LIVRE QUATRE- VLNGT-DOUZiÈME
vouloii- pénélrer ce mystère. Do pins, pour i-endi-e compte des discussions lhéoIogi(iucs, il faudrait y avoir ligure comme auteur ou assisté comme lémoin ; autrement on risque de ne pas saisir exactement la pliysionomie des discussions, de n'en pas apprécier l'importance, de ne pas entrer dans la suile des idées avec une intelligence suflisautc Du reste, ces détails précis, possibles seulement à un rapporteur bien inlormé, n'odrent pas, dans Tensemble de ce travail, un égal intérêt. Les discussions sur la foi catholique sont assez connues des lecteurs contemporains ; les discussions sur Finfaillibilité, mieux connues encore, ne se présentent plus guère, dans les souvenirs du Concile,' que comme des actes de défense, actes provoqués par les attaques des catholiques libéraux, coalisés avec les césariens, et ne travaillant guère que contre l'Eglise et la France, au seul profit de la révolution.
La chose à quoi nous devons donc particulièrement nous appliquer ici, c'est, si Ton ]>eut ainsi dire, à l'Iiistoire l'.ilenic du Concile. -Nous devons laisser, aux Pallavicini de l'avenir, le soin de conqiléter ce trop modeste travail.
Les illuminations eurent lieu dans un grand nombre de villes, à l'occasion de l'ouverture du Concile et de la fête de l'Immaculée Conception. Parmi les villes qui se sont le plus distinguées, et dont les journaux de province ont parlé, il faut citer Marseille, Lyon, Bordeaux, Toulouse, Limoges, Clermont, Saint- Etienne, Laval, Moulins, Nîmes. Agen, etc. Dans toutes ces villes, le nombre et l'éclat des illuminations ont été une véritable manifestation publique de piété envers la sainte Vierge et de joie pour le Concile. Le Midi l'emporte loujoiirs sur le Nord dans les témoignages extérieurs de foi, d'allégresse et d'enthousiasme. Plusieurs couvents de Paris, à l'exemple des autres maisons ridigieuses de province, ont brillannneni éclairé leur façade sur la rue.
Pendant (jue le peuple chrétien s(> livrait à ces réjouissances, Rome célébrait les iëles de Noèl. A cette date, suivant l'usage de l'ancien calendrier. Pie IX recevait les hommages du Sacré-Collège et des fidèles présents à Rome. Rarement le Pape avait reçu ces hommages en circonstances plus solennelles. On doit penser que, tout entier, à l'action du Concile, il ne pouvait que laisser déborder son àme. Voici ce que rapportent de ces réceptions dilTérentes correspondances.
La messe solennelle de Noël, chantée à neuf heures par le Saint-Père, avec l'assistance du Sacré-Collège, de l'épiscopat, et de tous les personnages ayant rang aux chapelles pontificales, a attiré une foule innnense de fidèles. Après la bénédiction qui termine le Saint-Sacrifice, l'auguste célébrant a reçu des chanoines de la ba.silique,, la bourse pleintd'argent, /no iiiisso Oinic canhiht, et, montant sur la Sedia geslatona, s'est rendu dans la cha-
pelle de la /'ifhi, qui .'^ert de sala dri pararncnli.
Le Pape ayant quitté hîs ornements pontificaux a reçu, sehm l'usage, les vœux du Sacré-Collège et d(! répisco|)at, à l'occasion des hoiDU's f'rtcs de Noël. S. Em. le Cardinal Patrizzi, interprète des dignitaires de l'Eglise, a présenté ces vomix, disant que si tous les ans les Cardinaux étaient heureux, de les renouveler à Sa Sainteté, celle année ils se sentaient encore plus heur^uix puisque tous les Evéques du monde catholique se joignaient à eux dans celte manifestation de l'amour, du dévouement et de l'admiration pour le Vicaire de Jésus-Christ. Parlant du Concile, Son Eminence, reproduisant avec un tour d'expression difl'érent la pensée que Pic IX avait exprimée ces jours derniers à un groupe de Prélats, a ajouté que la réunion des Parleurs autour de la crèche de Jésus était joyeusement figurée par la réunion des Pasteurs des peuples autour du trône du Vicaire de ce même Jésus.
Le Pape a remercié en fermes très émus le Sacré-Collège et répisco|)at.
Son discours a roulé principalement sur riiumilité — thème ([u'il a plusieurs fois développé dans des audiences récentes. On dirait que Pie IX, que le monde catholique exalte et va exalter encore, sent à la fois le besoin de s'humilier lui-même et le devoir de s'affirmer.
