LIVRE VINGT- CINQUTèME

A ussi bien cet usage des viandes n'esl-il pas d'un grand avantage pour le salut. Car le royaume de Dieu ne consiste pas dans le boire et dans le manger; mais dans la justice, dans la paix et dans le Saint-Esprit. Et celui qui sert Jésus-Christ en cette manière se rend agréable "à Dieu, et est approuvé des hommes. Recherchons donc ce qui peut entretenir la paix parmi nous, et observons tout ce qui peut servir à nous édifier les uns les autres. A insi, que le manger oe soit pas cause que vous détruisiez les ouvrages de Dieu, en faisant périr votre jrbre créé à son image et à sa ressemblance, et racheté du sang de Jésus-Christ. Ce n'est pas, comme je vous l'ai déjà dit, que tontes les viandes ne soient pures ; mais cependant un homme fait mal d'en manger, lorsqu'on le faisant il scandalise les autres. Et il vaut mieux ne point manger de chair, et ne point boire de vin, ni rien faire de ce qui est à votre frère une occasion de chute et de scandale, ou de ce qui peut l'affaiblir dans sa fui. Pour vous, êtes-vous bien persuadé que toutes les viandes sont pures ? Avez-vous sur cela une foi éclairéel Contentez-vous de l'avoir dans le cœur aux yeux de Dieu. Heureux celui que sa conscience ne condamne point en ce qu'il veut faire! Mais celui qui, étant en doute s'il peut manger d'une viande, ne laisse pas d'en manger, il est condamné jsa;' le propre témoignage de sa conscience, et par les reproches quelle lui fait, parce qu'il n'agit pas selon la foi et la persuasion de son esprit. Or tout ce qui ne se fait point selon la foi, selon cette persuasion intérieure et ce bon témoignage de la conscience, est péché. Omne autèm quod non est ex fide,