LIVRE VINGT -TROTSIÊNra

par la pureté de leur corps, démons par la ni.iliïnilé de leur cœur: justement appelées f'iille*. parce que. victorieuses d'un ennemi plus fort, elles se laissent vaincre par un autre beaucoup plus faible. C'est le moucheron vainqueur du lion, qui va périr dans une toile d'araiirnée.

« Le Fils de l'homme, continue le Sauveur, agit comme un homme qui. devant faire un lonc; voyage, appela ses serviteurs <■' leur mit son bien entre les mains. Kt ayant donné cinq talents à l'un, deux à un autre, et un à un autre, selon la capacité de chacun d'eux, il partit aussitôt. Celui flonc qui avait reçu cinq talents, s'en alla et les fil valoir, et il en gagna cin:j autres Celui qui en avait reçu deux, en gagna de même encore deux autres. Mais celui qui n'en avait reçu qu'un, alla faire un trou aan.s la terre et y cacha Tarirent de son maître. Longtemps après, le maître de ces serviteurs étant venu, leur fit rendre compte. Celui qui avait reçu cinq talents s'approchant, en présenta cinq autres et dit : Seigneur, vous m'avez donné cinq talents; en voici cinq autres que ''ai gagnés de plus. Son maître lui répondit : ~ien ! 6 bon et fidèle serviteur; parce que vous avez été fidéh; dans de petites choses, je vous établirai sur de beaucoup plus grandes : entrez dans la joie de votre maître. Celui qui avait reçu deux talents, s'approcha aussi et dit : Seigneur, vous m'avez donné deux talents ; en voici deux autres que j'ai gagnés. Son maître lui répondit : Bien I ô bon et fidèle scniteur; parce que vous avez été fidèle dans de petites choses, je vous établirai sur de beaucoup plus grandes : entrez dans la joie de votre maître. Celui qui n'avait reçu qu'un talent, s'approchant ensuite, dit : Seigneur, je sais que vous êtes un homme dur, que vous iiiciissonnez où vous n'avez pas semé, et que vous reciu'illez où vous n'avez rien répandu ; c'est pourquoi, craignant, j'ai été cacher votre talent dans la terre : le voici, je vous rends ce qui vous appartient. Mais son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux, vous saviez que je moissonne où je n'ai pas seuié, et que je recueille où je nai rien répandu ; vous deviez donc mettre mon argent entre les mains des baiiquiiTS, et, à mon retour, j'eusse l'etiré avec intérêt ce qui est à moi. Qu'on lui ote le talent qu'il a, e' :;'u'on le donne à celui qui a dix talents, "^ar on donnera à celui qui a déjà, et il sera dans l'abondance; mais pour celui qui n'a rien, on lui (liera même ce (|u'il seudile avoir. Quant à ce ser\'ileur inutile, qu'on le jette dans les ténèbres extérieures; c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.

I' <tr, (|uand le l'ils de l'honimc viendra dans sa majesté , et tous s»s anges avec lui, alors il sera assis sur le Irone de sa Kl«ire. Kt toutes les nations seront asscmlilérs devant lui. et il séparera les uns d'avec les autres, comme un berger sépare les brebis d'avec les

boucs ; et il mettra les brebis à sa droite et les boucs à sa gauche, .\lors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon Père : possédez le royaume qui vousa été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'ai été nu, et vous m'avez revêtu ; j'ai été malade, et vous m'avez visité ; j'ai été en prison, et vous êtes venus me voir. Alors les justes lui répondront : Seigneur, quand est-ce que nous vous avons vu avoir faim, et que nous vous avons donné à manger ? ou avoir soif, et que nous vous avons donné à boire ? (|uand est-ce que nous vous avons vu étrauiçer, et que nous vous avons recueilli ?ou sans habits, et que nous vous avons revêtu ? Et quand est-ce que nous vous avons vu malade ou en prison, et que nous sommes venus vous visiter ? Et le Hoi leur répondra : En vérité, je vous le dis, autant de fois que vous l'avez fait à un des moindres de mes frères que voici, c'est à moi-même que vous l'avez fait. Il dira ensuite à ceux qui seront à sa gauche : Uetirez-vous de moi, maudits ; allez au feu éternel, qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez point doimé h manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez point donné à boire ; j'étais étranger, et vous ne m'avez point recueilli; j'ai été nu, et vous ne m'avez point revêtu ; j'ai été inalade et en prison, et vous ne m'avez point visité. Alors ils lui répondront aussi : Seigneur, quand est-ce que nous vous avons vu avoir faim, ou avoir soif, ou être étranger, ou sans habits, ou malade, ou en prison, et (jne nous avons manqué de vous assister'? Mais il leur répondra : Je vous dis, en vérité, autant de fois que vous avez manqué de le faire à un des plus petits que voici, vous avez manqué de le faire à moi-même. VA ceux-ci iront dans le sujiplice éternel, et les justes dans la vie éternelle (1). »

