I. «. — H' Matth.. XVI. 17-19. - i5) Luc, xxil.Slel iS

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giaetiques, les protestants font semblant de ne pus les voir, ou bien ils assurent qu'ils n'y 'Yoient aucunement ce qu'y ont vu les chrétiens de tous les lieux et de tous les temps. Cela peut être Dieu a dit: " Que la lumière soit; et la lumière fut : » et cependant, quand on . terme les yeux on ne voit pas la lumière. Le prai de tout cela, c'est que cette pierre, devenue montagne, qui remplit toute la terre, les offusque : son unité compacte, son immuable solidité, ils les déclarent un abus ; ils voudraient qu'elle fut demeurée pierre qui roule. Les siècle* chrétiens ne pensent pas comme eux.

Jésus avait commandé à ses apôtres de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'y attendre la promesse du Père, la vertu de l'Esprit-Saint qui devait descendre sur eux. Ce fut dans ces jours d'attente que Pierre déploya pour la première fois l'autorité dont il était revêtu. Le Sauveuravait choisi douze Apôtres suivant les douze tribus d'Israël ; ce nombre sacré n'était plus complet depuis que le traître Judas s'était pendu. 11 s'agissait de lui donner un successeur. (' Pierre, dit le docteur le plus célèbre de tout l'Orient, saint Chrysostome, Pierre, sans aucun doute, aurait pu, lui seul, faire ce choix, vu que le Seigneur, par ces paroles : Affermis tef frèriji, Ayait [t\a.M tous les autres sous sa main. Toutefois, par condescendance, il en remit le jugement à la multitude, afin de lui rendre plus vénérable celui qu'elle choisirait, et pour ne point exciter sa jalousio(l).i> Il tint donc une assemblée où se trouvèrent environ cent vingt hommes, y rappela le funeste sort de Judas, ain^i que le champ du sang acheté du prix de sa trahison, et décida qu'il fallait qu'un autre prit sa charge d'évèque; puis il réj^la qu'on devait le choisir parmi ceux qui avaient toujours été avec Jésus- Christ, alin qu'il put rendre témoignage de sa résurrection, L'assemblée en présenta deux, Joseph Barsabas, surnommé Juste, et Mathias. Comme ils paraissaient tous les deux également dignes, on résolut, après une fervente prière, de jeter le sort, (|ui tomba sur M.ilhias ; et, dès ce moment, ce disciple fut compté parmi les apôtres, et devint participant de toutes leurs prérogatives (2). .

t)n aitprochait de la PentetAtc,ou cinquantième jour après la l','ii(ue. C'était une fête aussi solennelle que la Pùquemême. Elle rappelait ce jour mémorable où, sept semaines après la sortie d'Efiypte, l'Eternel publia sa loi sur le moul Sinai, au milieu des foudres et des éclairs, et l'écrivit ensuite sur deux tables de pierre, que Moïse brisa au pied de la montagne, quand il vit le peuple adorant le veau d'or. Cette action de Moïse rompant les premières fables de la loi fai^ait entendre cpie la législation qu'il établissait alors n'aurait qu'un temps, et qu'elle sérail remplacée un

jour par une autre. Peu ayant sa mort, il p&rla aux enfants d'Israël du futur législateur en ces termes: « L'Etemel, votre Dieu, vous suscitera de votre nation et du milieu de vos frères, un prophète comme moi : c'est lui que vous devrez écouter (3).» Jérémie avait également annoncé cette loi nouvelle : « Il viendra des jours, dit le Seigneur, et je ferai avec la maison de Juda une alliance nouvelle et différente de celle que j'ai faite avec leurs pères quand je les tirai d'Egypte. Voici quelle sera cette alliance ; Je mettrai ma loi dans leurs entrailles, et je l'écrirai dans leurs cœurs ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple (4).» Cette prédiction allait s'accomplir en présence d'une foule innombrable que la solennité de la fête et l'attente plus vive que jamais du Messie avaient attirée à Jérusalem de toutes les parties de la terre.

