LIVRE QUATRE-VINGT-DOUZIÈME

arrêté, et de la droite frappant ma poitrine, j'ai récité le Confitror, pnis le Credo, tandis que les assistants criaient Gloria in excfhis Deo cl in Irrro... (t Villorio Einannclf. » 11 y a trois colonnes de ce style, plein d'impiété railleuse et cynique.

Après la prose, voici des vers :

Nous irons au Vatican, Nous prendrons prêtres et frères, Avec les bourreaux de soldats, Nous les voulons fusiller.

Nous irons au Vatican, Plein d'une masse de brigands.

Les zouaves viennent en avant, Nous les voulons éventrer.

Nous irons au Vatican,

Nous prendrons les cardinaux,

Et... jusqu'aux talons

Nous les voulons faire arriver.

Nous irons au Vatican

Au son des clochettes.

Et ce vilain bourreau d'Antonelli

Nous le voulons tuer pour de bon.

Nous irons au Vatican,

Nous prendrons le meunier.

Avec le couteau que nous avons en main

Nous le voulons transpercer.

Nous irons au Vatican.

Nous prendrons le mauvais pape.

Vous entendrez un grand choc.

Nous le voulons jeter par la fenêtre (1).

Le Pape, insidté et menacé, ne crut pas devoir garder un plus long silence ; il le rompit par une lettre au Cardinal-Vicaire :

« Lorsque Dieu, dans ses desseins impénétrables a permis que Rome fût occupée contre le droit, les usurpateurs proclamèrent que Rome était nécessaire à l'intégrité de l'Italie et à l'union parfaite de toutes ses parties, comme s'il n'y avait pas encore en Italie deux petites poi-tions qui restent encore sous leur ancien gouvernement, etqui,'je l'espère, y resteront toujours. Cependant le but de ces grands ouvriers de révolution n'était pas seulement d'usurper une .ville comme Rome, leur but était et il est encore de détruire le centre du catholicisme et le catholicisme même. Pour cette ruine d'une œuvre indestructible, tous les impies, tous les libres penseurs, tous les sectaires du monde ont donné leur concours en apportant chacun leurpart de contingent dans cette métropole. Tous ces petits bataillons se sont réunis en un seul corps et leur but est d'insulter et de briser les images de la Très Sainte Vierge Mario et des Saints, de vili-

pender et de pourchasser les ministres du sanctuaire, de profaner les églises et les jours defêle, démultiplier lesmaisonsdeprostitution, d'assourdir les oreilles de leurs clameurs sacrilèges et d'infuser dans les cœurs et les esprits, surtout parmi la jeunesse, le venin de l'impiété par la lecture de certains journaux souverainement impudents, hypocrites, menteurs et irréligieux.

Cette phalange infernale s'est mise en tète d'extirper de Rome ce qu'elle appelle le fanatisme religieux, commele disait un philosophe italien, de fâcheuse mémoire, mort subitement il y a peu d'années. Après s'être implantée à Rome elle veut rendre cette ville incrédule ou plutôt en faire la maîtresse d'une religion dite de tolérance, telle que la veulent ceux qui n'ont devant les yeux la pensée d'aucune autre vie que la vie présente, et ceux qui se forment de Dieu cette idée qu'il laisse aller toutes choses sans presque s'occuper de nos actes.

Et le gouvernement qui tolère tous ces désordres appartient-ilaussi à cette phalange? Nous aimons à espérer que non, car l'affirmative serait une lamentable proclamation de la chute du trône. Cependant, pour apporter quelque remède à la plénitude de tant de maux, vous ferez, M. le cardinal, une circulaire aux curés, afin qu'ils avertissent leurs paroissiens que la lecture de certains journaux, spécialement de ceux qui s'impriment ici à Rome, leur est défendue, et que cette défense soit faite de telle sorte que ceux qui y manqueraient comprennent ([u'ils font non un péché véniel, mais un péché mortel.

