MVIiK ul-.VTI!E-VI.\TrT-TRFIZlf:ME
rii'lé, pas plus qiu; liinih' d'un arbre n'ein- A Toulouse, Mgr Florian Desprez achevait
pAclu; (ju'il y ail diuis les Meurs et dans les l'œuvre commencée par Mgr Mioland :
fruits une cei-laine diversité. Celte variéti'; « .Nous sommes, dil-il, uiat(-riellement prêts
pourra, suivant le tiMups, avoir des limites à entrer dans le mouvement de retour ; nous
plus ou moins éhmdues. .\iusi, pour ce (fui estimons dés lors (pie le moulent est venu
regarde la lilurgie, lautorile suprèuu; (|ui d*e.\(''culer la réforme f)réparée. Kn sacriliaul
rc'gil IKglise a [»u permettre ou loii'rer à I(î rile dans le(|uel vous ave/, été élevé, [)our
d'autres é|)()({ues. une plus grande diversiti' rentrer dans le droit, nous déclai-ons liaule-
de coutumes locales ; c'est l'Kspri! de Dieu uu'nt f|ue nous cédons â un esprit de foi.de
dont cetleautoriti- est assistée, (pii lui mar([ue charité et d'ohéissance. ■> .\ Rouen, Mgr
ius([u'oii elle doit p<n'ter cette tolérance. Mais ||eui-i de Bonuechose, justifiant de [»lus en
d'auli-es temps pourront V(Miir où ce même plus son noui, ramenait à l'unité liturgicpie
Ksprit fera e[)rouver à l'l-]glise //// hi-snin ph/s son tr<jisième diocèse : c'est le seul exemple
7/v//;f/ (/'ujnV'', et où, pour i»ai'er à des dauf^ers ,|nj| y en ait dans ce mouvemeul : Dieu
nouveaux, il provo([uer;t dans son sein un uc pouvait placei- cette gloire à meilleurii
rnrniiqui' iiii>iin>mviil ilr nniri'titnilioii . Or, si enseigne. Ce retour complétait en Norman-
nous considérons ce (pii se pas.se, soif au de- ,iie l'ouivre du rétablissement de la liturgie
dans soit au dehors de Tliglise, nous |)ouvons K,„naine. Sée/ et Bayeux, dont le retourn'est
dire, sans craindr(î de upus tromper, (pu- pj,^ mentionné par 'acte public, paraissent
nous vivonsà une de ces épo(piesoù l'iidérèf avoir pris le liouuiin, l'un en IHoi), l'autre,
de la cause de Dieu i'x'kjc iniprricDxoiinil (jue ,,„ j,,,,, ;,près IHtiO.
ces défenseurs oublient tout ce (pii aurait pu ^,,, ,..^„,,^,, ^.^^,.^ ,^.5^ ^,,,^^. cathédrales
auparavant les diviser e opposent a leurs ^.vaient gardé le Houuiin, savoir: .\ix, .\vi-
adversaires une ligue plus compacte, des gnon, Bordeaux, Cambrai, Ajaccio, Mar.seilh',
'■''VPJo'm T'"'r" " • , •. M- - VI I . Montpellier, Perpignan, Bodez, Saint-Klour
Kn I8(.(l, le loma.n est retabh a Mei.de e ^.^ Strasbourg. Kn IHIV.), Mgr Darisis ramène
à (.out^mces. .V Mende ce rétablissement avait . p^^^j^ . ij^, .j ,^ ,,i,,„.„. ,,,. L^ngres. De
éledillere par la (piestion de savtur si c(4te ,„,^.j - ih4H, CJap, Perigueux, Saint-Brieuc,
Ki; Use avait eu pour apôtre saint Severin, .. . ,,, n • \i ■ t •
,r . , , • r in i„i . I . rv. . t vt... (juimp(îr, Iroyes, Perpignan, Aoutauban et
( iscip e de saint Martial autrement Mgr ,* . ^ . \. / ; ' ", ,\ ,0,,,- lo--)
,, ,' ■ ,1 |. ,ov.j r, >,,>.., .u , .1., Beims imitent cet exemple. De 184î> a 1S,).{,
hoiilffuier eut donne, des jH,).{, I exemple du , . ., t . -i-i •
I V /' t .1. ..-i>.,,. f..M\ >,,\t..-. ,1.. .sur treize conciles provinciaux, célèbres en
retour. A Coutances, l(! retour tut 1 (cuvre de „ , n r. . rr 1
., ,, ■ , France, Lyon, itennes, Rouen et Toulouse s(î
.Vli'r Daniel. , • , ■ , .,. . 1 . n •
1- loiM vr. . T, ,.irx,, ^ .>! u,>,.-^.i \ taisent sur la relorme .Vucli et Pans se con-
Kn JH()l, .Nancy, loulouse et Rouen. A , , . ,, . ' ,, , 1 ,%■ ,
V m M^,-..i T^o.-t w-^ «.r.. >/><,!. ,i ...... 1.. tentent d un vomi et promettent des ellorts;
.Nancy, Mur Menaiid avait (ue empeclie par lu , , , . ' • »• am
I ■ i- !.. I- ,. > . i;i.,,. -î.^...^^^,...! les sept autres provinces, savoir : Aix, A bv.
