LIVRE QUATRE-VINGT-TREIZIÈME

bleinent peu de chose. Je regarde ainsi que vousriiérédilo eoinine un principe ini[)ortanl, respectable ; mais la légllimilé telle fpron Ta faite depuis Louis XIV et l^ouis XVlll me paraît entachée de celte malheureuse idolâtrie royale qui a perdu la maison de Bourbon. Aujourd'hui encore, par un aveuglement qui me paraît un signe d'endurcissemenl.la cause du légitimisme et celle du gallicanisme sont abominablement unies, et J'ai su des choses dont la folie égale Timpiété. Croiriez-vous que pas un journal religieux n"a voulu annoncer, même à tant la ligne, l'ouvrage de M. Guéranger sur les origines romaines? »

Le 4 août, solution del afl'aire bénédictine : « Je ne vous dis [)as, puisque vous le savez, que M. Guéranger est abbé perpétuel de Solesmes, ayant anneau, crosse et miti'c. et chef de la congrégation des Bénédictins de l'"rance, afiiliée au Monl-C^assin. C'est un rés.riU(il mcrvnlli'H.c, et qui doit nous porter à aimer de plus en ])lus ri<]glise romaine, .<t? divinement hahih' à dislinr/wr ses rnii.\ rnfnnls. Je vais quitter Rome bientôt, après un voyage et un séjour qui ont été véritablement l'ructucnix ; car Monlalemberlet moi, nousavons certainement préparé les voies à l'abbédeSolesmes. "

Le IG septend)r(', la Providence éprouve l'œuvre naissante : » l/abbé de Solesmesa été sérieusenKHil fVap])é i du clioh'i'a)!'! en (buiger ])endanl viugl-qnalre heures; grâce à l)ieu, il est sain et sauf aujourd'hui ; il se dispose à partir jeudi prochain par un bateau marchand qui est en partance au port île Bipa-Gi-ande sur le Tibre. Car il faut que vous sachiez ((ue toutes les routes sont fermées depuis un mois et que rien ne passe sinon lacori-espondance portée par des courriers à cheval. »

Le 1^ octobre : « Nous sommes arrivés avant-hier à Milan, l'abbé de Solesmes oX moi, bien portants, après quinze jours de voyage en voiture et à travers des fumigations innombrables jusqu'aux bords du Pô où nous avons enlin retrouvé la liberté. ÎNous partons demain nuitin pour Lausanne, par le Simplon, ensuite par Besançon et de là à Villersexel. M. Guérangervous porte un petit souvenir de Rome, que je vous envoie, et que, je vous prie d'agréer avec bonté {1 j.

En IS37', donc, l'abbé Guéranger voyait la réalisation de ses rêves d'enfant, de ses aspirations de jeune homme (4 de son dévouement sacerdotal. Son œuvre était fondée, il n'avait plus qu'à la développer matérielle^ ment et moralement, parles agrandissenu^nts de Solesm(\s et les auudiorations (pi'il ne cessa d'y introduire, et par les fondations qui allaient sortir de celle abbaye-mère, connue l'abbaye de Ligiigé, près Poitiers, en 18.").'{, le prieuré de Sainle-Madeleine de .Vlai'seille, un peu plus lai'd,et,en 1870, l'abbaye de lemmes de Sainte-Cécih» de Solesmes.

Au milieu de ses travaux, qu'était Dom Guéranger couune uKtine et comme abbé?

