M VUE QUATRE- VINGT-TIIEIZIËMC

pour la dolendre. l)('Jà les llollos unies de la France cl de FEspagne croisaient en lace de Tile sœur ; un motel Tlrlande s'allrancliissail comme l'Amérique. Ce mol, llrlande ne le dil pas ; O'Léary la lait se souv(;nir de son serment ; et rirlande, loin de songer à sa vengeance, ne voulut que doniu-r la preuve de sa religieuse fidélité.

Dès que Tile lut rentrée dans le calme. O'Léary vint se ii^tremper dans la solitude. Les passions ne lardèrent pas à l'y harceler. La presse anli-[)apiste enlreprilune caujpagne contre les frères et un bill lut proposé qui ne tendrait à rien moins qu'à la dissolution des congrégations religieuses. Pour arriver plus aisément au hut, les adversaires osaient dire qu'OLéary avait jeté aux orties son Iroc de capucin. L'Iiumhle religieux repoussa avec une grande vigueur cette calomnie et proposa une pétition aux Chambres ; elle suflit pour ajourner l'orage. Deux ans après, un nouveau hill proposa d'enq^ècher seulement l'admission des novices : c'était la mort avec sursis. O'Léary conjura encore cette tempête. Le crédit de ce religieux' était alors si grand, que la brigade irlandaise voulut l'avoir pour aumônier, et que le gouvernement anglais voulut se rattacher, soit comme défenseur ol'licieux, soit comme historiographe. O'Léary refusa ces divei-sespropositions, et, chose plus diflicile, lorsque, de retour à Cork, il fut l'objet d'une ovation populaire, le capucin ne ûvrogea pas à l'humilité de sa bure.

En 178.'), le comté de Cork fut le foyer d'une agitation socialiste. Des malfaiteurs s'étaient groupés autour d'un chef mystérieux, et ])arcouraient le sud de l'île, enrôlant poiii- la guerre civile les fermiers sans pain et les ouvriers sans travail. O'Léary se leva et, par ses discours, ramena les paysans aux sentiments d'ordre et de paix. Des protestants acariâtres, au lieu d'honorer son zèle, attribuèrent ce succès à la complicité du capucin ; il avait |)u retenir les Ilots parce qu'il les avait soulevés. O'Léary dut se défendre; les Chambres ralilièrent son apologie et voulurent honorer sa bravoure. Mais alors l'évèque de Cork donna un grand scandale; il se défroqua pour se marier. O'Léary releva ce scandale avec autant de vigueur que de charité; il prémunit les faibles, et ramena le coui)able à la pénitence.

Après tant de fatigues, O'Léaiy vint se lixer à Londres et y fonda une chapelle à saint Patrick. Un prolestant converti devenu prêtre, Thayer, s'occupait spécialement des pauvres de là capitale ; O'Léary se voua spécialement au service des âmes et bientôt à l'assistance des émigrés français; il pourvut, en particulier, à rétablissement des Trappistes. L'incendie qui chassait tant de français hors de France voulait s'étendre jus(|u"à l'Irlande. Un(^ société secrète, qui s'appelait V Union de Nrlandc, voulait importer par delà du détroit les ])rincipes de 1780. Des conunissaires (le la Hêpubliijue étaient venus à Dublin pour

planter l'arbre de la liberlé. C'tHait un loyer d'insurrection; il ne fallait qu'une étincelle pour allumer l'incendie. O'Léary fut dos premiers à dévoiler les desseins des conspirateurs. Au nom du serment sacré qui liait l'ii-land(! à l'Angleterre : au nom de la religion qui défend la révolt(\ il conjura le parjure et la défection.

Ce fut son dernier service. .\ quelqiie t(!mp> de là, O'Léary i)rononçait l'éloge funèbre de Pie \T : c'était le chanl du cygne. .\ccabl('' par les an nées, brisé par les ('preuves, O'Léary mourut à Londres hî 7 janvier 1802. La mort des saints est précieuse devant Dieu; elle est précieuse aussi devant les honmies , lors- (pielle clôt une vie humble , mais illustrée par les vertus, lesservices et les dévouements.

La vie de Clément ilofbauer ne nous l'ail pas seulement assister au développement d'ime congrégation, elle nous fait voir la rénovation catholique de l'Allemagne , naguère pourrie de Joséphisme. Clément-Marie, né en 17'iJ. dans la Moravie, exerça jusqu'à vingt ans, le métier de boulanger, dans un monastère bénédictin. L'al)bé, touclu'' de la piété du mitron, le fit étudier; des personnes charitables lui permirent d'achever ses études à l'Université de Vienne. Ses études terminées.