récente ac(^Hiisition de livres liturgiques dont ^ • u \ r> u • . w
I ] .. ' •. I , „„^-^o,w, ■},:. . .ir. .„ .\vignon, Bordeaux, Bourges, Beims et ^ens
la dette pesait sur l(>s paroisses les retours ,. '^ , , , ,. , 1 1^ , •
• / , - . „•,':„,„,,, 1, ,...;..,...;., >.,t loriiiu lent des décrets obligabures, que sancsuccessils et a peu pn^s universels vaiiKiuirent . ^^ •
st's hésitations : « .Nous avons, dit-il, le doux "<'""^' <'^'f'<' "''^'K*^^ '-' 'i^'"'*' Apostolique. Kn
espoir qu'eu nous rapprochant plus encore "«•^" et I8:,i, Angouleine, \annes, Tarbes,
du sein de notre mère, nous y puiserons plus >'Kii''^ !'=> Ro.'helle et Bourgi'.s reviennent à
abondamment la vie qui nous ('chappe de ' ""«te ; en IH..2, c est le t.nir d .\rras, I-itjiis,
toutes i.arts, comme dans le rameau placé Sens et hoissons; en 18.,.{,Aire, .NeyeI^s \gen.
plus près d'un tronc vigoureux circule gêné- ^j'''^' Moulins et Amiens: en 1S..4, Cliàlons,
reusement une s("ve plus riche et plus vivi- Valence, haint-Uaude, Nersailles, baint-Die
fiante... luis intérieurement parla foi, rai- <'t Limoges ; en IH.k), Carca.ssonne, Cahors,
lions-nous doue extérieurement, par l'unité l.uçon, Montpellier et Nîmes: en IS.M), Poi-
des tbrmes,à cette Eglise romaine seule indé- •><'''^. ^^^ ^1""^ »'* Eaval : en IS57, Alby, Beau-
fectible; et faisons disparaître cette variété vais et Auch ; en 18Ô8, Bayonne, Evreux.
souvent inexplicable aux lidèles qui, passant Nantes, Aiiliin, Meaux et Angers ; en IS.'iît,
d'un diocèse à un autre, ont |)eine à com- Viviers, Tours, .Metz et Le Puy : en 18(K).
prendre comment, non seulement dans un Mende et Coutances : en I8()l, Nancy, Tou-
rovaume, mais encore dans une province ec- ''"'^^' ''^ Boiien. Séez et Bayeiix sont revenus
cl(isiasti(pie, tout en profes.sant les mêmes ^Ji"^ '^i'"''- l*aris a posé le principe de son
dogmes, ou lie s'accorcle point dans la m.iiii- retour, qui ne s'enecluera pas aussi vite qu'on
festalion des mêmes croyances. Kniaces de»; pourrait le souhaiter et dont l'iKuineur sei ;i
lors plus étroitement à cet arbre de rKglise. réservéà .Mgr (iiiibert. Il ne reste plusà venir
(jue les orages les i)lus impétueux ne fout mêler leur voix au concert des cpiatre-vingt-
(prenraciner plus profondement, assis plus six diocèses, ([ue Lyon. Be.sanccm, Orléans,
.solidement sur ce roc de pierre, contre la Pamiers, Belley, Verdun, Clermout, Tulle,
base inébranlable diupiel se brisent impuis- (ireuoble et Dijon. La plupart de ces diocèses,
sautes depuis dix-huit siècles les vagues un peu honteux de venir si tard, eflectuèrent
amonceléesde l'erreur, nousresteronscalmes bieiit('»t leur retour. Trois prélats .seulement
et iui|)assibles au milieu des tempêl(!S (pie peut se signalèrent par une sorte de résistance aux
soulever encore, plus violentes (pie jamais. V(eux du Pape, aux prescriptions du droit, à
le vent des variations de l'esprit Inim.iin. ■> toutes ces raisons de toi. (h> vertu, de piété.