« Dom (îuéranger. dit son éloqueid panégyriste, fut moiÉie dans toute l'étendue du mot: moine par la pauvreté et le détachement d(! toutes choses ; moine par la pureté de vie la plus délicate, et par une chasteté angélique (pii égalait en lui la vivacité de l'aflection ; moine pai' l'obéissance parfaite à Dieu, à l'Eglise et à la règle ; moine par un amour enthousiaste et [)assionné de l'office divin, de ce qiu> saint Benoît, nous h; redirons bi(;ntôt, met au premier rang des devoirs monastiques ; uKiine par l'habitude constante du travail sous toutes ses formes, sans (excepter le travail des iHiiifis, dont il avait l'estime et dont il savait donner l'exemple ; moine par la mortilicalion du corps, par les austérités du cilice et de la lliigellalion sanglante, en même temps |>ar la luile de loide vaine gloire et par l'humilité d'un esprit soumis et discipliné; pour tout dire enlin. moine par un sentiment de foi et par une plénitude de vie surnaturelle, devenue poui- lui uiu^ seconde nature, qui le leruiit constamment sous le regard et la conduite de l)i(Mi ''1). <>

Dans les monastères de l'ordie de Saint- Benoît, redoutable est la tâche de l'abbé. C'est de lui fpie loirt part, c'est vers lui que tout converge. Sans doute, avant de se décider, il doit prendre le conseil de ses frères ; pourtant il décide tout lui-même avec crainte de Dieu et conforméuHMit à la règle, il faut donc qu'il soit docleui- et pasteur, chef et père, et qu'il ]»r(\si(le r('ellement pour présider efticacement. X >us n'examinerons pas ici, si c'est la règle d'un gouvernement pondéré, ilsid'lit de savoir que tel est le régime bénédictin. N'oublions pas cependant (|ue ce régime si simple et si sag" a fondé des cités autour des cloîtres. L'Europe est, en grande partie, son ouvrage.

Etant I) )n moine, comme il l'était, dom (iuerang( r était un vrai père abijé ; mais écoulons son admirable |)anégyriste :

>< Etaul tout cela en lui-même, dit-il, il n est pas ('tonnant qu'une femme illustre, qui le consultait et léconlait déjà comme un maître, à l'heure où elle sendjlait en diriger et conseiller d'autres connue des disciples, ail dit de lui «qu'il était n(' bénédictin el abbé de Solesmes. « Il laid, d'après saint Benoît. » que r.ibbé soit docte en la loi divine, sachant où puiser « les choses nouvelles et les anciennes : » o/KirIri erijo rum esse doctmn in lexjo dirinn, ni xriul ihkIc proférât nova et vetera. Oui, la doctrine est nécessaire à l'abbe pour donner la vie au monastère, en renou vêlant sans cesse les esprits, et détruisant par là la monotonie qui pourrait endormir les âmes et ralentir leur élan dans la marche vers le souverain bien, lue maison religieuse n'est i)oint un asil(> de somnolence ; nulle pai-t les esprits el les cunirs n'ont davantage

(1) (l(irrcs|)()ii(l;iiic(' du 1'. i -acordiiirc cl ilc Mm<> S\vcU"liino, wn.s.v///;.

[2) Oraison /u/tàbrc, 1'^ partie.

111SI0II5I-; IMVKUSKLLK DK I/l'lliLlSK (,.\ lllOI^lOrE.

l)esoin d\Mro tenus en éveil ; liiislilulioii nu)nasH(Hie péril, si l'ensiM};iieineiil s'ai rèle. .lésus-CluisI est V(>iui ap|)(irl(>r du leiisurla terre, et(|ueveut il situ)iit|ue ee l'en sallun;e? Mais (|uelle Aine sera embrasée de ee l'eu, si ce n'est celle du nuiine qui doit être l'ànu' chrétienne dans sa plus hauli> expression '.' Il faut donc (pie rald)é enti-elienne. il faut (piil active ce l'eu autour de lui, il faut (piil épanche la lumière sans laquidle il n'y a pas de chaleur. Mais.jHinr C(da, il l'aul (pi'ilait Ini-iuèine le front dans la hnnière, qu'il connaisse les Kcritures, les enseignements de l'K^Irse et du Sièj^e Apostoli(jne,la theoloi-ie dof;,mati(pie et morale, ascéti([ue et mystique, les annales ecclésiasti(]nes et la vi(> des saints, de sorte (pu-, puisant dans ce trésor <pii lui est l'aniilier. il sache également en laire sortir ce «pii es! nouveau et ce ipii est ancien.