Pour tout le reste des offenses rappelées cidessus et qui concernent la violation des lois de Dieu et de l'Eglise iJ faut dire à chacun des curés : Argue, ohsecra, increpa.

Une correspondance de Rome fait connaître quelques détails qui servent, à cette lettre, de commentaire :

« La lettre du Pape au cardinal vicaire amène chez les révolutionnaires un redoublement de calomnies et de fureurs. Us ont deux griefs contre cette lettre : le premier vient de leur cupidité; ils sentent qu'on lira moins leurs journaux et que les baïoques feront défaut ; le second vient de leur orgueil national, qui reçoit un coup violent par le vœu qu'exprime Pie IX de voir deux petites portions de la péninsule demeurer soumi.ses à leurs anciens maîtres.

(1) Anderemo al Vaticano, Prenderemo preti e frati, Dogli boia degli soldati Le vogliamo fucilar.

Anderemo al Vaticano Che son nia mazza de'briganti, Gli zuavi vengono avanti.

Le vogliamo sbodellar.

Anderemo al Vaticano, Prenderemo i cardinali Cogli e... egli stivali Le vogliamo far arrivar.

Anderemo al Vaticano Col sono dei campanelli.

Quel boiaccio d'Antonelli Lo vogliamo ben scannar.

Anderemo al V^aticano, Prenderemo il mulinaro Col coltello ch abbiam in mano T.,0 vogliamo trapassar.

Anderemo al Vaticano, Prenderemo paparazzo, Sentirete un grosso botto Per la finestra lo vogliamo buttar.

HISTOIIJK H.MVKKSKLl.K DK L"l«LiLlSK CATIIOLIOUK.

u 11 ost iuulile de vclcwv ce (|iii r('}4;arile le prcinier griet", i-'osl-à-ilii'c* les impk'los dos journaux, k'ursaltaqiios coulrc k' l'apc, ([u'ils acousiMit (le... folif. Mais j'ostinu' (\uo nous ne devons pas né^lif;i'r ce ([ui a Irait au second. Pie IX sait les menées de lllalie daccord avec la Prusse : il sait les projets accueillis |)ar les sectes d'entreprendre, ;\ l'aide d'un désordre coininuiuMix en France et on Autriche, une campagne contre .Nice et contre le Tvrol avant de procéder à une jiutre campagne sur les côtes orientales de l'A(lriati([ue. Toujours ami do la France, le Pape ne veut pas ([ue nous perdions une province de plus. Toujours ami de l'Italie, il désii-e qu'elle ne se jette pas dans une guerre dont la première conséquence serait de livrer le ([uadrilatère à la Prusse. » Dans les saturnak's des -1 et '.i juillet, les ilrapeaux de Trieste, du Tyrol, de .Nice et des autres provinces ((ue la Colie nationale revendique ont ligure sous les yeux du (jalutU hontmr, lequel se laissera conduire à toutes les aventures.

« Les clubs discutent avec passion sur la nécessité d'attaquer immédiatement le comté de .Nice. Des ofticiers de l'armée, des agents prussiens y assistent, et tout porte à croire que le voyage de Menabrea en Allemagne se rattache à ces plans. »

Si Pie IX pourvoyait au salut des fidèles, le Pontife n'oubliait pas tant d'églises dépourvues dévéques. Dans son allocution du 27 octobre 1871, au Vatican, il a vu, dit-il, l'iniquité et la contradiction prévaloir dans les villes dépourvues de pasteur. La charité de Jésus-Christ le presse do pourvoir à leur veuvage dans l'intérêt même de la société civile. C'est le caractère particulier de ce voyant d'Israël. Pie IX est riiomme de la vérité entière, et s'il a souci de tous les intérêts, il ne demande qu'à la vérité le triomphe de la justice.

Ces préconisations d'évêques en ces tristes conjonctures rappelaient l'époque de la primitive église, l'ère dos catacombes. Le choix des sujets, les préparatifs de leur ordination, ces retraites p'euses,ces nuits consacrées à la méditation, ce dépari si cul oors ad lu/ios : tout cela ce sont les signes de V/ùjl'tsc libre dans l'Etat libi'i'.