iiisToiiU': I \ivi;i;sKi,i.K dk i;r:(ii.isi-; cmikilkji'k. r.j:
(le >;ii;fs>t'.si (■>l(i(|iiciiiiiifiil tliMluilcs |t;ii' leurs (iiicslion litiii-j;ii|iic un silence iiii|»('ii('li',il»le,
licves dans repisi'opal. il n t'Iail |>as eiilre dans l'espril de laii-
.\ l.von, r{d)slai'le Ncnail du clerm'. Le leur d'ai'^umeider conli-e son (''vèi|iie ; (h'cisir elei-L;i' lyonnais s'elait persuade ipie salilui-- an lond, il elail resh'. dans la lonne. aussi f;ie venait de saint Jean ri']vanj;(diste et, dans i-especlneux (pie possihie. Trois ('viWpn's, encelte persuasion, il voulait la conservei- ; il y lards de la l-'rauche-r.onde, louèrent son livre mit heauconp d«> chaleur, prestpie de la ])as- avec ellusion et autorité. « .lai lu et rolu >ion l't poussa niènie le /.èle jusipià invo- votre (uivra^c, disait l*iei-re Mahille. (iràceà ipier. sous l'euipire. en ISti'i. l'appin du hras vous, la tpiestion est enlin posée coiivenahlesecidier. Il tut déuionti'é. |)ar Mf;r de (lonny. nient là où l'on disait, sans voiiloii- la placer «pie la liturgie de Lyon naxait point une ori- sur le vrai terrain. Il y a, dans votre manière, i^iiie orientale: «pielle avait suivi, dans le axcc un ardt'iil aiiimir de l'Lj^lise {{(uiiaine, cours des siècles, le sort commun de la litiir- «le la mesui'e, de la l't'serve et un espritcoii- };i«' gallicane ; «pi'cdle avait été pai'lifulière- cilialeui'. .. L"orlliodo\ie de la «loctiine et la ment maeulée au Wlll'' siècle sous )lon- pureté des priiicii)es. ecii\ ail .leaii-Maiie Do tazet ; ("pi'ainsi dé])oui'vue de possession lé^i- iiey, ne sont pas c«Mpii m'a le |)lus louche lime et à 1)011 droil suspecte, elle devait dis- dans votre livre : mais la tendre «'t vive allec- })arailre. Ii«»ii«pie \<tusy laites [)araitre à chaque pa^'e
A Orléans, M^r l)u|»aiil«»up, (pii, en s«^»n pour cette auloriU' si <l<uice et si paleriudle du privé, i-écitait le bréviaire de Versailles, dio- Pontil'e Romain el Vi'.rlrriiii- sdf/i'ssr avec la- «•èse dont il n'avait jamais l'ait partie, avait «pielle vous ave/ traité la partie la plus spemaiiilésté, dès le commencement, l'inlenlioii ciale comme la plus (hMicale de voirt' sujet. de revenir au liomain. « Le Souverain Pon- Celle réserve, celte mesure, ce respect, vous lilé, avait-il dit en IH.")!), a cru «[u'il sullisait les avez trouvés dans votre loi et dans la droide nous exprimer un v«eu : oserais-je dire tiire de vos vues ». <> Le livre de l'ahbé Maire, «[u'il nous a l)ien connu. Kl nous-mème nous concluait le cardinal (îousset, t>st un bon tiendrons à honneur de lui témoigner «pie livre ; je dis plus, c'est une bonne action ipii nous (iiissi nous avons bien compris son co'iir restera quoif|u'il ari"ive, et, tôt ou tard, tous el «pie nous a|)|)artenons à cette nation lidèle le béniront d'avoir si bien su concilier la dont parle rKcrilure, qui n'est j)as seulement force avec la simplicité, la hardiesse avec la «)béissance, mai.s amour : Atilio juslunim modéi-alion et le res|)ect dû à l'autorité •>. Il nbiuHi'titiii ri dilrclH). » C'était une belle «Mail natui'el de ])enser (piiin livre, fait avec l)lirase, mais ce n'était