« Nulle de ces choses n"échap|iail au lièsrévérend Père abbé de Solesmes. Ce front haut et développé, arsenal immense d'érudition, contenait un des plus vastes dépôts de la science ecclésiasUqueelprofane : à loulinstant et selon que l'occasion le demandait, il en tii'ail des armes lumineuses, avec ordi-e. en leur rang, à leur place, sans confusion, sans ef Fort : ni sciai viide prafonil )u>c(t i-l rrtfra. Pas un incident nouveau, pas un événement contemporain, dont il ne comf)rit el montrât la portée au point de vue divin. Qui donc savait promener connue lui son regard sur le globe entier pour y découvrir ce qui se rapportait à l'Eglise, à ses épreuves, à ses joies, à ses conquêtes ? La vulgarité même du journal devenait eu ses mains le thème dnn enseignement. Mes Itères, vous étiez assis à une table royale où les mets les ])lus délicats, les plus variés, vous étaient servis quotidiennement ; ces coni'érences sur la vie et les vertus chrétiennes, cette inconq);irable explication de votre règle, ([ue des ntjtes intelligentes vous ont conservées, vous n'avez pas le droit de les garder pour vous seuls. Que dis-je? ce ne sont pas S(uilement les écrits, c'est la vie de votre vénérable Père ({ue vous devez à la chrétienté. .\ r(Ouvre donc, et sans retard. Là vous nous direz à quel point en lui le docteur était père, tout ce que son coup d'œil avait de pénétration, de clairvoyance, tout ce que son cœur lui dictait de tendresse et de bonlé ; avec quelle patience, (pielle autorité, en quelques paroles, il avait le don de baser une vie entière, ayant poui* règle de suivre dans les <àmes les moindres mouvements de la grâce, mais de ne point les prévenir ; se tenant toujours dans le vrai, avec un admirable équilibre, et y ramenant les esprits les plus extrêmes, sans h'ur l'ien ôter de ce qui leur était pi'0[)re el devait leur demeurer ; attentif, selon la recommandation de saint lienoil. à ne pas enlever larouille si fortement que le vase lut exposé à éclater ; en un mot, se dé|)ensant tout entier au service intérieur el à la culture spirituelle de ses fils, comme s'il n'v avait rien autre chose au monde.

(>t ne faisant rayonner par delà le monastêr(> que ce (pii débordait du dedans.

« Aussi, laisse-t-il après lui une (l'uvicipii dui'cra, et cette omivi'c, il l'a mise en possession de tous les iK'ritagi-s dissip('s : cl scrcarl Ir ni possidcrcs larrcdilnlcx ilissipaliis. Me demandez-vous, pieux lidèles, si l'on y garde toule observance rigotircMise Ao. la règle ju-emière? .le p(.)urrais vous l'épondre que la discipline générale au temps de saint lienoil différait à peine d(> la (lisci|)line monastique, et qu'eu face des adoucissenu'nis apjjorlés par l'Kglise aux observances communes des chrétiens.les moinesde lacoiigiv-galiou (h; l''ranc(.\ tels que les a consliliies cauonirpiement l'aulorilé du Saint-Siège, vous laissent plus loin derrièi-e eux (pie leurs devanciers n'y laissaient vos pères. l''i()ns-nous à la sagesse de ri-lglise, et (piand, à cause de l'allaiblissement gén(''ral des corps qui a suivi lallaiblissemenl de la foi , sa condescendance malernelhî s Cxerce si largemerd envers nous, ni' nous plaignons pas(prelle veuille bienonvrii- à un plus grand nombre de faibles les ])orles de la vie ])arfaite. Si d'ailleurs vous aspii-ez à de plus grandes rigutuirs, la Providence de Dieu continue de vous les ollrir dans des asiles saintsel bénits. Pourmoi, je ne saurais pei'dre de vue les grandes maximes de Benoit el je ne m'étoiine point que l'Kglise elle-mèm(> s'en soit insi>irée : misrais Icmporilntx lonpora : « tenant compte de la dillerence des temps », et, « par l'exercice de la discrétion, (pii est la " n)ère des vertus, tempérant tellement tontes " choses, (|ue les forts désirent faire i)lus, et '< (|ueles faibles nese retirentpasen arrière ."» Sic oninia Icmpcccl , iil sil (juad cl fnrlc^i siiscipitiiit, cl i)ifiniii non rcfnfpnnl .

