LIVRE QUATHE-VI.NGT-DULZIEME

pour ces actes leur aide, leurs couseils et leur laveur.

3" Ceux qui aliènent el usent recueillir les ])iens ecclésiastiques sans le bon plaisir apostolique donné en la forme de Texlravagante .l/;//>(7((j.VcC'deHeb. Ecc. non alienandis.

En outre des cas d'excommunication éniimérés ci-dessus, ?s'ous déclarons encore une lois excommuniés tous ceux qu'a excommuniés le saint Concile de Trente^ soit avec réserve de l'absolution au Souverain Pontife ou aux Ordinaires, soit sans réserve. Est exceptée la peine de ranatlième. portée dans le décret de la sess. IV, De cdiliune cl usu sacrorum librorutn, à laquelle ^ous voulonsqueceux-là seulement soient soumis qui impriment ou font imprimer, sans l'approbation de l'Ordinaire, des livres traitant des choses saintes.

SLSl'EiXSES latii; sfillcnlhc RÉSEUVÉliS AU SOUVEHAIX l'O.XTU-^E.

p Sont suspendus Ipso jacio de la perce])tion de leurs bénéfices, selon 1(> bon i»laisir du Sainl-Siège, les chai)itres des églises, les congrégalious des monastères el tous ceux (pu admettent au gouvernement et à l'administration de ces églises et de ces monastères les Evèqueset lesautres Prélats qui se sontpourvus près du Saint-Siège, avant qu ils aient montréles lettres apostoliques concernant leur

promotion.

2" Sontsuspendus ijjso jurr, pour trois ans, de la faculté de conférer les Ordres, ceuxqui ordonnent un sujet dépourvu de titre, de bénéfice ou de patrimoine, sous la condition qu'une fois ordonné, il ne demandera pas de ressources pour son entretien.

3" Sont suspendus ipso jure, pour un an, de la faculté d'administrer les Ordres ceux qui ordonnent un sujet étranger sans lellres démissoires de son Evèque, même sous prétexte de bénélice à lui conférer ou déjà conféré, mais tout à fait insuftisaut; ceux mêmes qiii ordonnent leur propre sujet, mais après qu d a fait ailleurs un si long séjour, qu'il a pu contracter où il était un empêchement canonique, et lorsqu'il ne présente pas les lettres testimoniales, requises de l'Evèque de l'endroit où il était.

A" Est suspendu ipso jure pouv un au, de la collation des ordres, celui qui, hors du cas de privilègf^ légitime, aura conléré les ordres sacrés, soit à un clerc de quelque congrégation où l'on ne fait point de vœu solennel el qui n'a ni patrimoine ni titre de bénéfice, soit même ù un religieux qui n'est pas encore

prof es.

ii" Sont suspendus ipso jure pour trois ans, de l'excrcicedes ordres, les religieux élus qui vivent Iiors de leur couvent.

6" Sont suspendus ipso jure de Tordre qu ils ont reçu tous ceux qui ont osé recevoir cet ordre 'de quiconque a été excommunié, suspendu ou nommativemcnt interdit, d'un héré-

tique ou d'un schisu'alique notoire : quant à celui qui a été ordonné de bonne foi par Tune des personnes susdites. Nous déclarons qu'il n'aura pas l'exercice de Tordre reçu de la sorte, jusqu'à ce cpTil ait reçu dispense.

7" Sont suspendus i/jso jure, selon le l>on plaisir du Saint-Siège, des ordres «pTils auront reçus, les clercs séculiers étrangers à Rome et qui vivent à Rome depuis plus de quatre mois et qui auront été ordonnés par un autre que leur Ordinaire, sans la i)erinission du Cardinal-Vicaire ou sans examen préparatoire passé devant lui ; ceux même (iiii auront été ordonnés par leur Ordinaire, mais après avoir été refusés à l'examen dont nous venons de parler ; les clercs qui appartiennent à l'un des six diocèses suburbains et qui auront été ordonnés hors de leur diocèse, si les lettres démissoiresde leur Orilinaireontétéenvoyées à un autre <[u'au Cardinal-Vicaire, ou bien s'ils n'ont pas fait précéder la réception de Tordre d'exercices spirituels accomplis i)endanl dix jours dans la maison (pie les prêtres dits de la Mission ont à Rome. Quant auxEvè- (pies (pii les auront ordonnés, ils seront sus- ]»eiidiis pendant un au de l'usage des droits ponlilicaux.

l.MEUDlïs lat;e sentenl'uc réservés.

1" Sont soumis ipso jure à Tinterdil spécialement réservé au Souverain i'oiitife, les Universités, Collèges et Cliaftitres, quels (f ne soient leurs noms, qui en appellent des ordres ou mandements du Souverain Pontife régnant jiro leiiipore, au lutur Concile.