qu'une phrase. Kn autant de UK'rite et honoré d'a|)prol)ations si IH.'il, après ses campagnes contre Donoso hautes, enlèverait tontes les sympathies : il Cortès etlapressecatholique, devant se rendre n'en fut rien. Sons le ré^'wne cr iitfh niui la à Home, l'évèque d'Orléans avait encore lancé rotisricniia, dès qu'un évéqiie veut se Iromquel<[ues belles phrases qui ne furent suivies per, il trouve; des complaisants qui, ne poii- «î'aucun ellet. L'n peu plus tard, pressé par vaut parvenir par le mérite, veulent racheter l'opinion el aussi par son chapitre, il ima- leur insuftisanc(; par l'adulation, parfois gina, pour s autorisi>r à la résistance, de même par une honteuse bassesse. Lu génécréer une volée de chanoines titulaires sans rai, ces sortes de gens excellent à subodorer titres, dont la mission peu honorable était les faiblesses ; ils les pressentent on les ded'harmoniser leurs délibérations avec les vo- vinent el les servent avec d'autant plus d'àlonlés connues de Mgr ])ui)anloup. Tant«M ])relé qu'ils croient paraître faire u'iivre d'insoiis un prétexte, tantt'it sous un autre, ce pr«''- dépendance généreuse et de plus forte (coulai étfuilla la (|U(;stion liturgii|ue dans son viclion. .V Besanc«»n, comme ailleurs, il se diocèse et ne revint à l'unilé (ju'en 1H7."). Il trouva de ces empressés pour faire pièc«' à avait tallu vingt-cin([ ans pour assurer lac- l'abbé Maire et le trailercomme s il eut mérité complissenient de ses promesses. la corde : ils rattaquèrent dans un journal
-V Besancon, la vaillance du clergé ne jxm-- du cru, n'ayant ni les «•«mviction«, ni le cou-
mit pas le procédt' libéral de l'étouHemtnit. lagt; né«essaires pour se faire; l'honneur d'une
Ln 18.")4, Hoissy, curé de Voray, avait, dans discussion savante et d'une publication s«'-
II u petit mémoire, posé sagement et exacte- l'ieus»^ Indigné de ces ])rocé(lés bas. l'abb*'
ment la question de retour, mais sans publier .Maire ri'pondil : « i^a redlexion fera sentir aux
son travail. Kn 18,').'), l'abbt' .Maire, aumônier esprits droits ([n'en accusant d'hostililc' el
«le l'hôpital militaire, juibliail un opuscule d'oijposition à un évèepie un livre qui traite
sur la situation litnrgitpie du diocèse. iJans exclusivement, dans les formes les plus res-
cet écrit, fait avec autant de science (|ue de peclueiises, de la soumission aux lois de
mesure, l'auteur «exposait les constitutions l'Lglise el de l'obéissance due au vicaire de
des Pontifes llomains, les décrets des Con- Jésus-Chi-ist, ils faisaient à cet évéqiie le plus
grégations Romaines, des conciles provin- sanglant outrage Ils déploreront de s'être
ciaiix de l-'rance el (pielques mandements laissés tromper i)ar de véritables ennemis du
<] evéques ; il donnait une histoire des varia- bien, et les vingt années de l'adminislration
lionsde la liturgie bisontine et répondait aux aussi sainte que dévouée de notre illustre
objections possibles contre le retour à l'unité. cardinal leur rej)roclieronl leur ti-o[» facile
Larchevéque, ayant jusipie-là gardé sur la crédulité ; ils rendront alors à ses éininenles
LIVUK OlATIti; VINCI TKKIZlIvMK.
