LIVRE QUATRE-VINGT-DOUZIÈME

(ies oflrandes. Mais, pour que la liberté apostolique restât intacte, et parut telle aux yeux du monde, il était nécessaire que les oflrandes tussent faites, non par un seul gouvernement non par un seul peuple, non par une seule classe de la société, mais par toutes les classes, par tous les peuples, par tous les princes. En un mot, il fallait (pie le Père commun ne dut rien à personne en particulier, mais qu'il re- <;ut tout de la piété filiale de tous ses enfants.

Le denier de Saint Pierre devait pourvoir à toutes ces nécessités et à toutes ces délicatesses Autrefois il avait existé sous diflérentes formes ; cette fois il afTccla plutôt la forme de don en argent. De nombreuses associations se lormèrent partout sous Fimpulsion des autorités ecclésiastiques et civiles, pour recueillir et centraliser les dons. Les associations se répandirent promptement dans toute l'Europe, dans les deux Amériques, dans l'Inde, aux Philippines, jusqu'en Chine et dansTAmérique du Nord. Chacun s'empressait de contribuer suivant ses moyens ; les plus pauvres étaient heureux d'oftrir, comme la veuve de l'Evangile, ce dernier fruit de leurs travaux, prélevé souvent sur leur nécessaire. Une pauvre femme qui était venue à bout d'épargner une pièce d'or, l'envoya dans une lettre en demandant qu'elle fut remise entre les mains du Pape. Une autre oftritdeux modestes boucles d'oreille, qu'elle avait réservées jusque-là comme ornement. Quelques jeunes artisans très pauvres, qui, en prenant chaque jour sur leur gain, étaient venus à bout de réunir trente-cinq francs, les envoyèrent au Pape avec une lettre qu'on ne peut lire sans émotion. Un paysan vint de Pologne, apporter à Rome, l'offrande collective de son village : les Piémontais le volèrent au passage, il ne vint pas moins jusqu'à Rome déposer contre le vol et prolester des sentiments de son pays. Un ministre protestant de Lubeck envoya trente ducats par une lettre dont voici les dernières parole : « Permettez, Saint-Père, que plein du plus profond respect pour votre personne sacrée, je continue de prier pour vous le Ciirist Notre-Seigneur,et daignez, en échange, bénir mafamille qui, bien queluthérienne, demande à notre Père qui est au ciel, et qui est l'Amour et la Sainteté mêmes, de répandre sur vous ses plus abondantes bénédictions.

Un pape vit avec vingt sous par jour, Les sommes produites par le denier de Saint Pierre, serviront, après la restauration du trône [)ontifica-l à des œuvres d'iiisti'uclion, d'éducation, de piété. Contraste instructif ! Les démagogues, maîtres de Rome, mettent à sac le trésor public, pillent les églises, les villas et les maisons pj-ivées. Le pape, en exil, recueille des oflrandes spontanées du monde catholique, pour ellacer, à Rome^ l*eflet des brigandages de la République.

Les puissances catholiques, en désaccord sur tout le reste, s'étaient entendues pour une reslairntioti im'u'xlinto <\-\ Pn-c. î^:*:' l-oup(>^.

napolitaines entraient sur le territoire pontifical ; une armée espagnole, commandée par le général Cordona, débarquait à Gaëte pendant que l'armée française, commandée par le général Oudinot, débarquait à Civita-Vecchia. Les Autrichiens cependant occupaient Bologne. Le 19 avril, le général Oudinot arrivait à Castel-Guido ; le 20, en vue de Rome. A onze heures, les cloches du Capitole et de Monte- Citorio donnèrent le signal de la bataille ; les canons commencèrent à gronder. Les Français avancèrent lentement, parce qu'ils voulaient, tout en attaquant la ville, éviter d'en endommager les monuments et qu'ils trouvèrent d'ailleurs, dans les républicains, des soldats courageux et dignes d'une meilleure cause. On perdit aussi beaucoup de temps en négociations inspirées par le désir fort naturel d'éviter l'eflusion du sang. Une convention avait même été un instant convenue entre les triumvirs et Ferdinand de Lesseps — celui qui depuis a percé l'isthme de Suez — mais elle fut rejetée parce qu'elle faisait la part trop belle à Mazzini. Le siège se prolongea donc pendant trois mois et notre armée ne put entrer à Rome que le 3 juillet. Ce jour-là, pendant que la constitution de la république était promulguée au Capitole, l'armée française pénétrait dans la ville et le général Oudinot disait aux Romains : « Que les honnêtes gens et les vrais amis de laliberté reprennent courage. L'assemblée et le gouvernement, dont le règne violent et oppressif a commencé par l'ingratitude et fini par une guerre impie contre une nation amie des populations romaines, ont cessé d'exister. «

Ainsi prenait fin la république Mazzinienne, cette république, dont l'histoire, dégoûtante de sang et souillée de crimes, suffit à elle seule pour répondre à toutes les accusations lancées contre les prétendues tyrannies du Saint-Siège. Les Papes n'ont fait périr que des scélérats : Mazzini n'avait fait périr que des honnêtes gens.

Ici commence, pour Pie IX, une nouvelle situation.

Au début de son règne, nous l'avons vu acclamé par la cohue pertide des révolutionnaires et des libéraux : le Pontife a su ne point se laisser séduire. Nous l'avons vu réformer ses états avec la plus courageuse résolution sans que les oppositions en sens contraire, ni même les insuccès passagers, aient altéré ou diminué la sincérité de ses convictions et l'ardeur de son zèle. Nousl'avons vu aux prises avec l'Autriche et avec la République Mazzinienne, et jamais la force triomphante ne l'a empêché de proclamer le droit. Nous allons le voir maintenant rétabli par une puissance catholique, protégé sur son trône par l'épée de la France, provisoirement aux mains d'un carbonaro devenu empereur: le rétablissesement et la protection de son pouvoir seront également l'objet de sa gratitude ; mais la profondeur de sa reconnaissance ne le rendra pas plus accessible à d'imno-luns conseils, cl il

iiisiniKi: iM\i:ii>i;i.i.i'; i>i': lkcilisI'] cMiiouori:.

saiica maiiitt-nir sa soin frainctt" de iJoiitilV-i'oi sans MiaïKHit'r aux dcliralcssi's do sa position. Ci'sl le laliMil cl la màii' de ce Pape : dans li's ■circonstances lespliis diverses, les |)liis opposées, les jihis (lii'liciles, il esl toujours semblable à hii-mènie, hon et renne, dévoué et sage, pratique! et pieux, enlin connue riniage vivante de la papauté.

Le [■) juillet, h; château Saint-.\nge se rend aux français. Dix jours après, le généi-al ()udinot lu'oclaniail la restauration de la royauté poutilicale. Voici, à cette occasion, la lettre de l*ie I\ au géni'i-al et sa proclamation à ses sujets.

» Monsieur le général, la valeur bien connue des armes IVançaises, .soutenue jKir la justice de la cause qu'elles détendaient, a recueilli le finit dû à de telles armes, la victoire. .\ccei)lc/, monsieur le général, mes félicitalions pour la part principale qui vous est due dans cet événement ; félicitations, non i)as pour le sang i-épandu, ce que mon canir abhorre, mais pour le triomphe de l'ordre sur ranarchie, pour la liberté rendue aux ]km"sonnes honnêtes et chrétiennes, ])Our lesquelles ce ne sera j)lus désormais un délit de jouir des biens que Dieu leur a départis, et de l'adorer avec la pompe religieuse du culte sans courir le danger de perdre la vie ou la liberté.

« Sur les graves diflicultés qui devront se rencontrer 'par la suite, je me confie dans la protection divine, .le crois qu'il ne sera pas inutile à l'armée française de connaître l'histoire des événements qui se sont succédé pendant mon Pontilical ; ils sont retracés dans mon allocution dont vous ave/, connaissance, monsieur le général, mais don l je vous remets néanmoins un certain nombre d'excnq)laires, pour qu'elle puisse être lue de ceux à((ui vous jugerez utile de la faire connaître. Celle pièce prouvera suflisanmient que le triomphe de l'armée française est remporté sur les ennemis de la société humaine, et ce triomphe devra, par cela même, éveillei' des sentiments de gratitude dans tout ce qu'il y a d'hoimnes honnêtes en Kurope et dans le monde entier.

Proclamation de Pie IX à ses sujets :

« Dieu a levé hautement son bras, ctil commande aux flots furieux de l'anarchie et de limpiété de s'arrêter. Il a guidé les armes catholiques pour soutenir les droits del'humanilé toulésaux ])ieds, de la foi attaquée, et ceux du Saint-Siège aussi bien que ceux de notre souveraineté. Louanges éternelles au Seigneur, qui, au milieu de ses colères, n'oublie jamais ses miséricordes.

« liien-aiméssujets,si, dansle toi.rbillon de ces vicissitudes alîreuses, nolj'c cœur a été rempli d'amertume en réfléchissanl sur tant de maux endurés par l'Kglise, par lareligion v.l par vous, il n'en ressent pas moins l'afleclion avec laquelle il vous aima et vous aime toujours. iNoussonpirons aprèsie jour qui doit .no'is ra:aener au :;ii!ieu de vous et loi'squ'il

T. XIV

sera ari-ive, nous reviendrons a\ec le plii^, \»l désir de vous apporter la consolation, et avela volonté de nous occuper de toutes nos forcede notre vrai bonheur, en a|»pli(pianl des n mèdes diflicilesà des maux ti-ès graves, et en (•(uisolant les loyaux sujets «pii, jxMulanl (piils attendent les inslilutions cai)ables de donner satisfaction à leurs besoins, veulent, connue nous le voulons nou.s-même, voir garantir la liberté et l'indépendance du souverain P(uililit'at, si né'cessaires à la trampiillili' du iiKuid'' callioli(pie.

>.' Kn attendant, pour la ri-organisation de l.» chose publicpie. nous allons nounuer une commission (jui, investie de pleins pouvoirs e! d'accord avec un nouve;iu ministère, réglei-a le gouvernement de l'Hlal.