Le 22 décembre, après la provision des nouveaux évêques, le Saint-Père ayant réuni ceux qui se trouvaient à Rome, leur adressa une allocution que nous traduisons d'après le résumé qu'en donne le Diviti Salcatorc :

« Oui, espérons un joyeux avenir, espé- « rons que le Seigneur voudra user de misé- <i ricorde envers cette pauvre Italie. Quand « Dieu veut châtier un peuple, il le prive do « ses pasteurs et des grâces surabondantes « qui doivent le guider dans les sentiers « difficiles de la vie pour atteindre l'Eternité. « Ainsi en a-t-il été pour la pauvre Italie « depuis plusieurs années. Au "contraire, « quand il veut user de miséricorde envers

« un peu|)le, le Seigneur le pourvoit de tous « les secours s|)irituels et tcMiiporels qui faci- « litenl son salid, et, avant toutes (tkoses, il (< le pourvoit de pasteurs .selon son cœur, qui « soient ses lumières et ses guides.

« Aujourd'hui, ce fait que, par lu penhis- « sion de Dieu, nous envoyons des évoques « aux égli.ses veuves, est" sans doult; une « marque do miséricorde et de bien actuel, '< mais c'est surtout l'annonce d'un uvenir « meilleur que Dieu nous réserve après ces " moments de pénible épreuve. Les nouveaux X pasteurs, en allant vers leurs peuples, y « trouveront deux sortes de personnes aux- « quelles ils doivent particulièrement appli- « quer leurs soins. Les premières sont les « personnes incrédules (mais elles sont pou « nondjreuses), déjà comme possédées du « déiiion, comme sont certains d'Italie qui )) écrivent certaines lettres

" Les autres classes de personnes au fond « ne sont pas mauvaises, mais elles sont d'es- « prit indécis, mou, et, disons le mot, abso- (( lumenl vil ; elles veulent concilier le bien « et le mal, la vérité et le mensonge. Dieu « et Bélial. Or, ces choses ne se peuvent « concilier. Pour les premiers, il est néces- « saire do prier, ahn que le Seigneur les « touche. Quant aux seconds, ils ont besoin « d'être enseignés et excités. Vous vous « occuperez des uns et des autres, et par là, « avec l'aide de Dieu, vous opérerez le salut « de vos peuples, au moyen do toutes les « vertus pastorales. »

« Bcnediclio Uei, etc. »

Le 17 juin suivant, recevant les félicitations du Sacré Collège pour son anniversaire d avènement et apprenant que les évêques avaient été reçus partout parles pieuses populations, le Pontife disait:

« Ces paroles me consolent ; elles me démontrent que les cardinaux, collaborateursdu pontilicat, sont unis au Pape. De même que Jésus a choisi Pierre, ainsi vous m'avez choisi moi indigne pour marcher à votre tête. Nous avon.s vogué en faisant le bien ; nous avons établi des principes stables ; nous avons réuni des conciles, nommé des évêques surtout en Italie, qui en avait le plus besoin.

.< L'accueil fait à ces évêques démontre que la foi est encore vive dans la péninsule itali- (lue, parce que là se trouvent le centre de la foi catholique et le siège dos successeurs do saintPierro.Losavantages résultant de lacréation des évêques et do la publication du Si/llahus etdos décrets du concile du Vatican, ontété immenses ; mais c'a été pour nos ennemis une occasion démontrer leur acharnement contre nous; ils disent qu'il faut détruire l'Fglise. Ainsi l'enfer renouvelle l'attaque ; il cherche à s'emparer do la jeunesse, à répandre l'immoralité, à plonger les peuples dans l'iniquité, à corrompre l'éducation, à étoutler la foi. Mais Dieu n'abandonnera pas au milieu des tempêtes la barque de l'Eglise ballotée