vertus ce juste homuia^c qui est un devoiipour tous les diocésaius et dont je serai toujours heureux de lui payer mon tribut personnel, eommc le plus lunable, le plus soiiuiis et le plus dévoué de ses prêtres ". D'aussi nol)l(!S sentiments exprimés dans un si noble langage. <niss(mt dû. désarmer la calomnie ; ils ne firent qu'accroitr<; ses fureurs. Tant et si bien que l'abbé Maire voulut d(''lérer son écrit au Saint-Siège. Entre temps, il en composa deux autres : I^a Lilnnjir HoiiKi'im' n In conaclenr.o et /{épouses mu: ohscrcul'xins tiiionijmex, ouvrages excellents où l'auteur parle en brave en même temps qu'il se conduit comme un bon prèlre. Rome devait l'approuver ; elle l'approuva par un bref signé d'AInibal Capalti. Mais qu'est-ce que qu'un bref de Home pour de vils flagorneurs? Soit qu'ils fussent poussés sous main par des tamiliei's. soit ([u'ils fussent assurés de faire chose agréable, ils jtoursuivirent leurs invectives furibondes, poussaul l'eflronlerie jus(|M'à prétendre, sans en rien savoir, que Maire n'avait pas reçu de Bref ou que le Bref ne disait pas ce qu'on lui faisait dire. Insensible à ces aboiements, digne el fier, Maire répondit avec une vérit^tbh; grandiuir : < C'est à moi ([ue Mgr Capalti a adressé la lettre qu'on réclam.'. Ileui-eux d'une si haute Justification de mon (puvre, j'ai cru convenable, à celle époque, de nepaseu publier le témoignage... Auiourd'hui la cause est finie ; les principes <[ue nous avons soutenus sont consacrés par l'autorité .souveraine, et les discussions des mécontenls sont nécessairement tombées dans l'odieux domaine des personnalités. Je refuse donc de leur donner, par une publication iidempestive, un aliment nouveau ; mais, tout en résistant à la pression des insultes, j!" déclare cependant qie je tiens la lettre eu question à la disposition de toute autorité qui m'en demandera communic;Uion ; et, en m'inspirant toujours d(>s mêmes motifs pour garder- le silence en face de ci' nouveau di'bord.uuent doulrages et de calomnies, j'ajoute le plus profond mépris pour de si étranges procédés. » Le cardinal Mathieu, incapable d a|)|)récier el d'honorer ce digne l»rêtre,fit sup[>rimerson aumônei-ie et le laissa sîins fonction. Un auteur approuve par l'Kglise pour avoir ser'vi sa cause avec savoir, vertu el dignité, était frappé d'uiu* disgrâce injuste, arbitraire el violente; s'il n'eut possédé quelque patrimoine, il eut dû ou s'exiler ou mendier sihi pain.
\\n 1H6U, la liturgie romaine trouva un autre défenseur dans Jean-François Bergier. Petit cousin de Bergier, le grand apologiste du XVIH" siècle, ce prêtre avait été d'al)ord professeur do théologie, puis missionnaire diocésain. Laborieux el zélé comme on Tétait alors dans son pays suivant les traces glorieuses des Donev et des (jousset, Jean-Fran-
çois, dans l'intervalle de repos que lui laissaient les missions, s'était senti poussé à l'étude de la liturgie. Son plan d'études embrassait : dans une premièi-e partie, le calendrier, le martyrologe. l(;s fêtes et le Bréviain;; dans une seconde [):irtie, l'auteur voulait étudier l'origine el les développements des rites et cf-rénionies, bjur tendance à l'unité, les aberrations du XS'IIL siècle elle retour, au XIX'', de la l'rance, à l'imité' llonuiine. Pour pr(du(li'r à ce vaste travail, Bergier avait couq»osé une Elude préliinlnairc sur le droit liturgique et ses rappcu'ts avec les questions du tenq>s. Ce volume fut confié à l'impression pendant ([ue l'auteur prêchait dans le Jura; un ami avait été (;hargé de revoir les épreuves. Laflaire n'était point un secret; mais, d'après le droit et les convenances, avant l'impression, l'ouvrage était la chose de l'auteur et de l'imprimeur exclusivement. (In familier du cardinal, par des moyens que Ihouneur ue peut ajiprouver. trouva le secret de se |»rocurer uneeprtMive et la mit sons les yeux dc' l'archevêque. Sans examen, .sans jugement, sans aucune forme juridique, au mépris de tout droit et de toute raison, l'ouvrage fut condamné avant d'être inq)rimé et l'auteur exclu delà maison des missioimaires diocésains. Fort heureusement, à la table de l'ablié Maire, il y avait place pour deux et le missionnaire disgracié sans raisim ni justice put en appeler, par la publication de son livre, à l'opinion, et, par l'envoi, à iiome, au jugement du Saint-Siège. Le Pape releva l'auteur del'inju.ste condamnation et fil constater les mérites de l'ouvrage qui est bien le travail le plus anodin, le plus inoflensif et, par dessus le marché, fort exact. Le cardinal i-efusa de se rendre et déclara que, plutôt que de rétablir le missionnaire dans ses droits, il donnerait sa démission d'archevêque. J'avoue que si j'avais été le Pape, je l'aurais pris au mot, et, en cas d'hésitation, je lui aurais appli([ué sa propre loi : /'nli-rc li'ijrm (/idiin i/jx/'
fcci s li (ij.