« Celte bénédiction du Seigneur que nous avons toujours invocjuée, même loin de vous, nous l'implorons aujoui'd'hui avec une plus vive fei'V(;ur, alin(|u'elle descentle avec abondance sur vous. C'est une grande consolation ])our notre cfeurcfue l'espoir où noussomm<'s (pie tous ceux (|ui ont voulu se rendre intlignes de cette grâce par leurs égarements, la mériteront par un sincère et constant retour vers le bien. »

P(Midant que se rétablissaitlegouvernemenl pontilical, parut une letti-e dont on a vu, depuis, les effets désastreux. Louis-Napoléon Bona|)arte, candidat à la ])résidence de la République française, avait protesté contre la conduite à Home de son cousip le prince de Canino et déclaré (jue, dans sa pensée, la puissance temporelle du Saint-Siège était inlimeiiiciil liri' à rindéjiendance de l'Italie. Celle pai'ole n'avait ])as médiocrement contribué h lui ralii(>rles suflVagesdes évêquesel des électeurs catholiques. A peine monté sur le ]tavois mobile de la présidence, il laissa, dans une lettre au colonel .\ey, percer d'autres sentiments. La France ne pouvait aller au secours du Pape pour im[)oser aux populations sa volonté ; encore moins pour contraindre le Pape à adopter tel ou tel système de gouvernement. Le pi-ésident, lui, n'admettait le rétablissement du pouvoir t(mi[)orel que dans ces conditions : amnistie générale, sécularisation de l'administration, code Na])oléon et gouvernement libéral. En quoi, il renversait ce qu'il voulait relever et frappait d'un discrédit funeste le souverain (ju'ilrei)laçaitsur son trône. Nous verrons plus lard, sortir de cette fameuse lettre à Kdgar Ney, le système qui a eflecliveinent jenversé de nouveau le trône du Pa))e et renversé, du même coup, le trône (le Napoléon.

Le pape n'entendit ))oint les choses comme le futur l'jnpereur. Uneseconde amnislii! fut, en effet, accordée; mais ne furent pasadmisà en |»rofiler les tiiumvirs, les membres de la constituante romaine, du gouvernement provisoire et du gouvernement de la république et leschefs militaires. De plus, enétaientexclus :

<' Tous ceux (pii, ayant joui du l)énéfice de ramiii:-li ' aiil lii'uremenl aeenrdée par '-ii

:ïi

[.I vin: Ql ATliK-VI.NGT-DOlJZiniMK.

S.ifiTlold, et manquant ;\ la ]tarol(' (l'honneur (ju''rl$ avaient donnée, onl participe aux sou- JAvemcnts survenus dans les Klats du Saint- Si^{j^e ;

« Ceux qui, o;itre les délits ])olili(pH>s, se sont rendus coupables de délits atteints parla loi pénale aeluelle.

<i Ce pardon ne garantit pas la conservation dt^ leurs ern})lois publics, provinciaux ou municipaux, h ceux qui, par leur conduite dans lis troubles passés ne s'en sont pas rendus dignes. Cette réserve s'étend aux employés et militaires de toute arme. »

On ne voit [)as qu'il eut été sage de pousser ]»lus loin l'indulgence. Et Napoléon, si bon j)rédicateur de miséricorde, pour l'exportation siMiIement, n'a pas montré, dans son gouverncuient, cet te paternelle mansuétude qui puisse lui permettre de se poser en censeur rogue et morose de la chaire apostolique. Les papes donnent l'exemple de la bonté ; il n'ont pas à 1(> recevoir.

A l'amnistie, s'ajoutent, par une proclamation datée de Portici, les articles d'une constitution. En voici le texte :

■' A peine les vaillantes armées des puissances catholiques, (|ui ont concouru av(!cun dr-vouement vraiment filial au rétablissement de notre pleine liberté et indépendance dans l(î go>ivernemcnt des domaines temporels du Saint-Siège, vous avaient-elles délivrés de la tyrannie qui vous opprimait de mille façons, (pie nous avons- élevé des hymnes de remercînuMit au Seigneur ; mais nous avons eu hâte eu môme temps d'envoyer à Rome une com-" mission de gouvernement, composée de trois ])rélats recommandables, afin (pi'elle reprît en notre nom les rèiies de l'administration civile, et avec l'aide d'un ministre pourvût, selon les circonstances, à toutes les mesures qu'exigeraient immédiatement l'ordre, la sécurité et la tranquillité publicpie.

<( Avec la mètne sollicitude, nous nous sommes occupé d'établir les bases des institutions qui, tout eu assurant à nos sujets bienaimés les franchises convenables, devaient assurer aussi notre indépendance, que nous sommes dans lobligatiou de maintenir enlièi-e cji face du inonde, l'in conséquence, pour la consolation des bons, qui ont si bien mérité notre bienveillance et notre attention spéciales, pour le désappointement des méchants et desaveugles, ((ui se prévaliirentd(î nos cou- (•(vssions pour renverser l'ordi-e social, et pour ])rouver à tous que nous n'avions rien à cœur (|ue voti(î vérital) e et solide prospérité, nous avons arrêté, de scienciî cei-laine et dan-^ la ])l(Miitud(i de noti(; autorité, les disposilions suivant(îs :

Après ce préambule, Pie IX établit un conseil d'Etat, un consulte, des conseils provinciaux, la liberté mim cipale de la réforme judiciaire. C'est, en abrégé, l'Etat Romain s administrant cl se gouv(!rnanlsous l'aulorilé du chef de l'Eglise. \:n apparcuice, c'est jteu ; au fond, c'est lo::!. l'iic socif''('' (|'!i m' rel(''ve

que de Dieu et d elle-même, c'est l'idéal du gouvernement.

On ne doit pas entendre ici, par constitution, un de ces petits |)apiers que Thomas Payne ne trouvait pai-faits que quand on pouvait les porter dans sa poche. Le comte de Maistre, dans un de ses opuscub^s, affirme et ])rouve qu'il ne faut point en [tublier de tels. C'était la manie du xviii siècle et ca été depuis le crime et le châtiment du n(')lre d(; s'ingénier à la reconstitution de l'ordre social. Dans les écrits des philosoi)hes encyclopédistes, il est bien rare qu'on ne trouve pas quelque projet de constitution métaphysique pour (pielque royaume d'Utopie ou ])Our des îles f<,)rtunées. L'abbé Sieyès i)assa sa vie ci fabriquer de ces sortes de constitutions, toutes parfaites sur le papier. Depuis Hî), la France s'en est donnée, ou plutôt payé, trois demi-douzaines, auxquelles on avait promis l'éternité et plus. La république sans épithète, conservatrice et progressive, surtout provisoire, dont nous savourons aujourd'hui les agréments, nous en a déjà fourni deux pour sa part, mais la troisième seule, celle qui est à faire, atteindra la perfection du genre. Ce n'est pas cela, dis-jc, qu'entendait faire Pie IX. Pie IX, n'entendait p;.'s mettre la (pieue de la société à la place do la tète ; il n'entendait pas désarticuler ses états et en faire l'anatomie, pour le plaisir de les ressuscit,er après. Pie IX prend l'étal romain, comme il est historicjuement constitué ; il constate les éléments de sa vitalité politique et s en sert ; surtout il maintient sa souveraineté : c'est là toute sa constitution.

Les constitutions sur papier ne sont rien <*i elles ne sont pas écrites aussi, comme disait Jérôme Bignon, ès-cœur, et elies restent, en tout cas, sans efficacité, sur des peuples sans religion. En même temps qu'il promulguait celte constitution royale. Pie IX adressait donc aux arcbevêques et évêques d'Italie unecon.stitution pontificale. Par l'expérience que nous avons d(î l'histoii-e, nous avons pu souvent observer que 1(!S Papes les plus diiramés sont ceux dont le Ikrjcstum a péri ; et ceux que les ennemis de l'Eglise veulent calomnier encore, nous savons qu'ils s'ap|)liquent sans cesse à frauder leurs lettres. En perspective des outrages dont les pam|)l)iélaii'es du libéralisme tft de la Révolution doivent poui-suivre la mémoiie du Pontife qui lésa si vaillamment combattus, nous avons jusqu à présent, et sur le conseil de Pie IX lui-même, reproduit fidèlement la substance des actes de ce grand Pape. Ici, moins que jamais, nous dérogerons à cet usage, car l'encyclique (ui question, si elle n'émanait des inspirations de l'Kspril- Saint. attesterait encore la j)rofonde sagacité politique d(! Pie IX : elle a reçu, d'ailbuirs, des événements, un terrible et triste commentaire.

Dans celle conslilutiou pontificale. Pie IX es(pns«e d'abord le tableau des horreurs introduites à Rome par la Républiipie, jusque là qu'elle mil (ilKln("le au mini<t'''i'!» s.?cr('' et

iiisntiiîi': iMMMisiM.i.K DK i/Kiii.isi; cMiioi.iori;.

(Hiiblit au flicvol ili's malades des rcimiit's voilées à la proslilulioii. I.cs r('|»iiltlicaiiis.(|iii avaicnl ropnVsiMilé U; i'liiistiaiiisin« (•(miiiu' l'ohstaoK' ;■» la grandeur de lllalie, nOiil rien Iroiivô de mieux (iiie de la ramener à ce paj^anisme, (jni avail sii|)|)rimé luiiles les liherlés el Ions les hien-èlre. Le Pa|)e voil tiaiis celle roslauralion dt\s lem|»s passés un aelieminemenl au socialisme on an eommnnisme : il insiste heanconf) sur le ilanger de ct's deux utopies. Pour conjnn'r un si grand mal, il ne voil rien de meilleur, de plus eClicaee. (ni(> la discipline du clergé el la moralisalion du peii|.le. La religion clirélienne préclit> cerliiiiiement le respect du jionvoir et le soulageiiit-nl des pauvres. Le moyen |)rati(pie le plus sur pour maintenir lanlorité des princes el riieureuse conilition des peuples, c'est de les préserver des sociétés secrètes et des mensonges de lu presse ; c'est de projiager les lions livres ; c'est de former avec le plus grand soin le clergé et de protéger les monastères ; c Cst enfin de veiller à l'éducation clirélienne des petits enfants el de constituer cliiétiennemeiil les écoUîs. Le pape termine par cette Ix'lle page de saint .\ugiislin :

- L'Kglise callioli(|iie embrasse dans son ^' amour et dans sa charité, non seulement