« Cela dit, j'obéis à la seule vérité (jue je proclame en face de cette tombe, que celui (pii y rej)ose a été ici-bas l'un des plus grands aflirmateurs de la vie monastique, et que son UMivr(> le place à la suite des quatre ou cinq piincipaux restaurateur; de l'ordi'e bénédictin suscités dans le cours des siècles. Cette conviction, qu(! j'ai puisée dans ses entretiens, dans ses correspondances el dans ses écrits, vous l'avez aflerrnie en moi, mes révérends Pères, toutes les fois que j'ai vécu parmi vous. Pardonnez-moi, (') saint abbé, si mon zèle et mon amilié vous ont harcelé souvent jusqu'à l'importunilé, pour obtenir de vous cette vie et cette histoire de saint Benoît, dont vous m'avez tant de fois exposé la synthèse el développé d'admirables parties. Je ne me rendais i)as compte (pu* votre ouivre s'écrivait d'une façon meilleure, puis(prelle se gravait, en lettres vivantes, dans l'esprit elle coMir de vos fils. L'n jour pourtant (pieje trend)lais de vous voir mourir laissant le travail inachevé, j(! m'apei-cus (pie limpressi(ui s'en laisait en caractères d'or, je veux dire dans ces âmes virginales, Iruil de votre seconde paternité et douce joie de votre vieillesse. Pendard huit ans, vous avez partagé entre cette double famille vos soins cl vos

LIVUI-: 01 .VrUK-VINGT-TRKlZIÈMK.

laLeurs, dirigeant à la fois des deux côtés ces jets de liiinièic et de génie, qui devenaient plus ardents cl ])liis vifs à mesure que vous approchie/ du foyer éternel. Klevés à l'école de la générosité, vos enfants, ô Père, remercient 1(! Seigneur de tout ce qu'il leur a donné par vous ; et ils ne se plaignent pas qu'il vous ait donné à vous-même le ref)OS, après lant de fatigues : ils ont la conliance que vos (i-uvres, dont le mérite vous a précédé là-liaul, conlinueront de vous survivre ici-bas (Ij. »

La Papauté venait donc de ressusciter, en France, l'duivre de saint Fienoil et de conlier à un liouune de sa droite l^ruivre ressuscilée. L'élu de; Dieu et du Saint-Siège Apostolique n'avait alors que trent-deux ans.

Kn ressuscitant l'œuvre de saint Benoit, Grégoire X\ 1 lui avait donné comme mission apostolique de ranimer par sa vertu les traditions défaillantes de la sainte litui'gie et du droit canon. Nous verrons bientôt comment, par la droite de do m Géi-anger, fut rétabli en France, l'unité liturgique. Ici, pour ne pas scinder Tunité de cette grande vie, nous devons donner la nomenclature de ses o'uvres: I" /nslilidions liliirg iqii.es en 'A volumes,' 'i" Drfrtixc des institutions liturgicpies en trois ou quatre opuscules ; ',V' L'annéf liliirfjiquc, parvenue, (juand il mourut, aux derniers dimanches après la Pentecôte ; i" />''.v orl- (l\neKd(',l.'E(jlhe roiiiaiiii\un vol. in-i", consacré à la Justilication des catalogues des pontifes romains;. '3" Le i\al iira Usine t>n hisloire^un des articles publiés dans VUnirers, dont on a tiré un volume, pour réfuter le prince Albert de Broglie ; .5" La CiUi dicine, à propos de Mai'ie d'Agreda, autre série d'articles dans VUniccrs pour démarquer en France les manœuvres du .lansénisme ; iJ" Sa in le Cécile, vierge rouuiine dont l'abbé de Solesmes a reconstitué savamnKuil riiisloire ; 7" i^a médaille de saint Benoit ; 8" la traduction des ouivres de sainte (iertrude ; 9" Les acles des Marli/rs en 4 volumes in-H"; 10" LaMonarcliie ponlifietile, plus cinq ou six brochures publiées à l'occasion du Concile ; 11" Méhini/es, commencés à Solesm(\s et qui doivent avoir quali'e volumes réunissant les ai-ticles de dom Guérangei", non publiés jusqu'ici en volumes ; un seul volume a [)aru ; /irndcnl npem inlemi/ihi .