Clément fit le pèlerinage de Home et entra dans la congrégation du très saint riédenqiteui'. Prêtre l'année suivante, il fut envoyé en Autriche, mais, euq)êché par le fanatisme des erreurs triomphantes, il ne put s'y établir et se rendit en Courlande. Huit ans après, aux prix de grandes diflicultés et de durs sacriiices, il avait recruté, pour .sa communauté, vingt-cinq membres , dont quatre français, i^ 'église de l'ordre llédemptoriste devint un centre puissant . d'action ; elle embras.sait toutes les classes et répondait à tous les besoins d'une société également abusée par l'erreur et gâtée par le vice. Clément-Marir fonda une maison à Millau, capitale de la C-ourlande, et deux en Pologne. L'état de l'Jiglise en Allemagne était plus à déplorer qu'à décrire. Fébronius et Joseph II y avaient desséché. Jusque dans ses sources, la vie catholique. Les mauvaises doctrines s'étaient répandues dans le peu])le et Jusque dans le clergé. L'Eglise, sa constitution, ses droits étaient méconnus, outragés; la papauté n'avait à subir que des attaques, l^a Franc-maçonnerie et l'ilbiminismi! avaient fait des progrès elli-ayanls. Dalberg et son vicairegénéral, par ex(unple, i-iaien' des pratiques de la vie chrétienne, ruinaient la liturgie catholique, se moquaient du Pape prisonnier à Savone et poussaient ouvertement au schisme. A ce spectacle , Clément-Marie appelait la mort. Dieu lui fil une autre grâce; il put fonder trois maisons de son ordre dans cette malheureuse Allemagne, maisons qui furent s»q)primées par le clergé et le gouvernement, ellrayés de leurs bonnes ceuvres. Les Rédemptoi'istes s'établirent alors dans le diocèse de Coire. d'où ils ne lardèrent pas à

IIIsrolHK IMVKIîSi:i.LI-; DK I/KCLISK CATIIOLlorK.

("trc l'vpnlsc-». |>iiis dans le Salais où ils rcs- Irronl justjMt'n ISIO. ('."est de Varsovie où il eoiiliimait de résider, (jue Clément-Marie dii'ij;eait s»'S tentatives di'tahlisseintMils en M lenia!;ne et en Snisse. |)nranl ces temps dil'lieiles, il donna l'exemple des phis liéroùpies vertns ; ses relij;ieii\ semèrent pai-lont la bonne parole ; lenr cliel' eut la consolation de voir <(ne tant de travanx et de sonfiranees ne seraient point inutiles pour le saint des âmes. Ces j;-ermes devaient donner pins tard niie belle moisson.

l.orsqne les h'rancais si'mparèrent de Varsovie , lenr impiété ri'volnlionnaire ruina tontes les oMivres chrétiennes. Le ^rand (\ur expul.^a les Uédemptorisles avec t(»nt l'appareil de la l'orée arm(''e ; les maisons de i^ologne et de ilussie lurent lobjct d'une égale proscription. -Mais là, comme en .Mlemaj^ne et en Suisse, le mouvement imprimé aux bonnes tloctrincvs et à !a vraie piété ne devait pas s'éteindre. Clément-Marie et ses religieux lurent enfermés dans la forteresse de Custine, puis renvoyés dans leurs pays respectifs. Le vicaire géiu'-ral des [{éclemptoristes se retira à Vienne, où il fut nommé confesseur des Ursulines. Clément-.Marie se mit à l'œuvre ; il arbora seul, obscurément, sans aucun appui humain, cet étendard de la vérité catholique qui ne devait plus être abattu. C'est au ministère de ce saint homme, dit le cardinal de Reisach,àce ministère dépourvu de tout éclat extérieur, que l'on doit attribuer la l'énovalion de l'esprit catholique opérée alors à Vienne et dans fout l'empire Autrichien. » La chaire et le confessionnal furent ses deux instruments d'action. » .)"ai le tlair catholique » disait-il : c'était une grâce de Dieu (|ue complétait l'assistance du ciel. Parmi ses convertis et ses pénitents, il faut citei- Adam Muller, Frédéric de Schlégel, le comte h'rancois Szecheny, Antoine de l*ilat, secrétaire de .Metternich, le peintre Veith. le futur cai'dinal Rauscher, Zacharie Verner et Schlosser l'historien. CIcMuent se servait spécialement des Jeunes gens ; il les lançait dans la presse ou dans le monde et propageait, par eux, le bon esprit. « Au congrès de Vienne, dit encore Keisach, Clément-Marie fut connue un centre autour duquel vinrent se grouper toutes les forces catholiques ; (;e fut là que s'organisa celte tactique habile et vigoureuse, qui déconcerta tous les plans de Wessemberg, relativement à une église nationale, à peu près indépendante du Pape. ■> L'insigne propagateur de l'ordi-e des Hédem|)toristes mourut en IS2() ; l'oMivre de la renaissance catholique (''lait assez fortement (''tablie pour n'avoir plus de choc mortel à i-edouter. La vi(! <rilofbau(!r a été écrite par le P. ilarnigei- ; Léon XIII a prononcé sa béatification.

