LIVRE VINGT-TROISIÈME

fesseurs des apôtres, que leur foi était moins atlerinie que celle de leurs auteurs.

Quand Jésus eut ainsi averti ses apôtres de leur péril, et qu'il les eut assurés do son secours pour les raffermir, son langage devint encore beau''Oup plus tendre. On y sent un père qui s'enlrelii-nl pour ladei'nière fois avec des enfants qu'il aime.

« Mes petits enfants, je n'ai plus que peu de temps à être avec vous. Vous me chercherez ; tt comme j'ai dit aux Juifs : Vous no pouvez ■enir où je vais, je vous le dis aussi à vous (irésentement. Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns tes autres, afin que, comme je vous ai aimés, vous vous aimiez aussi les uns les autres. C'est en cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.

» Simon-Pierre lui dit : Seigneur, où allezvous ? Jésus lui répondit: Où moi je vais, tu ne peux maintenant me suivre ; mais tu me suivras un jour. Pierrelui dit : Seigneur, pourquoi ne puis-je vous suivre maintenant ? Je donnerai ma vie pour vous. Je suis prêt à aller avec vous, et en prison,et à la mort. Jésus lui répondit : Tu donneras ta vie pour moi ? En vérité, en vérité, je te le dis, Pierre, le coq ne chantera point aujourd'hui que tu ne nies trois fois de me connaître.

i; Ensuite il leur dit : Quand je vous ai <i.voyi's sans bourse, sans sac et sans chanssnie, avez-vous manqué de quelque chose'.'' de rien, lui direnl-ils. .lésus ajouta : Mais maintenant, que celui qui a un sac ou une bourse, les prenne ; et que celui qui n'en a point, vende son vêtement pour acheter une épée. Car je vous dis qu'il faut encore que ce qui est écrit s'accomplisse en moi : Et il a été compté parmi les scélérats. Car les choses qui ont été prédites de moi ont leur fin. Ils lui répondirent : Seigneur, voici deux épées. Et il leur dit : C'est assez (1). »

Comme ces paroles allégoriques, dont les apôtres ne comprenaient peut-être pas tout à fait le sens, leur annoni;aientassez clairement une époque de souffrances et de persécutions, Jésus-Christ s'attache a ranimer leur confiance.

« Que votre cœur ne se trouble point. Vous croyez en i)ieu, croyez, aussi en moi. Iians la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit ; car je vais vous préparer le lieu. Et (|uand je serai allé . et que je vous aurai préparé le lieu je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que vous soyez où je suis. Vous savez où je vais, et vous en savez la voie.

I) Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons où vous allez ; et comment pouvons nous en savoir la voie ? Jésus lui dit : Je suis la voie, la vérili' et la vie ; personne ne viiiil ;ui Père, que par moi. Si vous me connaissiez, voua

connaîtriez aussi mon Père ; mais vous 1<> con naitiez bientôt, et vous l'avez déjà vu.

» Philippe lui dit : Seigneur, montrez-nous le Père, et il nous suffit. Jésus lui dit : 11 y a si longtemps que je suis avec vous, et vous ne méconnaissez pas? Philippe, tclui qui mo voit, voit aussi le Père. Comment donc dis-tu; Montrez-nous le Père'? Ne crois-tu pas que j« suis dans le Père, et que le Père esi dans moi ? Ce que je vous dis. je ne le dis pas de moimême. Mais le Père, qui demeure en moi, fait les œuvres que je fais. Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi. Du moins, croyez-m'en à cause des œuvres mêmes. En vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais; et il en fera encore de plus grandes, parce que je vais à mon Père. Et quelque chose que vous demandiez au Père en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Si vous m'aimez, gardez mes comman déments. Et je prierai le Père, et il vous ei; verra un autre paraclet (consolateur, avocat), afin qu'il demeure éternellement avec vous ; l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et qu'il ne le connaît point ; mais pour vous, vous le connaîtrez, parce qu'il demeure auprès de vous, et qu il sera en vous Je ne vous laisserai point orphelins ; je viendrai à vous. Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus. Mais vous, vous me verrez, parce que je vis »t que vous vivez aussi. Ence joui-la vous connaîtrez queje suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous. Celui qui âmes commandements et les garde c'îst celui-là qui m'aime. Ur, '•elui qui m'aime sera aimé de mon Père ; je l'aimerai aussi, et je me manifesterai à lui.

1) Judas, non pas l'iscariote, lui dit : Seigneur, d'où vient que vous vous manifesterez à nous et non pas au monde ? Jésus lui répondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera ; et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure. Celui qui ne m'aime point, ne garde point mes paroles; et la parole que vous avez entendue n est pas «le moi, mais du Père qui m'a envoyé. Je vous ai dit ces choses, demeurant eni'ore avec vous. Mais le Paraclet , l'EsprilSnint, qu'enverra le Pèreen mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix ; je vous donne ma paix : je ne vous la donne pas comme le momie la donne. Que votre cœur ne se trouble point et qu'il ne craigne point. Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens à ous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vous ai dit: Je vais nu Père, parce que mon Père est plus grand (|ue moi. Et maintenant je vous le dis avant que la chose arrive, afin que vous croyi'/ (piand clic sera arrivèi'. .lo oe ui'eulrctiendrai plus luD^jlemps avec vous ;

(1) iota., xm, U-».