■ l)ieu lui-même, mais encore le prochain; <■ el dans ses mains se trouvent tous les rei< mèdes à toutes les maladies qu'éprouvent ■• les âmes par suite de leurs ])écliés. Llle

■ ex'rce el enseigne les enfants en se fai.sant eiilml, les jeunes gens avec force, les

'• \ ieillards avec gravité, chacun, en un mot,

- >el.;n que l'exige l'âge, non pas seulement « du corps, mais encore de l'âme. Llle sou- " mitla femme à son mari par une chaste et

- lidè!ei)l)éissance, non pour assouvir le liber- • tiiiige, mais pour propager la race linmainc

- el fîonserver la société domestiijiie. Kllemel .. ainsi le mari au-dessus de la iemme, non <• jiuMr qu'il se joue de ce sexe plus laihle, '■ mais atiii qu'ils ohéissent tous deux aux lois v d'un sincère amour. Klle assujellil les lils à '• leurs i)arenls dans une sorte de servitude ' lihre, el raiitorité qu'elle donne aux j)a- <■ renls sur leurs enfants est une sorte de do- '■ mination compatissante. l{IIe unit les frères <■ aux frères par un lien de religion jilus fort, '■ |>lus étroit que le lien du sang : elle resserre <• Ituis les noMids de parenté et d'alliance par <■ une charité miiLuelle qui respecte l'union de <■ la nature el celle qu'ont formée les volontés « diverses. Elle apprend aux serviteurs à s'al- <' tacher à leurs maîtres, non pas tant à cause •' d(!S nécessités de leur condition (jue pai' l'at- •■ Irait du devoir; elle rend les maîtres doux à (' leurs serviteurs par la ])ensée du Maître 0 commun, le Dieu sujirême, el leur fait pré- <• IV'i'cr les voies de la persuasion aux voies de « la contrainte. Elle unit les citoyens aux ci- <■ toyens, les nations aux nations, el tous les <■ hommes entre eux, non seulement par le

>' lien social, mais encore par une sorte de <• fraternité, fruit du souvenir de nos premiers '< parents, i'ille tuiseigne aux rois à avoir toii- «- jours en vue le hien de leurs peuphîs ; elle " avertit les peuples de se souniettiuî aux rois. «' Elle a[)prend à tons, avec une sollicitude «> ([ue rien ne lasse, à (|iii est dû l'honneur, à « ((ui l'alVection, à ipii le respect,' à qui la *' crainte, à (|ui la consolati(Mi. à qui l'avertis- « sèment, à (pii rexhortation, à (pii la disci- « pline, à qui la réprimande, à qui le sup- « i)lice, montrant comment tontes choses ne <« sont pas dues à tous, maisipi'à tous est due « la charité et à personne l'injii.stice (l). »

Cependant Pic; IX se disposait à rcuitrer dans ses Etais. Le I'" janvier ISaO, recevant le corps diplomatiipie, il en donnait oflicieusement la nouvelle. (. De même, dit-il, ([u'à l'occasion de commotions l'eligieuses et politiques, le corj)s diplomatique a été pour nous une couronne de consolations, de même il est pour nous une couronne de joie dans ces jours où CCS commotions sont en yiarlie calmées. Aussi notre co>iir éproiive-t-il la i>liis douce consolation en vous n'pi'laiil les assurances de la plus prolonde gralilude. .\imis nous applaudissons (le cette occasion devons la manifester el (le vous la confirmer de la manière la plus explicite et la plus sincère. La générosili', la noblesse, la fermeté et la piété sont les traits caraclérisli({ues de la conduite des quatre puissancesqiii, an ikuii de la catholicité entière, sont accourues pour liiomj)lu'r di'. runnrchic, pour rendre cnsiiilr au Souverain Ponlife, dans sa liberté el s(ui iudé- ]iend;ince, l'exercice de ses hautes alli-ibutions. Uetournanl à son siège, il y arrivera avec l'escorte el l'appui des mêmes sentiments que les puissances ont manifestés lorsqu'elles lui en ont frayé la voie. 11 est certain que Dieu élève el bénit les nations pour les actes de justice qu'elles font, el il ne manquera pas certainement de bénir el d'élever les souve rains el les gouvernements que vous représente/, pour rinlérêt ])ris à une cause qui est toute de Dieu. El c'est précisément pour cela que nous avons un juste motif de nourrir non seulement la conliance, mais la certitude que, de même qu'elles ont soutenu la cause de Dieu dans celle de son vicaire, de même elles défendro/il avec zèle leur propre cause, en accordant à r/ujlise celle profeclion el cet appui dont elle a tant b(!soin, afin qu'elle puisse influer sur la rectification des jjrincipes el sur la propagation de la morale, qui sont aujourd'hui directement attaqués parlant d'ennemis de Dieu el des liommes. En môme temps que nous manifestons ces sentiments, nous bénissons de cœur, dans vos j)ersonnes, les souverains el les gouvernements que vous avez l'honneur de représenter, sans cesser jamais de prier pour la [)aix du monde et jiour le triomj)he de la véril»' et de la justice. »

Le 12 avril, le cardinal Antonelli notiliait

{[) S. Au}^ustinus, de Moribus ("atiiol. I']cclcsia;, lib. \.

\A\H\-: 01 \TI{i:-VI.\(iT-l)()l ZIK.MK.

diploniiiLi(|ii(Miieiil iui\ puissances le retour du Papi'. « 1*0111- eombler les va-ux des puissances catlioliiines et des sujets dévoués à leur I)roi)re souverain, disait le Cardinal secrétaire d'Htal, il ne reste i)lus, dans le rétablissement du gouvei-nement léj^ilime, que le retour du Souverain Pontife à son Siège. Diverses dillicultés ont concouru jusqu'à f)résent à le relarder, et spécialement le vif désir du Saint- Père de pouvoir subvenir aux besoins de TEglisc. Ce but étant maintenant atteint, il a résolu de rentrer dans ses domaines temporels dans les premiers jours du procliain mois d'avril.

« Le Saint-Père a la confiance que le Seigneur dont la main guide les puissances accourues avec leurs armées pour cette entreprise, daignera bénir les soins qui ne cessent de l'occuper pour 1 "amélioration du sort de ses sujets, et il ne doute point que toutes les puissances avec lesquelles le Saint Siège est en relations d'amitié, de même qu'elles ont concouru avec leur influence morale et matérielle, cliacune pour sa i)arf, à rétablir le Souverain Pontife dans le plein et libre exercice de son autorité, ne soient animées d'un intérêt égal et conslant pour le garantir dans sa liberté et son indépendance indispensable au gouvernement universel de l'Eglise et à sa paix, qui est celle de l'Europe. »

La commission des trois cardinaux, à l'occasion du retour du Pape, publiait, le d avril, la notification suivante:

« La divine Providence, après avoir rétabli dans les Etats du Saint-Siège, par le moyen des braves armées catholiques, l'ordre qui avait été troublé et détruit par les déplorables excès d'une insurrection funeste, daigne aujourd'hui mettre le comble à sa haute faveur, en rendant le "Souverain Pontife à l'attente générale de ses dévoués sujets, qui voyaient avec do\ileiir se ))rolonger les jours amers de la violente séparation ; tandis qu'il n'élait pas moins ]>énible pour le Saint-Père de restei' si longtcMiips éloigné de ses enlants bieu-aimés. Ap])elés jusqu'ici à le repi'ésenter, nous avons aujourd'hui à remplir le plus agréaltle des devoirs, en donnant aux populations (le l'Etat pontifical la nouvelle d'un retour si désiré, qui va réaliser l'objet du concours généreux des puissances amies, en rétablissant l'auguste chef de l'Eglise catholique dans ses Etats temporels. Nous avons donc lieu de nous promettre, qu'outre les démonstrations de fêles extérieures, on aura généralement à cœur les preuves durables de fidélité et d'attachement pour- le très excellent Père et Souvei'ain, résullant do l'observation des devoirs imposés par l'obligalifju delà juslice et le sentinu'ut de la gratitude. Ainsi sera satisfaite la ccuifiance qu il a dans l'amour des honnêtes gens ; ainsi seront i)leiuemenl récouii)ensées ses sollicitudes paternelles pour leur vérihiblc" et conslant bien-être, {^'entrée de Sa Sainteté dans sa capitale par la ])orle Saint-Jean aura lieu, suivant ce cpii a été ré-

glé, vendredi, [^2 du courant, vers A heures de rai)rès-midi. Sa Sainteté, a[)rès avoir visité la Basilique patriarcale de Latran. se rendra avec son cortège par la rue du Colisr-e, la place des Apôtres, la rue Popolo, à la Basili- ([ue patriarcale du Vatican, et de làEllemoulera au palais apostolique. »

L'entrée du Pape eut lieu, en eflet, h; douze avril par un temps magnifique. Il n'y a pas de belle fête sans soleil. A Rome, le mois d'avril est notre mai de France, agrémenté de foules les fUnirs que produit le sol fécond de l'Italie. Mais le grand charme des fêtes, c'est la joie, et, dans la joie, l'unanimité. A Rome, ce jourlà tous les cœurs battaient à l'unisson ; toutes les bouchcîs s'ouvraient aux mêmes acclamalions pieuses ; tou'es les âmes puisai(uit leur allégresse dans ces sources d'émotions que dilatent admirablement les noms sacrés de religion et de ])atrie. Celui (jui revenait dans la Ville Sainte, c'était un roi, c'était un pape, c'était surtout un père. En sa personne, la multitude voulait acclamer ce Pontife si noblement réloi-mateur, dont l'o'uvre, entravée un instant par la bourrasque révolutionnaire, allait se reprendre sur les mêmes bases, avec ce surcroît de prudence qu'inq)osenf les mécomptes. La campagne Itomaine, si grave el si belle, la ville éternelle, toujours si grande, semblaient n'avoir plus qu'une voix jtour crier : Himnnnah Vicario Chrisli !