« Le jour de la Pentecôte, les apôtres, unis de sentiment, étaient encore réunis dans le même lieu, à ce que l'on croit, sur la montagne de Sioii ; lorque tout d'un coup il retentit un grand bruit, semblable à celui d'un vent impétueux qui remplit toute la maison où ils étaient assis ; il leur apparut comme des langues de feu divisées, et il s'en reposa sur chacun d'eux, symboles de l'ardeur et de la lumière-nouvelle que l'Esprit-Saint allumait dans leurs corps, ainsi que de la divine éli> quence qu'il leur communiquait. Ce bruit extraordinaire attira sur la sainte montagne une grande multitude de Juifs, qui s'y trouvireni surpris de nouveaux prodiges. Quoiqu'ils fussent de diverses nations et qu'ils parlassent des langues ditl'éientes, chacun entendit néanmoins les ai»ôlres parler distinctement la sienne. Ainsi l'entendirent les Parthes, les Mèdes, les Elamites ; ceux de la Mésopotamie, de la (^appadoce, du Pont et de l'Asie proconsulaire ; ceux de la Phrygie, de la Pamphylie, de l'Egyiite et de la Libye cyrénaique ; enfin lesOétois, les Arabes et les Romains; les uns fixés à Jérusalem, et les autres n'y faisant que séjourner à cause de la fête ; les uns Juits d'origine, les autres seulement de religion. Tous, au premier abord, furent frappés d'éton nemcnt, et se disaient l'un à 1 autre : Que veut dire ceci ? Mais d'autres disaient en raillant : C'est qu'ils sont pleins de vin nouveau.

» Alors Pierre, debout avec les onze, éleva sa voix et leur dit : Hommes de la Judée, et vous tous (|ni habitez Jérusalem, considérez ce que je vais vous dire, et prêtez l'oreille ,à me» paroles. Il leur appiit (|ue ni lui ni ses compagnons n'étaient ivi'es, mais qu'on voyait î'accomiilissenu^nl de la promesse que Dieu avait faite par le prophète Joël, de répandre un joui' sur ses serviteurs et ses servantes tniito l'aiiondance de son Esprit. Il leur rappela les vertus et les miracles opérés au milieu d'eux

(1) 8. Jean Chrvs., Irad. française de l'ablié Joly liv. III .nir/»» Af! frits Jiiôlres. Voir encore une suif» Bom*|iu qu'on oroil être «le S. Grf^oire de N\>si'. ComléCs., i»i«i.„7i. Pl>. cuiicionat., t. VU, p 222. — W Acl., I, 15-26. - (3) Deut , xvui, là. - (4; Jéiem., xxxi, 31-33.

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mSTUIRE UNIVEItSEIXE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE

par JétiU9deNa/.<ireth, que vous avez crucifié par la main des niéclianls el mis à mort. Mius l)ieu l'a ressuBcilu, comme il l'avait prédit : w qu'il prouva par plusieurs endroits des psaumes. Ce J<'sus donc, Dieu l'a ressuscité ; el nous on sommes tous témoins. Après donc qu'il u été élevé au ciel par lu main de Uicii. et qu'il a reçu du P're la promesse de l'Ilsprit- Saiiit, il a répandu cet Lr^prit que maintenant vous voyez el cnlendez. Car David n'est point monté au ciel ; nr, lui-nn'nie a dit : Le Seigneur a dit à mon Sc'if;ncur: Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je réduise les enni-misà te servir de marcliepied. Que toute la mai^jn d'Israël sache donc tr s-cerlainement cpic Dieu a fait Seigneur el Clirist ce Jésus que vous avez crucilié !

<; A ces paroles, ils furent loucliés de componction dans leur conir, et ils dirent à l'ierre et aux autres apôtres : Nos frères, que feronsnous? l'ierre leur dit: Faites pénitence ; el que cliacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, en rémission de vos péchés, el vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse de Dieu est faite à vous, et à vos enfants, et à tous ceux qui sont éloignés, autant que le Seigneur, notre Dieu, en appellera. Il les instruisit encore par plusieurs autres discours ; il les exhortait, disant : Sauvezvous de cette génération perverse. Ceux donc qui reijurent sa parole de bon cœur, furent baptisés ; et il y eut ce jour-là environ trois mille personnes qui se joignirent aux disciples (1). I)

Lorsque les enfants des hommes bâtissaient leui tour de Babel, Hieu confondit leurs langues ; ils ne s'entendirent plus, et furent contraints de se séparer. Lorque Dieu bàlit son Eglise pour les y réunir, les descendants de Sem, de Chain' et de Japliet, accourus de toutes parts, entendent dans la même langue toutes les leurs. La loi de Moïse fut donnée par écrit, en hébreu, à Israël dans une seule langue et à un seul iieuple;la loi de Jésus-Christ, sou Eglise la {larlc, la publie, dès le premier joui', à tous les peuples el dans toutes les langues ; et, ce qui n est pas moins digne d'attention, elle la publie ainsi, elle se publie ellemême, elle se manifeste dès le premier jour à tous les peuples el dans toutes les langues, par la voix de son chef: et elle se publie, et elle se manifeste de la sorte, à l'époqui' mémorable où les deux extrémités de la terre, l'empire de la (^hine et reiiqnrede Home, se donnaient la ma n par-dessus la mer C;ispienne.