Tous ces ouvrages de dom Guérangcr, prêteraient matière à do longues considérations. Il n'y en a pas un qui ne touche aux gi-ands intérètsjde rKglisi; et aux imftortantesalfaires du siècle. Gnûranger était, avec Gousset, Parisis, Lacordaire, un des (piatre prêtres (pii, à un Muiment tlonné, exerçaient la plus profonde inlluencr. Son coup d'u'il était sur, sa main pron)pte ; il savait, connue ou dit. emporter le morceau, /ji Monarrliir jiunlificjile Iraïu'he la (pu'stiou agitée tiepuis trois siècles parles gallicans. Les Arirs drs siiinls sont une ouivre de i-éaction savante i-outre les

rniK'brc : I '■• j)artip.

aberrations jansénistes du XYllP siècle ; la Cilé de Mai'ie d'Agreda vise au même but. /."S Orifjines de r/:)ilist' rointiine el s/tinh- Cécile, c'est de l'histoire savante, mais qui mine par la base la conception libérale du temps. Les deux <euvres principales des Insiilnlions lilurcfiques, c'est l'histoire delà liturgie et des liturgistes, c'est le livre (pii sonna le b)'anle-bas de l'unité ; VAnnée liUinjiqne, c'est le livre savant et pieux qui remet dans les âmes la grâce de.lésus-Chrisl, par le canal de la prière traditionnelle.

Dans tous ses ouvrages, Guéranger n'a (pi'un but : non pas exalter, mais faire reconluiitre la monarchie suprême, unique et infaillible des pontifes romains. Pour atteindre ce but, (Jiiéranger offre deux moyens : la liturgie romaine etle droit pontilical de llome. A ses yeux, refuser de prier avec le pape et d'observer ses lois, c'est fausser la notion de l'Eglise, c'est entraver la juridiction ecclésiastique, c'est paralyser l'action vivilianle du Chef de l'Eglise sur tous ses membres. L'indidérence dans laquelle a vécu la I-'rance depuis cent ans, sur la discipline générale; et particulièi'e de l'Eglise, est un fait sans exemple dans les annales du Christianisme. Des églises sans lois, des prêtres et des fidèles sans droit, sont remis à l'arbitraire et à la conscience bien ou mal informée, voiià le régime reçu et préconisé. Que ce système simplifie beaucoup l'administration épiscopale, cela est hors de doute; un honmie qui peut tout ce qu'il veut, n'éprouve jamais d'embarraspouragir ; mais ilpeutenéprouver beaucoup par relfet de ses actes irréguliers ou inop|)ortuns. Lu diocèse réduit à la tête d'un homme, quehpi'il soil, c'est un pachalik, même si le bon sens et l'aménité du titulaire peuvent en diminuer les excès ou eu dissinuiler le caractère. Lu diocèse, enferme sous un crâne, c'est im|)licilementla négation de l'Eglise. Déjà ce système a produit, en France, de grands maux : je prévois qu'il pourrait nous conduire aux dernières extrémités. La mort empêcha (iuéranger de conduire, comme il le voulait, sa campagne pour le l'établissiunent du droit canon.