A l'occasion de sa rentrée. Pie IX adressa (les remerciements ])articuliers à la France, dans la personne du général Baraguey-d'llilliers, commandant en chef du corps expéditionnaire :

.le suis très heureux, dit-il, de me lr(uiver au milieu des officiers d'une armée qui vient .de donner d'éclatants exemples de valeur et de discipline, et qui appartient aune nation catholique et généreuse. 11 est bien doux à mon CQMir d'exprimer en celte occasion les sentiments de la vive gratitude que je professe pour la nation française, qui n'a épargné ni son argent, ni ses fatigues, ni son sang pour délivrer liome de l'anarchie (|ui rop()rimail. el |)oui- assurer au vicaire de .lésus-Christ sou indépendance et comme Ponlifc et connue Souverain. Soyez mon interprète, Monsieur le général, vous qui, digne successeur des deux qui vous ont précédé, vous faites honneur de représenter la France auprès du Sainl- Siège. l'aitesconnnaître mes sentiments paternels au président de la République, qui a surmonté les obstacles mis à une entreprise si louable ; à l'Assemblée, qui l'a décrélce, et (pii fit éclater dans son sein ces nobles sentiments qui remplirent mon cœur de joie et di" consolai ion. J'appelle et j'ap])ellerai toujours la bénédiction de Dieu sur chacun de vous, sur vos familles, sur toute la France, afin que l'esprit de religion, source de tous les biens, se répande toujours davantage au -milieu de celle généreuse nation. Jo l'appelle plus i)aiticulièrement sui- l'armée (|ui. grâce à l'houneui-, à la discipline el à la valeui- (jui la (li>-

iiisrniui- iMvi lîsi.ii.i: dk lkcijsi: r.Ariioi inri:.

tiiii;ii(Mil, stMM Umijoih's le soutien ilc l'oidii' |»iil»lio cl U' ^a^c tic la traii(|tiillil('. ■>

l.i' 20 mai suivant, le Saiiil-Pèrt' t'\|>iiin;iil |)liis en détail, en plein eonsisloii'C, sa |Mil'ailt' ^raliUide envers les puissances ; il expiiine en niùiue lein|)s, la joie du (-(uicoi-dat «luliiehieu, les regrets (|ue lui eaust* le lilu-ialisnie Ix'l^e et lesaljUMues ipie lui inspirent les ;ii;,issenienls du Pieuuuit.

Après la restaurât ion du j;ouveruenienl ponlilieal et la rentrée de Pie IX à liouie. l'ailenlion de l'Iiisloire iloil se eoneentrer sur deux séries d'événeiiu-nls : les f;rands événements religieux du poidilieat, et les événements politi(pu'> énMU.K's de la royauté ponlilieale ou oeeasioniiés par ses actes.

Kn parlant, des événements relijj,i('u\ du temps, nous n'avons pas à nous occuper ici ûi'> laits smvenus dans les diverses provinces de la chrétieidé. Provisoirement nous ne sortons pas lie l'Italie ; pour ne pas dérof^er à l'ordi'e de ce ti'avail-, nous renvoyons à des chapitres particidiers tout ce cpn rej^arde les alVaires do Ki'anci", d"Anji;leterre, d'Autriclie, de Russie, etc. Ainsi nous ne parlerons pas de la Charte des chrétiens de riir<|uie cl des atVairc's hul^ai-es ; des conciles prijvinci.uix de l'rance, desipu'relles île t C'niri'rs, de la i|ueslion des classicpies, de la grande aumiuierie, (\u eha[)itre de Saint-Denis ; des écoles mixtes en Irlande ; du retahlissement de la hic'rarchie en Hollande ; de la persécution dans le ^rand-duché de I5ade ; desallaires ecclésiasli([ues de Suisse ; des concordats avec l'Aiitriche, le Wurteinhei-};'. Costa-Uica ; delà liberté reli}i,ieuse et de 1 intolérance en Suède : des conciles de Baltimore et de Aew-Vorck ; lie la persécution au Mexique, etc. Pour la uu'me raison nous devons omettre ici ce qui regarde les écoles elles lettres, les œuvres de sainteté, les missions, les martyrs en Corée et en C.hine, le schisme de (ioa, iimles choses que nous rappelons ici pour marquer seulement lessynchronismes. Nous retrouverons sur chacun de ces Ihéàlres, le cou|) dieil décisif, les acli'S résolus et l'autorité souveraine de Pie IX. Mais, dans un si vaste chauqi, pour parcourir avec succès une si grande étendue, il est indispensable de visiter successivement chaque portion du chaiiq) cultivé, de lier sa j^erbe sur chaque partie et de ne rentrer sa ri'colte qu'après l'achèvement de la moisson.

La restauration de Pie IX avait amené la restauration en Toscane. Pour marquer celte i-estaui-ation du sceau de la durée, le ^rand duc de Toscane voulut conclure un concordai avec Rorne. La Toscane avait été autrel'ois le théâtre des exploits jansénistes et gallicans tle Scipion Ricci. Le Synode de Pistoie s'était appliqué à les traduire en décret religic'ux et un i^rand duc Léopold avait posé' là-dessus des lois oppressives dites lois h'ojioldinrs. Ces lois étaient tout simplement des licols admiuistralil's pourmener lesévè(jueset des no-uds roulants législatifs, le cas éclu-ant, poui' les

etrangU'r. Ou axait lisse ces perlldies soi-disant pour forlilier I aidorité des rois, à peu pi'ès connue on opprime aujourd hui D'Iglise toujours soi-disant pour didendre lindépendance des peu|)les et Caidonomie législative et civile des |)ouvoirs politi(|ues. Dans le fait, ou ne se reiul indépendant que de la conscience et de la justice ; sous le couvert d'actes libéraux, on se livre tout sim|)lement à la tyrannie oii au brigandage, d'où l'Internationale conclut très justement à la licite du crime. Dans les all'airesde Toscain', le grand duc, et ce trait honore sa clairvoyance autant ([uc .sa probité, le grand duc avait vu (|ue les n)aius libérales et n-volutionnaires étaient des mains inq)ies, et (|ue les sectaires en religion étaieid, en |)olitique, les pires ennemis du trône. Ce sage et [)i(>ux prince voulut donc riMiiédier au mal en suppiimanl les loisléopoldiiu's. De là ce concordat conclu le lî) juin IS.'il et mis en vigueur le IH août suivant.

Deux mois plus tard, dans son Kncycli(iue l'^.iitUdcil cor iiosiriiiii, portant indiction d'un jubilé, Pie IX ennuierait les maux qui allligeiit la société chrétienne :

.. Les ténèbres quiobsciircisseul grand nombre d'esprits ; la guerre déclarée à l'Kglise catholique etau Saint-Siège ; la haine contre la vertu et contre tout ce ipii est honnête ; les vicesles plus pernicieux décorés du nom li-ompeur de vertu ; la licence ennuiée des opinions et de la conduite ; rim|)atience de toute domination, de tout i)ouvoir, de toute autorité ; le mépris des choses sai'rées, des lois les plus saintes, des meilleures instilulions; la déplorable corruption d'une jeunesse sans expérience ; le déluge empesti' de mauvais livres, de brochures, de journaux qui pénètrent partout et ((ui enseignent le mal; le poison mortel de l'uidi/fi''ri'nlismi' t'i de l'incrédulité; les mouvements de conspirations impies, et le mépris, la dérision des droits humains et divins. »

Les années IS.'U, 0*2 et 5.5 furent d'ailleiiis consacrées spécialement à ce travail de réorganisation intérieure, rendu nécessaire par les réformes pontificales et rendu plus nécessaire, mais dans un autre sens, par l'anarchie républicaine. iNousen parlons ci-ai)rès,en ra|)prochaiit les uns d(>s autres les faits analogues, pour qu'ils s'éclairent d'une mutuelle lumière, A la lin de 18.");}, dans une allocution du 1!) décembre, le Pape dresse le bilan de la siluasion.

Dans cette allocution, le Pa|)e rend manifeste sa sollicitude pour toutes les Kglises. D'abord sou regard se. tourne vers l'Orient, dont il ne réprouve pas les rites parce iju'il n'y trouve rien d'hétérodoxe ; il déclare qu'il faut lesi-etenir, comme dignes de vénération pour l'antiquité de leur origine et comme venant en très grande partie des Pères. Ensuite il s'occupe du Concordat autrichien, ouivre de Francois-.loseph, qui a mis dans cette allaire ses soins, sa sollicitude, son zèle, tout ce qu'on peut attendre du prince le ])lus religieux, animé

l>l\l{K Qi;ATI{l-:-VI.N(iT-I)()| ZllvMlv

(lu plus vif désir d'étendre le domaine delà foi. En passant, il mentionne la Création de deux nouveaux sièges et l'érection d(; Fogaritz en métroi)ole de Transylvanie. De là, le pontife passe à Guatemala où il trouve un règlement d'atîairesparConcordat.AFribourgenriri.gau, c'estau contraire la persécution, contrelarchovèque Ilerman de Vicari, et contre Mgr Hluni, évoque de Limbourg.Mèrnos vexations à Haïti, où le rcprésentanl du Saint-Siège a du secouer la poussière de ses pieds. Ce voyage oratoire autour du monde se termine par la constatalion, dans les Etats Sardes, d'un état encore plus flagrant de persécution. C'est là qu'un misérable prince, guidé par de très misérables minisires, exécute, contre l'Eglise, les consignes de la l''ranc-maçonnerie, avec l'appui doctrinal de iMazzini et le concours prochain de Garibaldi. Clia([ue jour s'élèvent contre l'Eglise de nouvelles tempêtes. Le Pape, assis à la poupe de la barque apostolique doit faire tous ses eflbrts pour résister à la fureur des orages.

■ En 1854, définition dogmatique de 1 Immaculée-Conception de la Vierge Marie, mère de Dieu.