« Le Saint-Esprit était descendu sur les apolres vers la troisième heure du jour, pendant qu'on ollrail le sacriliee du malin Vers la neuvième heure, pendant qu'on ollrail le sacrifice du soir, Pierre et Jean montèrent au temple. Ils remarquèrenl à l'une des portes, aijpelee la Helle un pauvre, boiteux des sa naissance, qui leur demanda l'aumune. Pierre lui dit: Kegarde-nous. El U les regardait hI-

lenlivemenl, e-pérant recevoir quelque eho'M". d'eux. Pir;rre dit alors: Pour de l'or ou de l'argent, je n'en ai point; miii« ce que j'ai, je le le donne ; au nom de Jésufi-Chrisi le Nazaréen, leve-loi el marche ! Aussitôt lui ayant donné la main, ses pieds se ralTernùrenl, il ^'élança de terre, el, marchant el sautant, entra dans le temple avec les deux apôtres. I.e bruit d'un pareil prodige attira une graride foule de peuple, qui était tout hors de luimême d'élonriemenl ; car ils reconnaissaient tous le boiteux. Mais Pierre leur dit : Hommes d'Israël, pourquoi vous émerveillez-vous de ceci? el pourquoi nous regardez-vous, comme si c'était par notre puissance el notre sainteté que nous eussions fait marcher cet homme ? Le bien d'Abrah.iin. et le llieu d'Isaac, et le llieu de Jacob, le Dieu de no» pères a glorifié son Fils Jésus, lequel vous avez livré el renié devant l'ilale. quoiqu'il jugeât qu'il devait être absous. Mai- vous avez renié le Sailli et le Juste, el vous avez demandé qu'il vous donnât un meurtrier ; el vous avez fait mourir l'auteur de la vie. Mais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, cl nous en s<jmme9 témoins. Or, c'est par la foi en son nom, que son nom a affermi cet homme que vous voyez el «pie vous connaissez ; c'est la foi qui est par lui, qui a donné à cet homme uni- entière giiérison en la présence do vous tous. Et maintenant, mes frères, je sais que vous l'avez fait iiar ignorance aussi bien que vos chefs. Mais llieu a accompli de cette sorte ce qu'il avait prédit par la bouche de tous les prophète», que son Christ souffrirait. Faites donc \wn\lence el convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, pour les temps du rafralchisse-^ menl que le Seigneur doit donner , lor*ipi'il enverra ce Jésus-Chr si qui vous a été annoncé. Or il faut que le ciel le reijoivc jusqu'au temps du rètablissemenl de loi.' s choses, que llieu a prédil par la houclu le tous ses saints prophètes, depuis le comne ncemenl du monde. Moïse a dit : \jc Si igii> r, votre llieu, vous suscitera un priqdièle com: rmoi d'entre vos frères ; vous l'écoulerez •! i s tout ce qu'il vous «lira. El quiconipie n'ai n jias écoulé ce nrophèle, sera exterminé du milieu ilu peii|ile El tous le- prophètes, «ieimis Samuel, «ml pp-dit ces jours. Vous êtes les enfants des prophètes el «le l'allinnce que llieu a établie avec nos pères, m di'iani .\ .\braham ; En ta race seront bénie' lou!' « les familh'S de la terre. C'esl pour vous i.r' mièrement que Dieu, qui a ressuscité son Fils, l'a envoyé pour vous bénir, alin «jue chat un de vous se convertisse de son in quilé [i]

Olle seconde pr''<li«..ilion ne ftil pis molTi* efficace que la première; car. sans com['ter les femmes cl les enfants, qui ne «levaient y^i être en petit nomiuv, il se convertit cinq autres mille hommes.

Il Pierre el Jean parlaient encore au peuple, lorsque survinrent les prêtres, le commaa-

(t) Aot., n, 1-41. —(1) Ibié. ni. I-M.