Guéranger mourut en ISTri. « Parmi les hommes d'église, qui, de notre temps, dit Pie IX, se sont le plus distingués par leur religion, leur zèle, leur science et leur habileté, pour faire progresser les intérêts catholiques, on doit inscrire à juste litre Prospei- (iuéranger, abbé de Solesmes, supérieur général des Bénédictins de la congrégation de h'rauce. Doué d'un luiissanl génie, possédant une MU'rveilleuse érudition el une science approfondie îles règles canoniques, il s'esl appli(|uê, ])endant tout le cours de sa longue vie, à défendre courageusement, dans des écrits (le la plus haute vahuir, la doctrine de l'Eglise catholi(pu' el les ])rêrogalives du INuilife Houiain. bi-isanl le> ellorts iM r(''futanl

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It's erreurs ilo ctMix (iiii le eoiiiltiiltaieul. » I lil-ef /■.'rrlrsidsliri riri, l!l lliafS IKT'i").

(".'e>l paroonsiiléiatioii |>(mi'(h)in (iuéran^cr (Hie Pie IX avait élevé (loin Pilra an cai-diiialat : il n'avait |)as pu le revêtir liii-nièine (le la pourpre, parce (juil voulait le laisser à la tête de sa congréj^ation et |)lus lihre pour ses eonihats.

Cent vingt-ciui] ans avaieut |»assé sur la tombe (le Hossiu't, cent (piin/.e sur celle de l-'énelon, ipiatre-vin^l-six depuis (pu> Massillouavait l'erniésa houclie harmonieuse, (piand fut révélé au monde riu)nnn(> (]ui devait renouveler, en l-'rance, rélo(|uence de la chaire et reconstituer Tordre de saint l)omini(jue : j'ai uoiuuK' le I*. Lacnfdaii'e I ).

.leau-liaptisle-lleuri Lacordaire ua(piit, en IS()2. à Uecev-sur-Ource, diiu pèi'e nuMiecin et d'une mèi-e (|ui était la tille d'un avocat au parlement de Uoinji,-ogne. Le médecin mourut en IH(U) laissant à sa veuve cpudi-e enfants : le futur dominicain était le second. Son enfance n'eut rien de i^unarcpiahle ; connue tous les enfants doués d'une j;rau(le vivacité il était étourdi, espièji,le, rieur, et il se plaisait à jouer de mauvais tours aux domestiques, surtout à sa bonne, sauf à leur demander pardon lorsque la plaisanterie avait été assez loin pour les affliger. Sa nu'M"(!, qui était profondément relif^ieuse, s'alarmait parfois de ces dispositions. Comme il l'aimait tendrement, pour ])eu qu'elle se montrât mécont(uite, il ténn»iguait le plus vif repentir, fondait en larmes et demandait pardon avec un(^ ellusion de coMir qui annonçait les plus heureux penchants. Afin de tempérei- un peu cette vivacité, la bonne mère favorisa autant qu'elle put le ji;oùt que le petit Henri montrait pour la lecture; ce fut elle qui choisit ses livres, qui commença ainsi à former son esprit et son coMii', et elle eut la Joie de voir couronner ses soins des plus heureux résultats.

.\ douze ans, le Jeune Lacordaire entra au collèj^e de Dijon, où il lit d'excellentes et brillantes études. Travaillant avec ai-deur, doué d'une remar(iuable intelligence, il n'eut bient(')t plus de rivaux parmi ses condisciples; tous les premiers prix furent sa conquête, et loi'sqn'il eut terminé sa rliétorif|ue, ses maîtres, voulant lui témoigner leur entière satisfaction, lui tirent présent (Tun(; collection complète de médailles des rois de France.