Dans son exil de Gaëte, Pie IX n'avait pas oublié les grandes affaires .de l'Eglise. S'il n'eût été que le chef intéressé d'une secte abusée ou le pasteur mercenaire du troupeau lidèle, le Pape n'eut pas manqué, suivant l'habitude vulgaire, d'attendre les événements et de guetter le moment de remonter sur sou trône. Chassé de Rome par la Révolution et réfugié sur le roc de Gaëte pour la meilleure garantie de son indépendance, mais toujours chef spirituel du genre humain, le souverain Pontife ne songeait point à se lamenter sur son sort ou à établir sa fortune politique. Debout sur leSinaïoù le confinait pour un temps la divine Providence, l'œil fixé sur les réalités éternelles, ne prenant qu'au ciel sa consigne et ne puisant que dans les lumières du Saint- Esprit ses inspirations. Pie IX. le 2 février 1849, en la fête de la Purification, adressait aux patriarches, primats, archevêques et évêques de l'Univers catholique, l'Encyclique suivante :

« Dès les premiers jours, où, élevé sans aucun mérite de notre part, mais par un secret dessein de la divine Providence, sur la chaire supiême du Prince des Apôtres, nons avons pris en main le gouvernail de l'Eglise entière, nous avons été touché d'une souv(;raine consolation, lorsque nous avons su de quelle manière merveilleuse, sous le pontilical de notre prédécesseur Grégoire XVI, de vénérable mémoire, s'est réveillé dans tout l'Univers catholique l'ardent désir devoir enfin déci'éter par un jugement solennel du Saint-Siège, que la Très-Sainte Mère de Dieu qui est aussi notre; tendre mère à tous, rimmacuh'e Viei-ge Marie, a été conçue sans la tache originelle. Ce très-

pieux décret est clairement et manifestement attesté et démontré par les demandes incessantes, présentées tant à notre prédécesseur qu'à nous-mêmes et dans lesquelles les plus illustres prélats, les plus vénérables cliapitrcs canoniaux et les Congrégations rcdigieuses, notamment l'Ordre insigne des Frères Prêcheurs, ont .sollicité à Tenvi qu'il fût permis dajoutc'r et prononcer hautement et publiqu*'ment, dans la Liturgie sacrée, et surtout dans la Préface de la messe de la Conception de la Bienheureuse Vierge, ce mot: Immaculée. A ces instances, notre prédécesseur et nousniême nous avons accédé avec le |)Uis grand empressement. Il est arrivé, en outre, qu un grand nombre d'entre vous n'ont cessé d'adresser à notre prédécesseur et à nous des leltr(îs par lesquelles, exprimant leurs vœux redoublés et leurs vives sollicitudes, ils nous pressaient de vouloir définir comme doctrine de l'Eglise catholique que la Conception de la Bienheureuse Vierge Marie avait été enlièrcmeiiL immaculée et absolument exempte de toute souillure de la faute originelle.

« Et il n"a pas manqué aussi, dans notre temps, d'hommes éminents par le génie, la piété et la doctrine, qui, dans leurs savants et laborieux écrits, ont jeté une lumière si éclatante sur ce sujet et sur ce très précieux sentiment que beaucoup de personnes s'étonnent que l'Eglise et le Siège apostolique n'aient pas encore décerné à la Très-Sainte Vierge cet honneur que la commune piété des fidèles désire si ardemment lui avoir attribué par un solennel jugement et par l'autorité de cette même Eglise et de ce même Siège. Certes, ces vœux ont été singulièrement agréables et [)leius de consolations pour nous, qui, dès nos plus tendres années, n'avons rien eu de plus cher, rien de j>lus précieux que d'honorer la Bienheureuse Vierge Marie d'une piété particulière, d'une vénération spéciale, et du dévouement le f)lus intime de notre cœur, et (hfaire tout ce qui nous paraîtrait pouvoir contribuer à sa plus glande gloire et louange, et l'extension de son culte. Aussi, dès le commencement de notre Pontificat, avons-nous tourné avec un extrême empressement nos soins et nos pensées les plus sérieuses vers un objet d'une si haute importance, et n'ayonsnous cessé d'élever vers le Dieu très bon et très grand d'humbles et ferventes prières, afin qu'il daigne éclairer notre esprit de la lumière (le sa grâce céleste, et nous faire connaître la détermination que nous avons à prendre à Cf sujet. Nous nous confions sui'tout dans celle es[)érance. que la Bienheureuse Vierge qui a été élevée par la grandinir de sea viéritrs audessus di' tous Ips cliœursdes A nrjesjusquau Ironr de Dieu (!) qui a brisé sous le pied de vertu la fêle de l'antique serpent, clqui, placée enlrr le Christ t'i r/ifitisr (^2), toute ph int' de grâces et de suavité, a ti»ujt)ur> ai'raché le peuple

(l) Sai<il (.irrj^uii-f jiaju' />(' l.xjKt.stl . A/Htv/tlyfis.

Ith,

■') Siiiiil lîtTiuucI .*<■

ru p.

IllSlOlltl- IMVKIISKI.1,1-; DK I.KCI.ISi: CMIlul.IQUE.

au

chrélien aux pliisgraiulos cala mi lés, aux oin- ItilchcK «'t aux allai|U(>s de lous ses ennomis, «'l l'a sauvé dr la rniii»', daignera également, nous pi'onanl en pitié avec, eelte immense teiulressi' (|ui i:sl letlusion liahiluelle d(i son iivuv maternel, écarlt>r de nous, par son instante et toute-puissante proleelion auprès de Dii'U, les tristes et lamentables infortunes, les erui'IU's angoisses, li's pensées et les nécessités dont nous soutirons ; détourner les Iléanx <lu courroux divin (|ui nous allligeid à cause de nos péchés, apaiser et dissiper les ellVoyabU's tem|>ètes de maux dont IKglise est assaillie de toute part, à l'innuense douleur de notre ûnu", et cliaug(>r cnlin notre deuil en joie. Car vous savez |)arraitement,([ue le fondement de noire coidiance est la Très-Sainle Vierge ; puisque c'est en elle (|ue Dieu a placé /(/ plénitude di' tout bien, dr li'lL' stirl)' que s'il ij tt i^n nous (lUi'.lquc cs/jéraiicr, s'il ij a quelques faveurs, s' il 1/ a quelque salul, nous sachions que c'''st d'elle que nous le recevons, parce que telle est la volonté de Celui qui a voulu que nous eussions tout par Marie [l].

" En con.séquence, nous avons choisi qucl- (jues ecclésiastiques distingués itarleur piélé, el Irès-versés dans les éludes théologiques, et en même temps un certain nomhi-e de nos Cardinaux de la Sainte Kglise Romaine, illustres jtar leur vertu, leur l'cligion, leur sagesse, leui- |)rn(lence et par la science des choses divini-s, et nous leur avons donné mission d'examiner avec le plus grand soin, sous lous les ra|»porïs, ce grave sujet selon leur prudence el leur doctrine, el de nous soumettre ensuite leiiravisavecloute lamalùrilé possible. En cet élal de choses nous avons cru devoir suivre les traci's illustres de nos prédécesseurs el imiter leurs exenqiles.

« C'est pour([uoi nous vous adres.s;ons ces lettres, par lesipielles nous excitons vivement votre insigne piéti" et votre sollicitude épiscopale, et nous exhortons chacun de vous, selon sa [)rudence el son jugement, à ordonner et à fain' réciter dans son propre diocèse des prières publiques, i)our obtenir que le Père miséricordieux des lumières daigne nous éclairer de la clarté supérieure de son divin esprit, et nous ins|)irer du souille d'en haut, et que, dans ime alïaire d'une si grande importance, nous puissions prendre la résolution qui doit le [iliis contribuer tant à la gloire de son nom ((u";i la louange de la Bienheureuse Vierge Marie, au profit de l'Eglise militante. Nous souhaitons vivement que vous nous fassiez connaître le plus promplement possible de quelle dévotion volie clergé et le peuple fidèle sontanimésenvers la Conception de la Vierge immaculée, et quel est leur désir de voir votre Siège apostolique porter un décret sur celle matière. Nous désirons surtout savoir, quels sont, à cetégard, les vœuxetlessenlimenlsde votre éminente sagesse. Etcomme nous avons déjà accordé au (Clergé romain l'aulori.salion

de réciter un oflice canoni(pje particulier «|e la Conception de la Très-Sainle Vierge, eoniposé el inqu-imé tout récemment, à la place deToflice r[ui se trouve dans le Bréviaire or<|inaire, nous vous accordons aussi par les présentes lettres, la faetdlé de [)ermetlr(î, si vous le jugez convenable, à tout le clergé de votre diocèse, de réciter librement et licitement le même oflice de la Conception de la Très- Sainte Vierge dont h^ (Clergé liomain fait a« luellemeid usage, sans ([ue vous ayicz à demander cette permission il nous ou à notre Sacrée Congrégation des ililes. »

Cette encyclicpie de Pie IX excila, parmi les polili(pies, une stupéfaction profonde, el parmi les lidèles enfants de la SainUî l-lglisi-, une grande joie. Proscrit par Maz/.ini, menacé par daribaldi, et s'occuper de la délinition d'un dogme que ne menaçait aucune hérésie, dont le peuple chrélien ne demandait pas trop vivement la promulgation, cela paraissait, aux augures de la diplomatie, presque une puérilité. Les pi(mx lidèles et les saints évèques ne jugèrent pas ainsi. Pierre- Louis Parisis, évêquc de Langrcs, alors dans tout l'éclat de sa grandeur épiscopale, parlant pour lous, comme il avait coutume de faire, s'exprimait ainsi.

« Parmi les sujets d'admiration que nous offre dans son douloureux exil, le Sainl Pontife qui préside en ce moment aux destinées de l'Egli.se de Dieu, il n'en est pas un qui, selon nous, dépasse davantage lasagesse humaine, que celte invitation qu'il daigne nous faire d'étudier, pendant ces jours de fureur et d'épouvante, un des points les plus myslérieuxet les plus élevés de la gloire de Marie.

« Il semblerait qu'au milieu de ces convulsions ellroyables'el vraiment inouïes de lous les peuples, qui se déchirent les enlrailles et se précipitent dans d'incalculables malheurs, lé Chef de l'Eglise, violemment frappé luimême par une vague de cette tempête unir verselle, loin de pouvoir s'imposer de nouvelles sollicitudes, dût n'avoir pas assez de pensées pour veiller, en ce qui le concerne, aux immenses besoins du monde catholique, el pour chercher quelques remèdes uses propres tribulations.

« Et cep(!ndanl, voilà que, du milieu de cet orage, il fait parvenir jusqu'à nous des paroles d'une ineffable mansuétude, clque, sans cesser de guider à travers d'incalculables lempcles le vaisseau de l'Eglise, il s'occupe d'ajouter à la gloire de Marie l'étoile des mers, c'est-à-dire à son culte, une nouvelle et précieuse splendeur.