Telle fut comme la dernièic prédication de Jésus-Christ: la ruine de Jcrusaleni, la fin du monde, le jugement dernier, l'éternité des peines pour lesméchants, l'éternilé des récompenses pour les bons. « Le jour, il enseignait dans le temple ; et la nuit, il sortait et se retirait sur la montagne des Oliviers. Et tout le peuple venait de grand matin au temple pour l'écouter (2). » Mais après ces instructions formidables, sa prédication pub)i(iue cstclo.se. 11 ne s'entretient plus qu'avec ses apôtres. Il prêchera encore au peuple, mais d'une autre manière : par sa Passion et par sa mort.

« La fête des Azymes, appelée la Pàquc. était proche; elle devait être à deux jours de là. Après donc que Jésus eut fini tous ces discours, il dit ù ses disciples : Vous savez que la Pà(pie se fera dans deux jours, et le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié.

» Alors les princes des prêtres, les scribes

(1) Mutth., xxr, 14-46. -(^)Luc, xxi, 37-»

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et les anripns du jjpnplf" s'assnrnlili'rrnt flans la salle (lii |iriihi- ilc^ piiHrrs. criiiiiin; (;ai(ilic, et ils timenl riin-iil iMisfiiiMi; pour se sai-ir de ,\i-s,wô par >iirpiisf' cl le faire mourir. .Mais ils craignaient le pçiiplo. Ils disaient done : Que ce ne «f-t pas durant la lùle, de peur (pi'il ne s'excite quelque tumulte parmi le peupic (I).

« Or, Satan entra dans Judas, nommé Iscariole,run des douze. Kl il s'en alla, i;t parla aux princes des prêtres et aux magistrats du temple, de la manière dont il leur livnirait Jésus. Kl il leur dit: Que voulez-vous me donner? cljevous le livrerai. Ils eurent hcaucoup de joie à l'entendre, et ils s'engagèrentà lui payer Ironie pièces d'argent. Lui s'engagea de son coté ; et depuis ce moment-là il cherchait l'occasion de le livrer sans que lepeu[.le fit du hruit (2). »

« Or, le premier jour des azymes, dans lequel il l'allail immoler la pàque, les disciples s'approchèrent de Jésus, cl lui dirent : Où voulez-vous que nous allions vous faire les préparatifs pour manger la pàque? Il envoya deux de ses disciples, Pierre et Jean : Allez, dit-il, nous préjiarerla pàque, afin que iious la mangions. (^eux-ci dirent, encore: Oùvoulezvous que nous la préparions? Il leur dit: Allez dans la ville. Dés que vous y entrerez, vous rencontrerez un homme poi'lanl une cruche d'eau. Suivez-le dans la maison où il entrera, et quelque part qu'il entre, vous direz au père de famille de cette maison : Voici ce quedit le maître : Mon tempsapproche, je fais la pàque chez vous avec mes disciples ; OÙ est le lieu ou je puisse la manger avec eux? Et il vous montrera une grande salle haute, toute la|)issée. Faites-nous là les préparatifs. Ses disciples s'en allèrent à la ville, el, y étant arrivés, ils trouvèrent les choses selon qu'il leur avait dit, cl ils firent les préparatifs delà pàque.

» Or. sur le soir, il vint là avec les douze. Et quand l'heure fut arrivée, il se mit à tahle, et les douze apôtres avec lui, et il leur dit: ,1'ai désiré d'un grand désirde manger cette pàque avec vous avant que de soulTrir. Car, je vous le dis, je ne la mangerai plus qu'elle ait son accom|ilissemenl dans le royaume de lUeu. Ensuite, prenant la coiqjc, il fit des actions de grâces, el dit : Prenez-la et la disirihuez entre vous Car je vous dis que je ne boirai plus du fruit dclavigne, jusqu'à ce que vienne le royaunuî de lliou.