Malheureusement l'irréligion, le mépris des choses saintes avaient gagn('' le C(enr du collégien en même tenq)s (jue son esprit s'élail for-mé. TorsfpTil fut ari-iv('' au cours de philosophie, dit un biographe, il se crtd assez fort p(^ur d(''cidei' (pie le Christianisme n'('tait ([u'iine sottise, el Dieu lui-même ([iTiine cliimrre.

Kn sortant du collège, Lacordaire se livra à l'étude du droit, et, il faut le dire, Tincrédulilé (ju'il avait (h'Jà manifestée, seiid)la faire de déplorables progrès. Cne soci(''té dit(^ /A' llùudc, s'était f(M'mée, à celle éi)oque, à Dijon; les réunions de cette société avaient poni- objet des conférences où les étudiants s'exerçaient à l'art oratoire. Lacordaire s'y montrait constamment l'adversaire le plus prononcé de toute thèse catholique.

Devenu avocat, le Jeune scepti([ue se disposa;! se rendre à Paris en ISt^I. L(! président Hiambourg lui remit une lettre de reconnnandation pour un avocat de la capitale, Texcelleul Alexandre (îuillemin, qui accueillit parfailement son futur confrère. Lacordaire fit son stage, travailla pendant deux ans avec ardeur, et plaida plusieurs fois avec succès. Berryei', (pii l'entendit, déclara qu'il pouvait se. placer au premier rang, s'il ('vilait l'abus de sa facilité pour la parole. Mais dès lors une révolution i-adicale se pr('q)arait dans l'esprit du jeune philosophe, et cette révolution ne devait pas tarder à s'accomplir. En 18-ii, Lacordaii'e entrait à Saint-Sulpice, où sa piété sincère fit l)ienl(')t l'édification de ses maiti-es el de ses condisciples. C'était avec ardeur, sans réserve, qu'il était rentre dans le giron de THglise. Cette généreuse passion d'une grande àme fut d'abord mal comprise, et le jeune homme, à ([ui J3ieu av^ait si merveilleusement rendu la foi [)om' faire de lui l'un des oracles de son Eglise, fut longtemps considéré par des gens qui ne le comprenaient point, comme ne devant jamais franchir les limites modestes de la médiocrité.

Après sa promotion au sacerdoce, Lacordaire songeait à passer en Amérique. Lamennais, à qui le génie du futur orateur s'était révélé, parvint à le conserver à sa patrie.

Lacordaire demeura donc à Paris où il accepta les modestes fonctions d'aumônier du collège Henri IV. Là, aimé des élèves, à la fois comme un père et un ami, il passa des Jours tranquilles jusqu'à la i-évolulion de Juillet. Ce fut à la suite de cetteviolenle commotion qu'il se déclara l'un des plus fervents disciples de Lamennais, séduit bien plus, à ce qu'il paraît, par le talent brillant de ce grand écrivain que par les docti-ines qu'il tenta dès lors de faire prévaloir.

f3ient(jt Lamennais fonda le journal VAvcliir; Lacordaire fut appeh' à coopérer à cette (puvre. Enn(nni des transactions, des demimesures, le futur dominicain se lit remarquer parmi les plus énergiques et les plus fougueux rédacteurs de cette feuille (J(;stinée à inovoifuer une r(h'olution dans le monde ca- Iholiipie et (jui avait pris cette devise (pielque |)eu audacieuse : IHrucllu lihi'rtê!

Mais ce n'était pas assez j)our cette àme

iji La \ii- (lu 1'. l>a('(inlaii-c a clc êci-ile |)ar plusieurs ijingrapiics, nnlaininciil paf I'. iiOrain, 1 jiisl(M-ieii do (]tuiiv, pal' l<> l'Oinlc de MoulalcmlM'i-l, |)ar le V . (iliooaruc ot par lli. T'uissct. C)ii eu trouve aisÔMU'iit les pièces justHical ivcs dans les letlr-es du K. P aux jeunes geus, à sa raiiiillc à .M"'« Swelcliine. <i la (-((nUesse de La 'Tour- du l'in cl a plusieurs auli-es.