« .\h ! c'est que si les tribulations éloignent de Dieu les âmes faibles et de peu de foi, elles en rapprochent celles qui n'ont d'espérance qu'en lui, el dgnt la conversation est habituellement dans le Ciel, c'est que dans ces moments de crises violentes et de dangers s,nprémes, où toutes les ressources humaines

(1; Saiiil-fi»-rii;ir(l. //< \(ili^il. S. Marne (U' Aqua-d uclu.

il)

MVHK QUATUE-VLNCT-DOL'ZIKMK.

('■l'impponl, l't où la torresomhlo ù charjnc pas manquer sons les pieds, le juste qui vit de la l'^oi se sent port('' plus que jamais à recourir à la Vierge bénie, que les Saintes Kcrilures n'ont pas vainement appelée la mère de la sainte espérance.

(( Or, comment aujourd'hui le l'rince visible de tous les Pasteurs pourrait-il penser à la gloire de Marie, sans se ra|)))eler ([ue, surfoui depuis ]>lusieurs années, de pieuses et vives supplications (pii ont été adressées de diverses parties du monde c.illiolique, pour (]ue la Conception de la Sainte Vierge incompiirable, fût proclamée pure et immaculée, non seidcment, comme elle est déjà, par la piété particulière des peuples, mais par le cult(^ j)ul)licet les accents solennels de l'Kglisc tout entière? »

Lacpiestion, telle qu'elle était poséi^ ])ar l'I-'nrydique du Souvei-ain Pontife, ne pouvait recevoir qu'une réponse afiirmative. On croyait, en ellet, dès les premiers siècles de l'Kglise, comme on a toujours cru dans les siècles suivants, que la Vierge Marie a été formée d'un élément pur et sans tache-; que, par un privilège spécial, elle a été conçue sainte et entièrement exeurli'dii péché originel : ponrs'en convaincre, il suflitde jeter un coui)d'œil sur les ditl'érents âges du monde chrétien. Cette croyance a été, do tout temps, plus ou moins générale, et chez les Grecs et chez les Latins. >i les expressions dont se sont servi d'anciens docteurs i>our prouver que tous les hommes onlencouru la disgrâce d'Adam, ni lesdoules et les perplexités que l'on remar(pic dans les l'crits de plusieurs d'entre eux, ni même l'opinion tout à fait contraire d'un certain -nombre de lliéologiens n'ont j)u, je ne dis pas élouller, mais même aflaiblir l'ancienne et pieuse croyance de l'immaiiih'e Conception de la Très-Sainle Vierge. Cellecroyance avait, (>n sa faveur, les liturgies apostoliques, le culte public dont elle est devenue l'objet, l'euseignemi'nt des Saints Pères, des Hvé([ues, des l'niversilés, des Ordres monastiques, le ministère ou (/(r/^î.s'/c/v'inn perpétuel del'Kglise, et princi[)alemenl l'approliation et la sanction des Papes pour tous les actes et toutes les institutions propres à ranimer la piété des lidèles envers la Ueine du Ciel, conçue sans hiche.

Kn ellel, les Pères et les écrivains ecclésias- ([ue. nourris des paroles célestes, n'ont rien eu j)lus à cœur, dans les livres qu'ils ont écrits pour ('\pli(iuer l'Hcrilure, |)our défendre les dogmes et instruire les lidèles,-que de louer el d'exalter à l'envi, de mille manières et dans les l('i'mcsl(>splusmagnili((ues,la|)arfaitesaiiili'le de Marie, son excellente dignib', sa i)i'éserva- Uon di' toute tache du péché, el sa gloi-ieuse victoire sur le cruel ennemi du genre humain. Cette éclatante et incomparable victoire de la Vierge, celte in noci>nce, celle pu reit'. cet te s;ii nt été par excellence, celle exenq»! ion de toute lacIk^ du p('>ché, cette gi-andeiir el cette inellable aboiiiliuicr de loiiti-s les grâces, de loulcs les

vertus, de tous les privilèges, dont elle fut comblée, les mêmes Pères les ont vues, soit dans l'arche do Noéqui, seule divine.mentédiliée, a complètement échappé au commun naufrage du monde entier ; soit dans l'échello que contempla Jacob, dans cette échelle qui s'éleva de la terre jusqu'au ciel, dont les Anges de Dieu montaient et descendaient les degrés, et sur le sommet de laquelle s'appuyait Dieu lui-même ; soit dans ce buisson ardent que Moïse vit brûler dans un lieu saint, et qui, loin d'être brûlé par les flanunes pétillantes,- loin d'éprouver la moindre altération ,^ n'en était que plus vert et i)lus florissant ; soit^ dans cette tour inexpugnalde à l'ennemi, et de laquelle pendent mille boucliers, et toute l'armée des Forts ; soit dans ce jardin fermé (\\\\ ne saurait être profané et qui ne craint ni les souillures, ni les embûches ; soit dans cet auguste temple de Dieu tout rayonnant des splendeurs divines et tout plein de la gloire du Seigneur ; soit enfin dans une foule d'autres figures de ce genre, qui, suivant les Pères, ont été les eml)lèmes éclatants de la haute dignité de la mère de Dieu, de sa perpétuelle innocence el de cette sainteté rpii n'a jamais soullert de la moindre atteinte, l'our di'crire cet assemblage de tous les dons célestes, el cette originelle intégrité de la Vierge, de laquelle est né Jésus, les mécnes l*èr(>s, enq)rvintanl la parole des prophètes, ont célébré cette auguste Vierge, comme lacolondx" pure, comme la sainte Jérusahun, connue le lr<">ne élevé de Dieu, l'Arche de la sanctilication et la demeure que s'est bàfie l'éternelle Sagesse ; comme la Reine qui, comblée des |»lus riches trésors el appuyée surson bien-aimé, esl sortie de la bouche du Très-Haut, parfaite, éclatante de beauté, entièrement agr-i'able à Dieu, sans aucune tache, sans aucune fh'trissure.

Ces pensées, ces figures em|)rimté»'S aux livres sacrés ne prouvent pas directement l'insigne prérogalivede la Conciqjlion sans tache de la Vierge Marie; mais, en les appliquant à la Mèr(> de Dieu, les Pèi'es et les saints nous l'ont voir clairement qu'ils ci'oyaienl à son Immaculée Conception, et qu'ils pi'ofessaient cette croyance, en nous monti-anl .Marie comme étant la plus saint(\ la plus juire, la plus digne de toutes les créatures, comme n'ayant jamais été, par conséquent, souillée même un seul instant par le péché d'.Xdam.

« Les Pères n'ont point cessé d'appeler I.l Mère de Dieu ou bien un lys entre les épiiu's. ou bien une terre absolument intacte, une tei-re vierge, dont aucune tache n'a même eflleuré la surface, une terre toujours bénie, libre de toute conlagitui du pédu''. et douta été fornu" le nouvid .\dam : (ui bien un irn''prochable, un éclatant, un délicieux paradis d'innocence el d'iuunorfalilé, pl;inl(' par Dieu lui-mèuie. el inaccessible à tous les pièges du serpent venimeux : ou bien un bois incorruptible, t\\\v le pêche, ce ver rongeur, n'a jamais atteint : ou bien une fonlaineloui(uirslin^pide et scelli'e pai' la xcrtu du Saint-Lsprit ; ou

iiisKMKi-: i \i\ KUSKi.M': lu-: i;K(ii.isi-: (.mikh.ioik. il

lii(Mi lin liMUplo divin, iiii Iri'sor il'iiiiinnil.iliti^; avec les anciennes I il iir^ii's f^i'ecijues, (| ni nous

tMi l>ien la seule et »ini(|ue liiie. non de la reprt^seutenl la Mèr(Mle Dieu eoinnie ayant

niorl, mais (le la vie ; une prodiiclion, non de éli^ sans fanle à lonn égards : Omni rx parti:

eolère, mais dé ^rAre ; nne planle lonjours iiiriilpnlit : ainsi (pTavec les Mén(ilojj;es des

verle. t\u'\, pur une providence spi'ciale de Orienlanx, ([iii a|)pel!ent la Très Sainte

l>ieu et contre les lois comn\nnes. est sortie Vierge pure de toute [nvUv, Omni iupvo inlnr-

llorissaule d'nm^ racine lléliie cl c(>ri(>Mi- Iti, toujours pure selon l(>s décrets éternels

pue (!'. » du Créateur,'//-» n-huno mioula. Tons les doc-

I, es Itères et les anciens anleur-i ecclésias- leurs, parlant de la sainteté suréniinenle

titpu's nese conlenteid pas d'applicpu-r à Tan- de Marie, répètcMit le texte sacré : l'ot/.v ('Icx

gnste Mère de Dieu les lignif» <le l'Ancien Imiti' hrllf, l'I il it^ij n point de tiirlir rn rons.

Tolament, ils ont recmirs an\ livres >acrt's Kniin, nous lisons dans PKvangile selon

j»onrpronver let;iorieu\ privilèj;c(pii exempte saint Luc, <pH' l'Anime (iabriel, annonçant à

Marie du pécliétn'iginel. Ils s'ap|)uient dahord Marie le mystère inilahlcrpii devait s'opérer

snr leiroisièmecliapitre de la (lenèse.Nos pre- en elle, lui adressa ces paroles : « Je vous sa-

m!(>rs |)arents, séduits par le serpent infernal, lue, pleine de grAce, le Seigneur est avec

a\ant introduit le péché dans le monde |tar vous, vous êtes hénie entre toutes les i'emmes

leur désobéissance, Dieu leur promit uneli- (4). » Cette salutation avait ([uclrpie chose

l»('ratiou pour eux et pour leur postérité. Il d'extraoï'dinairc : aussi Marie en fut tronhlt'-e.

dit à ce même serpent : '« Je mettrai une ini- Kn ellet, ces paroles, vous étes/j/^'î/ir di'fjnin',

mitié entre toi et la femme, entre ta race et la vous ('tes Ijénii' entre toutes les femmes, sans

sienne ; tu dirigeras ton dai-d contre son talon révéler encore à Marie les desseins ([ne le Sei-

et elle le brisera la tète, {"i) » Ces paroles pro- gneur avait sur elle, exprimaient le privilège

phéliiiuesannoncentassezcIairemenlqueDieu unique en vertu duquel elle avait été préve-

n'apas voulu que Marie fût atteinte de la nue do la grAce, comblée de grâces et formée

morsure venimeuse du serjtent, qu'elle fiU un en grâce à la ditïérenco des autres enfants

seul instant sous la domination du démon; d'Adam, qui sont Ions formés dans le |>éché,

qu'elle contractât le péché d'Kve et d'Adam, c'est le sens du mot grec, ([ue la Vulgate r(Mi(l

ciisi elle avait contracté le péché originel, par 7/ff//V//j/''/m .'c'est le sens de cette bénédiccoinmenl so vérilierait la perpétuelle inimitié" lion tonte spéciale (pii distingue Marie enlr(>