» Et pendant qu'ils mangcaient.il leurparln ainsi : Je vous dis en vérité, que l'un de vous, qui mange avec moi, me trahira. Ce qui leur ayant causé une grande tristesse, chacun d eux commença de lui dire : Est-ce moi. Sei- {ïneiir? 11 leur ré|iiuidit : C'est l'un devons douze qui met la main au plat avec moi. Pour ce qui est du Fils de l'homme, il s'en va. selon ce qui a a été écrit de lui ; mais malheur ù

Hi8Tf)inE u.MvrinsELLR niî i;ÉGr.isR cati'olique

riiommo par qui le KiU de l'hommi» wra trahi I II vaudrait mieux pour lui qu'il ne fut pas né. Judas, qui fut celui qui le trahit, prenant la parole, dit: .Mallre, est-ce moi? Il lui ri''|iondit : Vous l'avezdil ('.i:, n

(yest ici encore la pàquejudalque, la pàque figurative, la pâipie instituée en Eg}'pte, dan» ecltr; nuit mémorable où l'anL'e exterminateur frappa les premiers-nés des Etryptiens, el procura ainsi la délivrance du peuple de Dieu. .\ la vue du sang de l'agneau sur les porte» dei enfants d'Israël, l'ange /jasmil leurs maisons et ne les frappait pas. Ue là le nom de phmé, pàque, c.'<iil-ii-tlin: pasmg'', donné el à l'auneau et à la fêle. Agneau, pàque,délivrance.fii.'urative d'un autre agneau, d'une autre pàque, d'une autre délivrance, qui va s'accomplir maintenant , non plus en fitrure. mai^ et réalité, mais dans le royaume de Dieu, mais dans le Christ. Rccueilloos-nous. D'autres préparatifs vont se faire.

« .\vanl le jour solennel de la pàque ou du piixsaf/e, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde à son Père, comme il avait aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'à la fin. Et le souper fait, le démon avait déjà mis dans li conir de Jmlas Iscariole, fils de Simon, de le livrer. Jésus, qui savait que son Père lui avait donné toutes choses entre les mains, cl qu'il était sorti du Dieu.ctqu'il retournerait àDieu, se leva du souper et quitta ses vèttmenls ; et ayant pris un linge, il le mil autour de lui. Puis versant de l'eau dans un bassin, il commença à laver les pieds de ses disciples, el à les essuyer avec le linge qu'il avait autour de lui. Il vint donc à Simon-Pierre. .Mais Pierre lui dit : Seigneur vous me lavez les pieds ? Jésus lui répondit : Tu ne sais pas maintenant ce que je fais, mais tu le sauras dans la suite. Pierre lui ilit : Jamais vous ne me laverez les pieds ! Jésus lui répondit : Si je ne le lave, tu n'auras point de pari avec moi. .Vlors Simon- Pierre lui dit : Seigneur, non-seulemenl le» pieds, mais aussi les mains el la tète! Jésuf lui dit : Celui qui est déjà lavé n'a plus besoin que de se laver les pieds, et il est pur tou entier. Et vous aussi vous èles purs ; mais non pas tous. Car il savait qui devait le li\Ti'r, el c'est pour cela qu'il dit : Vous n'êtes pas tou» purs. Après donc qu'il leur eut lavé les pieds, el qu'il eut repris ses vêtements, il se remit & table, el leur dit : Savez-vous ce que je vou» ai fait? Vous m'appelez maître el Seigneur: et vous avez raison, car je le suis. Si donr je vous ai lave les pieds, moi voire Seicneur et votre maitre, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vousai doïiiié l'exemple, afin que vous fassiez vous-mêmes comme je vous ai fait (-IV »

Ah ! que Jésus a vraiment aimé les siens, non-seulement jusqu'à la fin de sa vie, mais jusqu'à un excès d'amour. C'était la coutume

(l)Mallli., XXVI, 1-5. Marc, xiv, t-î. I,uc, xmi, t-2. — (2) Malth., ix%i. 14-1». M.iro, xiv. Lu., xxiT, 3-6. — (3) Miittti., XXVI. «7-25. ILirc. xiv,lï-2l. Luc, xxu, 7-18. — (4) Joan., un, l-ià.

LlVUt VINGT-TUOISIEME.

en Orient de prendre frécjufmment des bains: celui qui sortait de là n'avait plus besoin que de se laver les pieds ; c'était la function du

F lus hui ble serviteur. Jésus la remplit à égard ne tous se:- disciples. Et cet amoureux uliaissciuent pour leur procurer une entière pureté de corps, n'était que l'image d'un abaissement, d'un amour beaucoup plus grand, pour leur procurer une entière pureté d'ànie: et l'un et l'autre, afin de se donner lui-même à eux dans le mystère de soi: abaissement et de son amour. Ecoutons.

