DE 1852 A

I/K{^liso opp(^«o à la IlôvoUuioii le l'apc l*ie IX, riiiiniaciilée-Conooption, le Syllabus et le ('oncile ; le Monde O])pos(' ;\ l'Ivu^Iisc les idées révohilioiuiaiï'es qui aboutissent à la corruption, à la guerre, à l'invasion et à la (Commune.

Jugement de Dieu sur le monde dévoyé et corrompu par la Révolution

Lorsque Ips Israélilos gémissaient en capti- cesseront de péclier, car c'est un peuple qui

vile an pays des Clialdéens, la[)arole (le Dieu m'exaspère. Vous, Fils de l'homme, ne les

se fit entendre à K/.écliiel, prêtre, fils de Ruzi. craignez point, n'appréhcndezpointleursdis-

près du lleuve Chohar. Dans la première de cours ; parce que ces hommes qui sont avec

ses visions, un vent de tempête f[ui venait du vous, sont df^<i inrr(''dKles cl des rebelles, et que

nord, mit à portée de sa vue une grosse nuée vous habitezau milieu des scorpions... Alors,

llamboyante, au milieu de laquelle était une j'i'ns une vision : Tout d'un coup, une main

« roue à quatre faces ; au centre de la roue un s'avança vers moi, tenant un livre roulé ; elle

feu ardent ; et à ses quatre faces, quatre ani- éleiidil devant moi ce livre, qui élail écrit de-

maux dont chacun availla ressemblance d'un dans et en dehor!<,et on 1/ avail écrit des lo-

homme elélincelail de toute part. Sur la lèlede nienlationft, dex ehants poétiques, et des ((nnlhè-

ces quatre animaux, reposait le iirmament,et mes (3). »

sur le lirmament un trône, oùétaitassis le Fils Dans le gouvernement temporel de Dieu,

deDieudans toutesa gloire(l). » Labbé Chia- c'étaituneloi de la Providence, défaire /j/nnc-

i-ini, dans ses Fragments d'astronomie chai- (//Vr/^înr'»/ sentir à la synagogue h s efl'ets de

dérnne, démontrequecelte vision majestueuse sa justice. Fidèle à Jéhovah, la synagogue, re-

est l'image de l'univers, racheté et gouverné cevait aussitôt ses bénédictions. Le peuple do

par .lésus-Christ;rRglise, dansla Lilurgie(^), Dieu voyait couler, parmi ses tribus, des

dont les prières déterminent la loi de nos tlots de lait et de miel ; chacun vivait en

croyances, fixe mieux encore le sens de cette ])aix des fruits de sa vigne et à l'ombre de son

vision en l'appliquant au xFvangélistes, qu'elle figuier. In fidèle à Dieu, la synagogue éprouvait

reconnaît dans les figures du lion, du bœuf et sans délai ses vengeances : un soleil d'airain

de l'aigle. Quoi qu'il en soit, voici ce qui suit dévorait les campagnes d'Israël ; sur une tige

dans Kzéchiel : << Ayant vu ces choses, je tom- sans vigueur mûrissait à peine un maigre épi ;

bai h,' visage en terre. Or j'entendis une voix la vigne [)leurait ; l'horizon politique se cou-

qui me dit : Fils de l'homme, je vous envoie vrait d'orage, et, par laprévarication ou l'avi-

aux (infants d'Isra('l, vers les peuples apostats, dite des conquérants, l'éijée de l'Assyrien, du

qui se sont éloignés de moi. Les enfantset les Pers(! et du lîomainaccouraittour à tour pour

pères ont violé jusqu'à ce jour mon alliance. châtier les fils de .Iac(d3. Ce (jui était loiyj((//i-

Ceux vers qui je vous envoie sont des hommes culirre pour la synagogue, est pour les p(Hi-

d'un front dur et d'un conir iiidomj)tahle.\'ous pies chrétiens une loi (jénérale. Dieu ne peut

leur direz donc : Voici ce que dit le Seigneur- pas enverslespeuplessemontreryj«/<V'/)//ja/'c^

Dieu. Pour voir s'ils écouteront enfin et s'ils qu il est éternel: il ne peut rendre aux peuples

{\) K/.c<li., I, I assini. — (2) In Brev., 0/f. /'syt/iir. — ('A) Kzt'cli., i,. passini.