• ■nlrc elle et le serpent'.' C'est en vain ([ue r(\s- foutes les femmes, sans en excepter h've, créc-e

l»ril li'utateura cherché à l'atteindre ; malgré danslétal d'innocence, dejnsliceetde sainteté,

.-on astuce, il a été vaincu par celle (|ni lui a Aussi, les Pères ont-ils invoqué les paroles

brisé la tèli! de son pied pur et sans tache. de lange à Marie, comme les autres textes

C"t st ainsi (pie rentendent saint Justin, s.tini sac ics (pie nous venons de citer, i our conlii-

li(-iH'e. Teitullien, Origène, saint (irégoire mer le peuple chrélien dans la croyance (pi'il

*\r Néocésarée, saint Kplirem. saint Mpipliane, leiiail dailleiirs de la tradition, touchant l'Im-

s;iinl .\mbroisi», saint Maxime de Turin, lit-- maculée Conce|»tion de la Mèi e de Dieu. Les

.sNcliins, saint André de Crète, saint Jean anciennes liturgies nous repiésentent .Maiie

D.imascène, saint Pierre, évè((ue d'Argos, comme comblée de bi'uédictions .svfy;c/' oy;(/(('.v

;>.iint Hrnno d'Asti, etd'autres anciensauteurs hencdielit. Saint Denis d'.Mexandi'ie s expriuut

ecrh'siastiqiies. dans le même sens, disant (pie Marie a été

Onconnaîf ces parolesdu ('/(nlii/iie ih'sCiin- bénie des|)iedsàla tète, n pedihnsnsiiue ad, entiijiirs : Vous êtes tonte belle, ma bien-aiméeet />/// lienedieta, bénie toute entière, bénie depuis il n'y a pas do tache en vous (3). Or, les Pères, \o. premier instant de son existence jusqu'à la faisant allusion, proclamentài'envie la vierge fin ('i). Origène n'est pas moins ex[)rès. So- .Marie comme Immaculée, très Immaculée, plioi-nins l'ancien, ami desaintJér()me, insiste couune pure, très pure ; comme ayanUtoujours sur la plénitude de laf/rdeeet de la hénédietiint i'W enfièrouKuil exempte de toute tache ; accordées à la Vierge Marie ((>). Saint Pierre comme la plus belle, la plus sainte do toutes Chrysologii", saint Hasile de Séleucie, saint les créatures. C'est le langage d'Origène. de .\nastase le Sinaïte, saint i^'ulgence, Paschase saint (îrcgoiro Thaumaturge, do saint Métho- llafbert, lùilbert do Chartres, Pierre do Blois, diiis, de saint Ephrom, do saint Proclus, de saint Bonav(Miture, lingues de Saint-Choi-, saint Jacques do Hathna, de saint Sabas, de? saint Pierre Paschaso, Denys le Chartreux, Timoihéo do Jérusalem, do saint .\ndi"(' de nous donnent la mémo inlerpiélation ; et saint Crète, de .saint (îermain do Constantinople, Augustin, dans son célèlu-e passage ((ue iiou> d'Alcuin, do saint Jacques do Syracuse, de avons cité plus (rnne fois, paraît faire allusaiut Pierre d'Argos, de saint KuIIxmM (h; (iliar- sion à la plénitude île In jjr/h-e, dont parle très. d'Hildobert, de Hugues, do saint Victoi-, l'Ange Oabriel, lors(pril dit' (pi'il a été doniu' dllonoiius dWutun, do saint Pierre Paschaso, à Marie [)lus de grâce i)our vainci-e le pèche de Jaen, do Raymond Jordan, et g(''n<''i"ale- de toutes parts, parce (|irelle devait concevoir ment de tous ceux qui ont parle des louanges el enfanter le Saint des Saints. Au reste, perde M.irie : ce qui s'accorde [)arfaitemenl sonne nigiKUc <pie le lexte de saint Lue,

I !) /liillr Ineffal>ilis. — '2) Cen. m, i:>. - :f) Canl. iv, 7, — l'i.' L'i.-. I. i>!^. - (5) Kpist. tnl l'tnilin,, Siiiniisiil. — (Gj Enisl. df Assiiiiij)!. I!. .\l . \.

MVIIK QLATHE-VINCT-DOrZlKMI-:.

coinnie ceux de la (jctièse cl du ddnlif/ue drs CaïUiqws^ a passé dans TOflice de riinniaciilce Coiiccplioii de la Vicr^^e Marie.

I.a croyance de la Conception sanslaclie de la Mère de Dieu, est fondét! loni à la lois sur IKcritnre et la Iradilion. La doctrine qui exemple Marie du péclié originel, consignée d'abord dans les Livres Saints, a été développée de vive voix par les Apôtres à qui rÊsprit-Saint, a enseigné toute vérité et nous a été transmise par l'enseignement des Evoques, par les institutions liturgif|ues (pii remontent, dans PKglise, à la plus liante antiquité; j)ar les pratiques pieuses, sanctionnées par le Siège A|)(jstoliq(ie, par les Ecrits des Pères et des docteui-s de tous les temps. Aussi, d('!jà depuis des siècles, on désirait généralemeut (|ue cette doctrine tût proclamée par un décret solennel, comme un dogme de la foi catholique. Déjà les Evèques, les Chapitres, les Ordres monastitpies, les Rois et les princes chrétiens avaient sollicité cette dcUinition pour lapins grande gloii(! de Dieu, poiirriionneur de la Bienheureuse Vi(!rge Maiie et l'utilité de l'Eglise, depuis ([uel(|ues années surtout, l'Episcopat renouvelait de jour en jour ses instances aupi'ès du Saint-Siège, priant et conjurant le Vicaire de Jésus-Chris! de déclarer, de définir, d(! décréter dogmatiquement que l'Auguste Mère de Dieu a été entièrement exempte de toute tache du péché originel. Et, comme on a pu le remarquer, de tous les Prélats qui ont t'ait la demande ou expi'imé le désir d'une définition, d'un décret ([ui oblige tousies chrétiens, il n'en est aucun qui ait réclamé la convocation du concile général, aucun qui ail cru ce Concile nécessaire, malgré la grande, la très grande inq)ortancc de celte question, que le Concile (h; '('rente lui-même n'avait pas cru devoir délinir au wf siècle ; et, à l'exception de (Hiatr(> ou cinq au plus, qui semblaienl faire (lépendr(> leur pleine adliésion au jugement du Souverain Pontife, du jugement de la majorité de leurs collègues dans l'Episcopat, tous les évèques, quel ([ue l'ùL leur sentiment, tant sur la di'fimlnlilé de l'fmmaculée Conception de Marie «pu; sur l'opportunili'. d'une délinilion, déclaraient s'en rapporter à la haute sagesse et à l'autorité suprême du successeur de saint Pierre ; tous, généralement parlant, professent ouvertement, ou font entendre assez clairement, dans leurs lettres à Crégoire XVI et à Pie IX, (|ue le chef de tonte ri'lglise, ({u'ils regardent connue celui qui ti(!nt la place de Jésus-Christ sur la terre, connue le successeur du prince des Apôtres, £omme le Père et le Docteur de tous les chrétiens; que celui qui a reçu de Dieu, dans la personne; de Pierre, le plein pouvoir de |)aitre et de gouveiner l'Eglise univer.selle, ne peut en.seigner l'erreur ; ((ue les décrets émanés de la Chaire Aj)osl(dique sont, irrr/oriiiahlrs, infaillihles, obinjnloircs, par consécpient, pour tous Jes clirêlieus ; pour les prêtres connue

pour les simples fidèles ; pour les Evè<|ues connue pour les simples prêtres; pour les Archevêques, les Primats, les Patriarches, les Cardinaux, comme pour tout autre Prélat.

On peut juger d'ailleu.rs des sentiments des êvê(pies sur ce point parla correspondance de l'épiscopat catholique, qui a été imprimée à Rome, avec l'agrément de Sa Sainteté, sous le titre : Pareri del episcopato callolico, di cnpitoU. di coiifircfiazioni, diuniocrsila, etc., snUa definizioiii', dogmalica deljinmacolalo cono-pimeiilo di'Ala B. V. Maria, etc. Itoraa, coi lipi dflla Cioilla ratuAica, 10 vol. in-8". Le cardinal Gousset, dans son ouvrage intitulé : /,'/ croipiiice (jéaéralr; et conslanlc de V lùflisi' hmchaitl l" Immaculée Conccplion, Siicondi' partie, a résumé les lettres épiscopales contenues dans ce recueil.