« Or, pendant qu'ils mangeaient encore, Jésus prit du paLii. rendit grâces, le ronij itct le donna à ses disciples, disant : Prenez et mangez ; ceci est mon corps qui est donné pour vous. Eailes ceci en mémoire de moi. 11 prit de même le calice après avoir soupe, et il rendit grâces, et il le leur donna, disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui sera répandu pour vous et pour beaucoup, en la rémission des pécbés ; toutes les fois que vous le boirez, faites-le en mémoire de moi. Et ils en burent tûus(l).o

C'est ici l'accomplissement de cette promesse : « Je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma cliair que je donnerai pour la vie du monde. En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, a la vie étcnielie. etje le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment nourriture, et mon sang vraiment breuvage. Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui. »

Les paroles de la [iromesse sont claires : les paroles de l'institution le sont également, a Prenez et mangez:ceci est mon corps. Prenez et buvez:car ceci est mon sang. » Ce n'est point assez. Ceci est mon corps donné pour vous ; mon corps rompu et brisé pour vous. Ceci est mon sang qui sera répandu, ou, selon le texte original, qui est répandu, qui se répand pour vous. Ainsi c'est le même corps qui est froissé de coups, percé de plaies, violemment suspendu à une croix et livré à la mort; le même sangcpii vai'tre répandu dans le prétoire de l'ilate et sur le Calvaire. Jésus dit qu'il l'est déjà ; il pai'le au présent, a cause que sa perle était rcMiliie, tramée pour le lendemain, et qu'un allait dans deux heures coniini'nccr à procéder à l'exécution ; et alin aiis>i qu'en quelque temps que n(jus recevrions son "orps et son sang nous regardassions sa inorf icMume présente.

Aeroiuplisscment et mémorial du passé, ce sacrement est encore une figure et une préparalion de l'avenir. Tous les anciens prof.hètes et les ancitms pali'iarches liguiaieul et lajioneaient Jésus-Christ : et Jésus-t^hrist dans

son état d'abaissement, où l'on ne voit de liu que l'homme, annonce et prépare son état de gloire, où on le verra tel qu'il est. De même tous les .sacrifices et toutes les communions antiques, où le fidèle participait à la chair de la victime, étaient une figure et une p'ciphétie de ce sacrifice et de cette commu-nion où Jésus-t^lirist se donne à nous sous res|)êce et la forme du pain et du vin ; et ce 'sacrifies et cette communion, où il se donne à nous sous le voile du sacrement, est un commencement et une pr^iaration de cette communion éternelle où il se donnera à nous r.ans voile. C'est pour cela, qu'après avoir consacré le saint calice, Jésus ajoute: «Je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai de nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. » .Vttcndons-nousdonc à ce rep..s êlernel, où le pain des anges nous sera donné à découvert, où nous serons enivrés et transportés de la volupté du Seigneur et des ravissantes délices de son amour. Mais, pour cela, profiions des instructions et des exemp es dont il accompagne l'institution de ce grand mystère.

« En vérité, en vérité, jevousle dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'apotre plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les praliquiez. Je ne parle pas de vous tous; je connais ceux que j'ai choisis. .Mais il faut que cette parole de l'Ecriture soit accomplie : (^elui qui mange le pain avec moi lèvera le pied contre moi. Je vous dis ceci dès maintenant, avant que la chose arrive, afin que. quand elle arrivera, vqu» me croyiez ce que je suis. En vérité en verile, je vous le dis, quiconque reçoit celui que j'aui.ai envoyé, me reçoit moi-même ; et qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.

Jésus, ayant dit ces paroles, se troubla en son esprit et fit cette déclaration : «En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me trahira. Oui, la main de celui qui me trahit est avec moi à cette table. Pour ce qui est du Fils di! l'homme, il s'en va selon ce qui a été déterminé : mais malheur à cet homme par (pii il sera trahi. » Les disciples se reganlaient donc l'un l'autre, ne sachant de qui il [larlait; et 11* coniuiencêrent à s'entre-demander qu" étaii celui d'entre eux qui devait faire une telle action. Mais comme l'un d'eux, que Jésus aimait, reposait sur le sein de Jésus, Simon- Pierre lui lit signe dedemandi'r (pi» était celui dont il [jarlail. Ce disciple donc. s'é*;ànt penché sur le s in de Jésus, lui dit : Seigneur, qui est-ce '.'Jésus lui ré|)ondit :Celui à tpii je donnerai un morceau de pain IriMupc. Et ayant treuqit' un morceau de pain, il.îc donna à Judas Iscariote, fi's de Simon. El après qu'il eut piis ce morceau Satan entra en lui. Et Jé-MS lui dit : Ce que tu fais, fais le au plus toi. M.iis aucun di^ ceux qui étaient a table, us comprit |Mun''niMi il lui avait dit cela ; car

(I) M illli . XXVI, 36-29. Marc, xit, *J-'2F.. Luc, .xxii, l'J-21