Disgrâce heureuse, du reste, car J.-F. Bergier, (h'chu de ses fonctions, ne jeta joas le manche ajirês la cognée. Sous le tt)it hospitalier de l'abbé Maire, il resta fidèle à la plume qui lui valait une si glorieusi' disgrâce. Ct)up sur coup, il j)ublia (le \i>iici'U('s t'iplinilimis sui li's hJludcx lilnnjii/ui's, opuscules où il relève presque avec bonne humeur, toutes les malechances de son premier ouvrage et les indignités que le cardinal faisait subir au nuilheureux auteur ; puis les Entr'lii'nx sur le rile romain où, mettant en scène un abbé Jean, un abbé (nil et un abbé liomain , il prouve par les conversations contradictoires du 11 )main el du Galliciu, (pie le Bréviaire de Be.saïu'on n'est pas canonique ; (juil ne jouit pas du privilège reconnu pas saint Pie V ; qu'il n'est pas devenu légitime par la cou-
(1) 0(ili<' iîcii^icr cl Maire, le caidiiiid ("xpiilsa eiicori' les doux, (jaiuiic qui doviniviil lous deux grands vioairos, .laccpienu'l i|ui niourul «'vèiiiu' i-l |(lii-<ioui-s aulrcs.
IIISTOIHK UMVKnSKLLK DK I/Kr.IJSI-: CATIIOLIQUE.
tume : que \o Sainl-I\"'ro n'a aocorclt' aucinu' dispense ; (jiron récitant ro Bréviaire, on ne satisfait pas au devoir de lofliee et ([u'on viole une loi de l'Index ; que les eeelésiasti(iues de Besançon, i)our prendre le Uoniain, ne sont pas oblif^és d'attendre la permission de l'arehevèque ; qu'ils obéissent, au conli-aire, à la Chaire apostolicpie, et qu'il est maintenant souverainement opportun , absolument nécessaire d'adopter la liturgie romaine, choses assurément très folles aux yeux de l'archevêque, mais qui prouvent ou son peu d'instruction, ou son peu de bonne foi et, en tout cas, sa résistance au retour à l'unité, son obstination acharnée dans le particularisme.
Pour faire tomber, sur cette tète rebelle, de nouvelles douches de lumière, l'abbé Bergier publia encore en un volume de six cents pages, V Hixloirr di' la roïilrovfrsr cl d»' la irformi' litunjK/iii's l'ii Fraiici' au XIX" siccbi ; il la publia sans profit pour son archevêque qui avait ce[)endant des yeux et des oreilles, mais pas pour entendre les oracles de la science, mais pas pour voir ce magnilique mouvement de foi et de piété qui, dans l'espace de vingt-cinq ans, rattachait tous les diocèses au centre de l'unité romaine. Du moins, en publiant ce livre, Bergier prouvait, une fois de plus, et l'injustice de la condamnation et l'indignité du juge qui l'avaient frappé dans l'exercice de son droit et l'accomplissement généreux d'un acte de prosélytisme. Il est toujours beau à un soldat d'être frappé sur la brèche ; s'il est frappé par un de ses chefs, le coup ne frappe pas celui qu'il atteint ; il ne frappe que celui qui l'a porté. Dans ri']glise surtout, où tout est réglé par le droit et doit se faire au moins avec justice, des coups portés à un valeureux champion c'est un crime ; et si ce crime est commis par un cardinal, il faut dire que ce cardinal a perdu le sentiment du strict devoir.
