grain de froment ne tombe et ne mcUrt, il demeure seul : mais s'il meurt, il se multiplie, 'i C'est ainsi que dans les paroles de Jésus nous voyons le vrai coninientaire et la vraie explication des prophélies.

Miiinlenunt mon âme est troublée. Voici le commencement de son agonie; et cette agonie qu'il devait soufl'rir dans le jardin des Olives, de ce combat intérieur où il devait combattre conlie son supplice, contre son Père en quelque façon, contre lui-même. Et que dirni-je 1 Mon Pèie, sauvez-moi de cette heure ! Mais non, c'est pour cela même que je suis venu en cette heure. Mon Pèie, f/loii fiez votre nom. C'est par ce dévouement à son Père, qu'il chassera dehors le prince do ce monde, et que, du haut rie la croix, il attirera toutes choses à lui.

« La multitude lui répondit : Nous avons appris de la loi que le Christ demeure éterneik'inenl ; et comment dites-vous qu'il faut que le Fils de l'homme soit élevé de la terre ? Oui est ce Fils do l'homme ? Jésus leur dit : La lumière est encore un peu de temps avec vous. Marchez pendant que vous ave/, la lumière, alin que les ténèbres ne vous sur|)ronnent point. Celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. l'cndant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez enfants do la lumière.

11 Jésus parla ainsi, et se cacha d'eux. Mais quoiqu'il eût fait tant de miracles devant eux, lis ne croyaionl point en lui ; alin (lue celte parole du prophète Isaie fût accomplie : Seigneur, qui a cru à notre parole ? et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? C'est pourquoi ils ne pouvaient croire, parce qu'lsaïe a dit encore : lia aveuglé leurs yeux, et il a endurci leurs cœurs, de peur qu'ils ne voient des yeux ut ne comprennent du cœur, et qu'ils ne viennent à se convertir, et que je ne les guérisse. Isaie a dit ces choses, quand il a vu sa gloire cl nu'il a parlé de lui (i). »

Dieu endurcit l'homme, comme le soleil glace et endurcit la terre, tjuand elle se détourne de lui. L'homme qui ne croit Das être

malade, ne |)iut croire nu niédcrjn qui vient le guérir : c'était la dispositinn des Juifs.

» Cependant un grand nombre, même des princijjaux, crurent en lui ; mais à cause dci pharisiens, ils ne le reconnaissaient pas publiquement, de peur d'être eli<'u>sés de la syna- >.'iigue. Car ils aimaient la gloire des hommes, plus que la gloire de Dieu.

I) Or, Jésus s'éeiia et dit : Qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé. Kt qui me voit, voit celui qui m'a envoyé. .Moi, la lumière, je suis venu dans lo monde, afin que quiconque croit en ukA ne demeure pas dans les ténèbres, ht sirpn.-lqu'uo entend mes paroles et ne les garde pas, eu n'est pas moi qui le juge : car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monrle.Celui(|ui me rejette et ne reçoit point mes paroles, a quelqu'un pour le juger ; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour. Car je n'ai point parlé de moi-même ; mais le Perc, qui ma envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire, et comment je dois parler. Ll je sais que son commandiinent est la vie éternelle. Les choses donc que je dis, je les dis comme le Père me les a dites (2). »

« tt après qu'il eut tout considéré dans le temple, comme il était tard, Jésus s'en alla à Bélîinnie avec les douze, et y passa la nuit. Le matin, comme il revenait à la ville, il eut faim. l*,t, voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque chose; et, s'en étant rapproché, il n'y trouva quedes feuilles; car ce n était pas le temps des figues. Alors il dit au figuier : Qu'à jamais personne ne F>angedeloi aucun fruit! Et ses disciples entendirent cela; et le figuier sécha aussitôt (3). »

Le temps des f gués mûres dans la terre promise, aussi bien que chez nous, est proprement la fin de l'été. Cependant il y a une espèce de ligues qui nn'irrissenl trois fois l'an. De celles-là on en pouvait déjà trouver de mures vers Pâques. Les saints Pi-res ont vu dan» ce figuier l'imai-'e du peuple juif. Celle explication est d'autant plus naturelle, que dcjà cette année-là le Sauveur avait comparé ce peuple à un figuier, où le maître avait vainement cherché du fruit pendant trois ans. qu'il avait par consè(iiient ordonné d'abaltre; mais que, sur l'intercission du jardinier, il laissa encore cette année pour voir s'il porterait du fruit ! Pareille à cet arbre . la synagogue s'enorguillissait de feuilles, mais elle ne portail aucun fruit. Les cérémonies saintes et signiliialives s'observaient toujours dans le magnifique temple; mais on s'en tenait aux cérémonies extérieures. Le Dominateur que les pères avaient cherché, l'Ange de l'alliance qu'ils avaient désiré, élail venu à son temple ; et cette génération le méconnut. Elle était mûre pour le jugement.

» Et Jésus entra dans le temple de Dieu, et

<1) Jo»o., xii, 3A-4t. - (2) Joau.,xn. 42-iO. (3) MatUi., xxi, 1719. Marc, xi, 1i-t4.