^" Ceux qui célèbrent sciemment ou font célébrer les saints Mystères dans des lieux interdits par un Ordinaire ou par un juge délégué ou de droit, aussi bien que ceux qui admettent aux divins Oflices ou aux Sacrements ecclésiastiques ou à la sépulture chrétienne ceux qui sont excommuniés nominativement, tous ceux-là sont souiais ipso jun- à Tinterdiclion tl'enlrer dans l'Eglise jusqu'à ce (pTils aient fait une amende suflisante. au jugement de celui dont ils ont méprisé la sentence.

Enlîn. Nous voulons el déclarons également que tous ceux que le saint Coneile de Trente a décrétés suspens ou interdits ijiso jure, encourent la suspension ou l'interdit.

Quant aux censures ^soit d'excommunication, soit de suspense, soit d'interdit, qui ont été portées par Nos Constitutions ou par celles de Nos prédécesseurs, ou par les sacrés canons, outre celles que nous avons révisées et qui ont été jusqu'ici en vigueur, soit pour l'élection du Pontife romain, soit pour le régime intérieur des Ordies et tles Instituts de réguliers, ou des Collèges, Congrégations, l'éunions el lieux pieux de ((uelqui- nom et de quelque espèce que ce soit. Nous voulons et déclarons que toutes sont conlirmées et restent en vigueur. »

Cependant les évéques arrivaient à Rome, avec leurs théologiens ; presque tous appor-

iiisidiKi-: iMVKUSKU.i: i)K i;i:(iijsi': (miiomoii:.

taicul ;ui l'apc (riimoinlualilt's adresses où les prèli-es e\|)iiinaient les seiiliiiKMils de la phis tendre dévc»lii)ii envi'rs le Saiiil-Siè^c. el dimioiidtraliles |)ré'.eiils à l'aide des(Hiels les lldèles e\|>riiHaieiit leurs siMiliiueiils de liliale piélé. Le -1 déceinhre eut lieu uii(> (i()iii;rej;aliim préparatoire ; Pie l\ v prononea le discours suivant :

\ Ciiéraltles [''rères.

\ la veille du jour on Nous devons ouvrir le sacre Concile M'euuu'nitpn-, rien ne .Nous a paru opportun, rien lU' pouvait .Nous être plus dou\ (|ue di' vous voir tous réunis autour de Nous, eoinme .Nous lavons tant désiré, el de vous témoif;ner l'ardente alleclion dont Notre cieur est rempli. .Nous avons à traiter l'allaire la plus importante : il s'ai^il de trouver des remèdes à tous les maux ([ni, dcnosjoui-s, troublent la société chrétienne et civile. .Nous avons cru qu'il convenait à .Notre; sollicitude et à la grandeur de l'entrepi-ise de demander à Dieu |)Our vous, avant que l'action conciliaire couunence, le secours de la bénédiction céleste, ^ai^e de toute grâce. Nous avons pensé aussi qu'il était nécessaire de vous donner les règles, consignées et publiées dans Nos Lettres a|>ostoliques, que .Nous avons jugé devoir établir pour que tout se [lasse dans les actes conciliaires régulièrement et avec ordre. C'est là ce (pie. Dieu et. la Mère immaculée de Dieu le voulant bien, Nous acconqilissons aujourd'hui dans cette réunion solennelle.

Nous ne saurions exprimer par Nos paroles l'immense consolation dont remplit xNotre âme l'empressement, objet de tous nos vceux, avec le(juel, répondant, comme vous le deviez, à la voix apostolique, vous êtes accourus en si grand nombre de tous les points de l'univers catholique dans cette noble cité pour le Concile indiqué par Nous. .Nous vouf. sentons liés à Nous par le parfait accord des âmes, vous (pie la dévotion envers Nous et le Siège apostolique, une admirable ardeur pour l'extension du règne du Christ, et en plusieurs la soullrance des tribulations pour le Christ, rend si cher à .Notre c«eur.

Celteunion Nousest d'autant pluspréciéuse

qu'en la gardant Nous marchons sur les traces

des .\p(')tres. qui .Nous ont laissé de grands

exemples de leur union unanime et constante

avec le divin Maître. Les Saintes-Ecritures

[nous apprennent, en efret,que lorsque le Christ

liNotre-Seigneur parcourait les villes et les

ibourgs delà Palestine ctannoncaitle royaume

le Dieu, les Ap('>tres, tous avec un même

tèle, se tenaient à ses côtés, et que les douze,

kommc dit saint Luc, l'accompagnaient lidè-

llement partout où il portait ses pas. Cette union

[des Ap(jlres se manifesta surtout d'ime ma-

[jiière éclatante lorsque le Maître céleste, en-

[seignant dans Capharnaum devant les juifs,

[parla plus au détail du mystère de la divine

[Eucharistie. .Mors, «^n ell'et, lorsque cette foule.

|absorbéc par une pensée grossière et char-