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HISTOIRE UNIVERSELLE DE L'ËGLlfiE CATHOI.IOL'E

car voici le prince de ce monde qui vient, et il n'a rien en moi. Mais afin que le monde connaisse que j'aime le l'cre et que je fais ce que le Père m'a ordonné , levez-vous, sortons d'ici (I). ))

« Et ayant ditî'hymne d'action degnices, il sortit, et allait, selon sa coutume, à la montagne de? Olivier» ; et ses disciples le suivirent (2). 11

i.e Fils est dans le Père, le Père est dans le Fils. Qui aime le Fils, sera aimé du l'ère ; et le Fils l'aimera aussi, et il se manifestera à lui, par conséquent aussi le Père. Et le Père el l(^ Fils viendront à lui et feront en lui leur demeure Kt le Père leur enverra encore un autre consolateur que lui et h; Fils : c'est l'Esprit'Saint, qui leur enseignera toutes choses. Voilà où Jésus place la confiance, la paix de ses apôtres. Le fondement est d'aimer Jésus. Et comme le monde ne l'aime pas, il ne participera ni à cette manifestation, ni à cette paix d'en haut. Le Père est plus grand que le Fils, en tant que le Fils est homme, il est en ïous , et nous sommes en lui ; et en tant qu'il est Dieu, il est dans le Père, et le Père est en lui ; et enfin, en tant qu'il est Ilieu et homme, nous sommes avec lui dans le Père. Union ineifable, à laquelle Jésus revient encore dans la suite de son discours, pendant qu'il s'avançait vers la montagne des Oliviers, probablement à travers les vignes.

11 Je suis la vigne véritable, et mon Père est le vigneron. 11 retranchera toutes les branches qui ne porteront point de fruit en moi, et il émondera toutes celles qui portent du fruit, afin qu'elles en portent d'avantage. Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. Demeurez en moi, et moi en vous. Comme la branche de la vigne ne peut porter de fruit par elle-même, si elle ne demeure unie au cep, aiyisi vous non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis la vigne, et vous êtes les branches. Ohii qui demeure en ">«oi, el moi en lui, porte beaucoup de fruit ; i,ar sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il sera jeté dehors comme le sarment ; il séchera, et on le ramassera, et on le jettera au feu, et il brûlera. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et il vous sera fait. C'est la gloire de mon Père que vous portiez beaucoup de fruit, et que vous deveniez mes disciples.

1) Comme mon Père m'a aime, ainsi moi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandemeiits, vous demeurerez dans mon amour, coumie moi-même j'ai gardé les commandements de mon Père, el(|uejedenieurcdans son amour.Jevousai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit entière.

)> Mou commandement est celui-ci, que vous TOUS aimiez les uns les autres, comme je vous

ai aimés. Personne n'a un plus gran/l amour que de donner sa vie pour ses amis. Vciuseles mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appellerai plus serviteur», parce que le serviteur TIC sait pas ce qui- fait son maître ; mais je vous ai appelé^; mes amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, a(in que vous alliez, et que vous portiez du fruit, el que voire fruil demeure; afin que mon l'ère vous donne tout ce que vous luidenianderez en mon nom. Ce que je vous commande, c'estquevous vou» aimiez les uns les autres.

I) Si le monde vous hail, sachez qu'il m'a haï avant vous. Si vous étiez t'u monde, le monde aimerait ce qui serait à lui ; mais parce que vous n'êtes point du monde, el que je vous ai choisis du milieu du monde, c'est pour cela que le monde vous hail. .Souvenezvous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous perséculcront aussi ; s'ils ont gardé mes paroles, ils garderont aussi les vôtres. .Mais ils vous feront loua ces traitements à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent point celui qui m'a envoyé. Si je n'étais pas venu et que je ne leur eusse pas parlé, ils n'auraient poinlde péché ; mais maintenant, ils n'ont pas d'excuse dan» leur péché. Celui qui me hait, liait aussi mon pire. Si je n'avais pas fait parmi eux dci ceuvres que nul autre n'a faites, ils n'auruienl point de péché ; mais maintenant il; les ont vues, et ils ont hai et moi el mon I ère. afin que la parole qui est écrite dans leur loi soit accomplie: Ils m'ont hai gratuitement. Mais lorsque sera venu le Paraclel que je vous enverrai de la part de mon l'ère, l'Esprit de vérité qui procède du Pcre, il rendra Icmoignage de moi. Et vous aussi, vous en rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moidcâ le commencement (3). »

« Je vous ai dit ces choses, afin que vous ne soyez point scandalisés.Ils vous chas-seronl des synagogues: el l'heure vient que quiconque vous fera mourir croira être agréable à liieu. Et ils vous traiteront de la sorte, parce qu'ils ne connaissent ni le père ni moi. Ur. je vous ai dit ces choses, alin que, quand celle heure sera venue, vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous les ai pas dites dés le commencement, parce que j'étais avec vous. El maintenant je vais à celui qui m'a envoyé, el aucun de vous ne me demande vit je vais. Mais parce que je vous ai dit ces ch■l^es. la tristesse a rempli votre cœur. Cependant je vous dis la vérité: il vous est ulilequeje mer. aille; car si je ne m'en vais point, le Paraclel ne viendra point à vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et lor.-qu'il sera venu, i] convaincra le monde Kmchanl le pi-chc. touchant la justice, touchant le jugement. Too-

, 1-31. — (2) Matlb., XXVI, 30. Maic.xnr, M. Luc, xxa, 39. — (S) Jo«a,, xt, I-S