L'émincnl auteur en lire, relativement à la France, des conséquences très justes, (ui se mêle un grain d'habile malice. A répo<|ue où écrivait l'archevêque de lleims, il y avait, par le lait du gouvernement impérial, dans l'épisco[)at , un certain retour de gallicaiiisnie. Le ministère des cultes elaitconfié à des hommes passionnément hostiles à l'i-lglise Unmaine ,' pour les Rouland elles Baroche, être ullramontain, réunit-on d'ailleurs tous les nu'rites personnels, non seulementn'élait pas y\n motif de présentation à 1 épiscopat, mais formait un motif suflisant d'exclusion. I^e tenqts allait venir où, sons l'inspiration malvenue de (piehjucs jeunes évè((ues, on allait faire, à Fleury, un regain de |)opularité. Dans son avanl-pro[)os,le cardmal prouve donc, par les lémoignages anciens et constants des évêtpies de Ei-ance, f(ue la déclaration de 1682 n'a été ((u'unc grande aberration ; puis, venant à notre époque il dit :

« Les évèques lie notre temps n'ont pas d'autres sentiments ; on [>eut en juger tant par les lettres(iu'ilsont écrites aux Papes Grégoire XVI (ït Pie IX sur l'Immaculée Conception de la Vierge Marie, que par les lettres Paslorales(fu"ils eut [tubliéessur lamémequesliou. En LSilJ, cincpiaute et un prélats français, savoir les archevêques etlesévêques des provincesd'AIbi, d'Aucli, d'Avignon, de Cambrai, de ik'sànçon, de Bordeaux, de Bourges, de Lyon, de Reims et de Sens, priant le Souvelain Pontife de délinir dogmatiquement la Conception sans tache delà Mère de Dieu, ajoutaient que tous les catholiques applaudiraient à celle définition, s'écriant : Pierre a parlé par Grégoire, Prtrus per Gregoiium loculus csl. Us faisaientallusion àcequi s'esl passé au Concile de Chalcédoine, lorsque, à la lectuie de la lettre du p;ipe saint Léon à Flavieu. les évê(jues s'écrièrent d'une voix unanimi' : « Telle est la foi de nos i)èrcs, la loi des api'^- Ires, c'est ainsi (pie nous voyons, c'est ainsi qnecroient tous les orthodoxes. » Analhèmeà celui (jui ne croit pas de même ! Pierre a paile par i.(MMi. /'(7//rv pi-f /.i(>nnnlociilii}< rsl I . Ce

1 l..il,l,r |,„M. IV

lllsrolHK IMVKIiSIlM.K DK l/KiilJSK CATIK )l.ini l!. VA

t|iii a fail «lire à M. |)ai(im(ilfs, arclicvi'iiiit' ih'nii'iit <lr hi rraif lui , rowwwt' la colojine cl Ir

(i'.Vix : " Pit'ri'o a |»ai'lt'' par IMt* 1\. cl la faiitlniu-nl ilr lu ri'rilr.

orovanooà rirnmaciilcc (^(>iicc|)li(tti (le la Uicii- Sans t'trc aussi fxprrs, les aiilros (W^njnc^

licurcnsc \ i»M'i;«> Marit' est (lc\ ciiiir un (lii^nic IVancais, ([ncl t\\\{' lui leur sfiilinicnt snr la tc-

tlc foi. » nt'iii- t't la lorMic dn (It'ci'cl, (|u'ils désiraicnl

Lr cardinal (If |{(nial(l, ar(;li('V('(|n(' lie Lyon, |)ri'S(|n(' Icnis, s'en rappoilaicnl ahsoliinioiil à

regarde le Saint-Sir^^c coniinc Vonu-li' li' la sagesse et à l'anlorih' dn Saint Père, sans

l'h'ildiie iiniri'i'st^lli'Ji! (iiiniii'n ^tiiiin'iiif drs Ini- l'aire d(''p(Midro ainMincnicnl Icni- adhésion, an

tliliniis t/<(»N7<///////«\. M. Dt'pt'rv, (''vrMinc de jn^cniciil Inlnr {\i\ Sonvcrain Ponlih; du jn-

(iap, l'appc le /"'»/7/(7.' (/«• In n- ri h'. M. (iros, ^cnicnldc IcMirscdlIr^ncsdans ri^piscopal.ÎJn

ovcqncdi' Versailles, /<• ju'iuir dv la sninlf ilnr- seul, M. Olivier, nnul ('vèiine d'Kvrcnx, a dé-

liiiK'. M. I\irisis. évè<pie île Lan^-es, vénère clart' se sonniellre an jn^enienl dn Sainl-

le Pape eoinine le /'nslrur sii/in'inr di' hms, Sièj:;e ri ilr la inajunli' <lrs rrô.qwa. Anssi, à

»<<■•»/«(• fA'.v/V/.s7/'///-,s-.Snivant le cardinal (iirand. peineavaieni ils reen les Lrllreu Apostoliqiirs

inori arelievè(pu» deCand)ray, MM. de .lerplia- dnSdéeeinhre IS.Siicpieles Kvè(|nes de France

nion, archevècpu' d'Mlii, (lasanelli, évèqne se sont enipi'essés de; les |)nl)lier dans lours

d'AJaccio, Miolan. alors évèiine d'Amiens, et diocèses. Ancnn n'a en la pensée de consniler

anjonrd'lini arclu'vè([ne de Tonlonse, des Ks- ses Vénei-ahles frères, ponr s'assnrcr si le chel'

sarts, mort évè(piede Hlois. Rnissas, ('vècint^ de ri']glise n'a point dépassé l'élondne de ses

de Limo^(>s, N'illectnirt. évètpie de La Uo- ponvoirs, soit ponr le l'ond, soil [)onr la l'orme

cliello. de Chaînon, evéqiie de Saint-dlande, de son .jnf^cment, on de son (hun-el (l(jji,inati-

M. Despre/.évcipie de Saint-Denis ; liénnion), rpu'. .\vanl (ie ])résenl(>r anx lldèlos ce décret

de (i;isij;nies, évè(|ne tle Soissons, les (h'crels comme rè^le inl'aillihle de noire foi, esl-il.

doj;;mali(|nes dn Saint-Siè^e sont, irrrfnitiit- venn à l'esprit d'nn senl d'enlrc eux d'écrire

hirs. drfiiiitifa, lu rniir rrfjlr inrariahlr dr anx évècpu^s de la chrétienli';, dispersés dans

»(>//■«• /■/(/. M. l{ol)in, évèqne deiiayenx, M.(ii- tout l'Univers pour s'informer si la majoritc'

gnonx, évè([ne de Heanvais, M. de Bruillard, était ponron contrecelle délinilion solennelle,

ancien évèipie de (îrenohie, M. Allon, évèqne telh; qn'elle a été formnh'c el proclamée pai-

de Meanx. écrivaient r/^/c //o//)('y>(o7c, ('//// rr///sr; U; vicaire de Jésns-Christ ? Non, ils savent,

srrn finir. [,e cardinal l)iq)ont, archevèrpie de comme les antres évèqnes du monde culholi-

Hourf^es, le cardinal d'.Vslros, archevéqne de que, que c'est à Pierre que le Divin Sauveni-

Tonlonse, le cardinal Donnel, arclievé(pie de a confié le soin de conlirmcr ses frères dans la

Bordeaux, M. de Lacroix archevèrpie (rAuch, foi ; ils savent que c'est an Pape à parler, cl

M. Lannelnc, évèqne d'Aire, M. Forcade, évè- anx Hvèipies à obéir aux Constitutions Apos-

que de Uasse-Terre ((înadeioupe), M. Uivet, toliques. 7'uum est dixr.eniere, disait au Pape

évèqne de Dijon, M. Vicart, évèquede l"'iéjus, le caidinal Dupont, Xoslriiia Àposlolicis Cous-

M. liaillès, évèqne de f.uçon, M. Mazenod, liliiliiniihiisnUro parrrc [i). W?, Aavcni comme

évètpie de Marseille, M. Dnfèlre, évè(|ue de les Pères du second Concile œcuménique de

Nevers, M. (Jeorges, évèqne de Périji;ueux, Lyon, que la Sainte Kji,lise Homainc possèdi-

M. (ierbel, évè((i:e de Perpip;nan, M. Croisier, la suprême et pleine; [)iimaulé el principauté

moi-t évèqne de Hodez, M. Mahih», successeur do ri']j:,lise Universelle, que c'est par son juge-

de M. de Cliamon, sur le siège de Saint-Claude, ment cpu' doivent être définies les ([uestions

M. Caverol, évèqne de Saint-Dié, M. Ber- qui s'élèvent sur la foi et que ses prérogatives

teaud, évéque de Tulle, Chalerouse, évè(iue ([ui ne peuvent être violées dans un Concile

de Valence, M. (iniberl, évèqne de Viviers, général n'ont pu l'être encore moins dans

Ions ces Pi'élats nous parlent de la Chaire ime assend)lée d'évèipu'S aux ordres même

Apostolique comme d'une Chaire //;/"i'//7/(7'/^% de d'un grand monarrpie d).

l'aulorilé du successeur desaint Pierre, |)rince Outre la (Muisullation doctrinale, Pie l\

des Apôtres, comme d'une autoiib' qui ne avait mandé aux évèqnes d'ordonner, dans

peut se Irompcu- dans ses jugements solennels leurs diocèses, des prières iiubli(pies pour que

en matière (le dogme. C'est aussi la croyance rKs[)rit de Dii-u (laignàt communi([uer, au

de M. Sibour, archevêque de Pai-is ; après Souveiain Pontife, la définition (jui, danscelle

avoir exposé à Sa Sainteté ses doutes sur la allaire liiule pieuse, devait le plus contiibuei-

question d'une di-linition doginali(pu' de 1 Im- à la gloire de Dieu, à l'honneur de Mario et à

niaculé(! Conçepli<jn de la Vierge Marie, il lutililé de l'Kglise militant(>. De plus, les évê-

lermine sa lettr(> dn '2() juillet lH.'';(),par cette ques devaient transmetti-erantorisalion de ré-

décliiralion ; IS'oiis naux xtnnnrllints iri, roniinr citer, même|)our le culte public, un office par-

rii tmilrs rhosrs. fiu jiKirniriil iiifdilUhlr du Vi- ticulier de rimmacidéc; Conception, f^orsepie

Caire dr Jésus-Cli rixl . Le Concile de la province le momeid fut venu de prononcer l exécution

de Ueiiiis, de l'an I8iî), et celui de [uovince de ces ordoimances, le P' août 18;J4, par j'Kn-

de Lyon, de l'an IS.'JO. jjroclament la Chaii-e cyclifpu' : Aposlalinr noslnr cdrilnlis, Pie IX

de Pierre, le Siège .\[)ostolifpie comme le fini- voidut acc(M'der un jubilé univei-sel. Lesmotils

I^M. I{<)f)iii. iiHjit i''v<'(|ii<- (le i];iycii.\. si'iail ex priiiii' coiiiiiic le (ardiiiiii I)ii|.omI ; \ rsiri rst hjf/n' ■

nui aiilcni aiidirr. — '2i Ltihlji'. loin. I.\. col. 1)(J6. - C (iorssi i : /.a rrovaiicr i,(''rirralc ri roiisUnili' dr l Eglise lourluiul I liniiiarulrr Co/icrjjlid/i. .\ vaiM-|iio|,<is. ( loncliisioii ft passiiii.