Un troisième défenseur de la liturgie romaine, qui, à certains égards, fut le premier au combat et le dernier sur la brèche, le chanoine Victor Thiébaud, indiquait, dans un premier écrit, VEtal de la qurslion, question de principes et de conscience, qui ne sera jamais une question de personnes ; dans un second intitulé : Episode liturgique sur l'usa(je du Missel romain dans le diocèse de /Besançon, il amusait entr'autres le public avec les mots de Dies Veneris Sancta appliqué par le Missel de Besançon, au Vendredi-Saint. En IHGO, il donnait son troisième écrit sur le liisonlinisme liturrjiqw\ opuscule qui le fit appeler, avec ses compagnons d'armes, prêtres bourreaux de leur archevêque, factieux, calomniateurs, obscurs détracteurs, insulteurs, blasphémateurs, et autres épithètes, qui montrent certaines gens moins forts sur la raison que sur la rime. Celte avalanche d'épithètes accusatrices n'empêcha point l'abbé Thiébaud de lancer sa Profession de foi lilurqique et la Crise nouvelle du hijsonlinisme agonisant où le brave chanoine flagelle d'un bras vigoureux
T. XIV
toutes les pauvretés et insanités des adversaires. Il faut le dire cependant, cette grêle d'opuscules ne détermina aucun des chevaliers du Bysonlinisme à prendre la ])lume et à montrer sa figure ; ils se rabattaient sur les lettres anonymes et croyaient avoir déployé beaucoup de vaillance parce qu'ils avaient prodigué l'outragea de braves soldats et appliqué sur les plaies de l'archevêque des cataplasmes de rhétorique. Voilà où en était arrivée une portion, heureusement petite, de ce clergé franc-comtois , jadis si i-enommc' par ses vertus et qui avait, par ses lumières, sonné le branle-bas du réveil catholique. Le plus bas des sentiments, la peur, était devenue l'àme de ces prêtres. L'hypocrisie se gli.ssait derrière la peur [)our la diminuer, l'adulation pour la dissimuler. I<]ntre ces trois vices ([ui s'invitent et se justifient l'un par l'autre, les cœurs s'affadissaient, les caractères tombaient ; il ne restait debout que la servitude et de certain que le mépris ou plutôt la pitié.
Au milieu de ces controverses, que faisait l'archevêque'? D'abord il avait essayé d'anéantir les défenseurs de la liturgie romaine : les professeurs de grand séminaire qui avaient opiné pour l'accroissement des études et la légitimité exclusive du rituel romain, il les avait dispersés ou proscrits. En d'autres termes, ce cardinal frappait avec une énergie désespérée tous les défenseurs de la sainte Eglise ; et, comme si son diocèse eut été un pachalick. il ne voulait que des esclaves, des complaisants ou des victimes. D'un autre côté, il faisait belle mine au Saint-Père ; pour masquer son jeu et sauver sa situation . il consultait, consultait, consultait. Les décisions qu'il avait obtenues, il les tournait sous prétexte de consulter encore. Après avoir épuisé les moyens dilatoires, ne pouvant ni conserver. la liturgie Choiseul, ni revenir à la liturgie Grammont, il obtint de confectionner un Propre et de choisir un chant. Ce chant, il le choisit sans goût, sans intelligence, avec le concours des servants de messe ; ce Propre, il le fit sans discernement , sans critique, sans rien qui relève de la science et laisse place à l'estime. Pour ces deux chefs-d'œuvre manques, il fallut dix-huit ou vingt ans ; c'est seulement quand il ne put se dérober sans être contumax, que ce cardinal revint à la liturgie de l'Eglise Mère et Maîtresse de foules les églises.
Le cardinal Mathieu ne fut ni formellement hérétique, ni formellement schismatique ; mais, comme Eusèbe de Césarée, il admit, dans son esprit, toutes les erreurs ecclésiastiques de son temps ; et, comme Eusèbe de Mcomédie , il mit au service de ses erreurs toutes les ressources de l'arbitraire, toutes les injustices d'un pouvoir despotique.
La raison de cette indigne conduite de l'archevêqut' de Besançon et de l'évêque d'Orléans, cestque ces deux prélats avaient essayé de se constituer et exercèrent, dans une C('rtaine mesure, sur quelques évêques de h iir
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