Tne femme qui doit trouver j)lace parmi les saints personnages de notre temps, c'est Klizabeth Baylay, veuve Selon. Elizabeth était née à .New-York en 1774, d'une famille de négociants, originaires d'Angleterre. La

morl (le sa mère la laissa aux soins de son pèi'e, pour tout ce petit détail d'éducation qui conlribiu' tant à l'orientation delà vie. L'(!nlaut grandit au milieu delà guerre de l'Indépendance. Dieu l'avait pr(''venue de dons rarement unis dans la nu'-me personne! : une sensibilité extraordinaire, un très ferme esprit, une pénétration vive, une irréprochabli^ probité et une facilité particulière pour écrire». Protestante de religion, elle avait laissé de côté toute la partie négative du librcî-examen et s'était nourrie de ce que le protestantisme conserve encore de religion. En 17î)i, Elisabeth épousa William-Magée Seton. Les premières années du mariag(î furent comblées de ce rare et complet bonheur d'une existence, vouée depuis aux plus dui-es épreuves. Cin(| (Mifants naquirent de cette; union. En ISO."}, William Seton tomba malade; il alla cherchercher la santé avec sa f(Miime et sa fille ainée en Italie et mourut peu après au lazaret de Livourne. Elisabeth, sa veuve, resta (fuelque tiMups à Uvourne et à Florence; djjns son deuil, elle pleura, pria et se trouva bientôt catholique d'intention. De retour à iNevv-Vork, elle se convertit. Les protestants parlent volontiers du libre examen, de libre conscience; Huiis si quelqu'un, ayant examiné Punique fondement de leur foi, se croit obligé en conscience de revenir à l'Eglise, ils ne savent plus que susciter des obstacles sur son chemin. Le courroux de sa famille, l'abandon de ses proches, Panéantissement de sa fortune, la ruine de ses légitimes ambitions pour l'avenir de ses enfants, la pertc! d(; ses droits et des leurs ; voilà ce que gagna l^lisabeth à sa conversion. Un cœur moins ferme que le sien eût défailli : » Je ne regarde ni en avant, ni en arrière, dit-elle ; je regarde en haut. » Blâmée, persécutée, mise hors la loi, elle quitta New-\'ork pour se retirer à Baltimore. I.à elle se trouva sous l'influence de prêtres français échappés à la Révolution. .Ius(pie-là, Elizabeth s'était consacrée à ses enfants et à ses amis ; elle avait mené une vie pieuse et sainte ; en lHOî),elle concevait le généreux dessein de servir les intérêts de la religion aux Etats-Unis. Dansce dessein, elle se relira avec (|uelques compagnes à Emmetsbourg,donl un riche catholique lui avait facilité l'acquisition. Ses deux bellcs-so-urs, Cécilia et Henriette Seton, converties à leur tour, vi(;nnent s'adjoindre au petit troupeau. De nouvelles acquisitions à Enmietsbourg permettent bientôt d'y établir une communauté religieuse, .luscfue-là il n'avait existé, dans l'immense étendue des Etats-Unis, que trois maisons religieuses, pouvant servir de retraite aux femmes pieuses : les Ursulines de la .Nouvelle-Orléans, les Carmélites de Porto- Tabacco, les Visitandines de Georgetown. La mère Seton fit ses vieux entre les mains de Mgr Caroll. Elisabeth fut la supérieure et l'abbé Dubourg devint directeur de la communauté naissante. On commença par lixer des heures pour les exercices religieux et