(( Je suis le dernier de tous,a-t-il dit, le ser- « viteur des serviteurs, mais Dieu m'a appelé « et m'a placé où je suis ; et parce qu'il m'a « appelé, il ne m'a pas refu.sé les grâces dont u il est généreux envers tous les états de la « vie... Bien que le dernier de tous, bien « qu'indigne, cependant je suis le Vicaire de « Jésus-Christ, et, comme tel, je parle et je (I dois parler.
u Soyons humbles. C'est dan*, rhumililé que « nous devons chercher la gloire de Jésu.s- « Christ, la gloire de l'Eglise et le salut des » peuples, ainsi que le nôtre. »
Discourant sur la nécessité de l'humilité, il a dit aussi qu'il fallait se défier des louanges et des applaudissements des hommes. Luimême a entendu souventles bruits de la foule, mais il en sait l'inanité. Et il a cité des vers du poète :
Non c il mondaii roiuoic altro clic uu (ialo Di veiito elle or vicu (juiiici edorvioii quindi : 1] mula iioine porclic inula Ialo.
Ces vers, <pi'il a [dusieurs fois applitpu'sà sa situation, sont de Dante au XI" chant du Purgatoire.
Parlant du Concile, le l*a|)e a exprimé la certitude (pie les Pères prendront des résolutions avantageuses poui'le monde. Le monde attend ces résolutions, et les [/rêlres, les laï- ([ues prient i)our cpie le synode leur procure les remèdt'S dont la société a besoin. En conséquence il a prié Dieu de renqdirles Evéques de son esprit, et, avant de bénir l'assemblée,
iiisKtilii-; i \i\ i:iîsi;li.i-; nr; i;i:(ii.isi': (;.\iii(H.i()ii;.
il a l'onuiu'iiU' ce passage de I Iimiiiic ] fui Sinnlr SiiirilKs ;
l'h'cte i|m)(l ("Si i-ii;i<lmii.
l'"i)VO qiuxl c'sl rrigidiiin.
Ucti'c t|iu)(l l'sl (leviiiiii.
I.a fîiizflli' (lu Midi rapiiorla en ces IcniU's li's |)aroli>s adrt'ssc'i's pac le Saiiil-IN'i'i' à la ruMuhiciisc assislam'o, (pTil avait hiiMi voulu iTct'Voii' aux appioclu's de la .Noël, el «pii élail en grande parlie compitsée de ["l'aiicais :
» Mes enfants, |)uisque vous èlesvennsau-
« |)rès di' moi, avant de vous l)énir, je dirai
" ipielques mots de la grande lelo (pie nous
« allons eélt'bi'erdansquelcpies jours. Dans la
" .Nativité do Noire-Seigneur, nous voyons
-' notre Dieu tjui est venu sur la terre poui-
• iirenilre toutes nos misères, excepté le pé- «• elle. Vous savez dans (pielle humilité il est « venu,alin de condanuu'r rorgneil. Oui, mes ■ entants, e'esl l'orgueil (|ui perd les hommes, •• (pii divise les l'amilles, tjui mémo occasion ne u des révolutions, dételle sorte (pie nous pou-
• vous dire cpu' lespiit du mal n'eslaidi-e >< ciiose que l'orgueil. Que Dieu vous en pré- - serve ; il aime les humbles el déleste les u supt'rbes ; qu'il en préserve aussi vos " l'amilles, vos parents et vos amis. »
Ici le Sainl-Père s'est recueilli un instant, puis élevant les mains vers le ciel, ila ajouté:
« O mon Dieu, qui m'avez donné le pou- " voir de bénir ces chers eniaiits, qui sont « agenouillés à mes pieds, je vous supplie de « les bénir, eux, leurs parents et leurs amis; « qu'aucun d'eux, par la vertu de ces béné- « dictions, ne soit privé des consolations de -' la religion au moment de la mort. »
■ 0 mon Dieu ! vous le voyez, ils aiment « votre Kglise ; vous me les avez donnés pour <• enrants, l'ailes que je pui.-<se les i-etrouver '< tous, eux et leurs l'ainilles, dans le v'u^\ I »
Ainsi, aux lidèles, IMe 1\ recomuiande riuuuble prière, aux évécjues, riiumililé. i^es deux avis étaient de circonstance, car du commencement à la lin du Concile, il y eut une conspiration, animée d'une ardeur chaque jour croissante, dont le but était de faire avorter le Concile. Dans celte conspiration, il y eut certainement des évèques, et peut-être ne serait-ce pas s'aventurer beaucoup que d'appeler cette partie ojiposante, la laclion-Dupanloup. On eùl voulu, non pas faire mentir l'esprit de Dieu, mais lui interdire habilement la parole. Heureusement l'homme propose el Dieu dispose. .
Le premier objet de plaintes, ce fui l'inslallation matérielle du (.oncile. Il y avait, à (;e qu'il parait, défaut de sonorité, mauvais acouslicjue, el pour des Pères, dont la plupart sont àgt's, à l'oreille moins fine, c'était un inconvénient. De làvientla réclamation à laquelle il fut .tait droit.
.\u\ plaintes C(Mdi-e rinstallalion matc-iielle du Concile, plaintes ([ui reçureni une
prompte satisfaction — s'ajoutèrent, |)ar la correspondance des journaux, les nouvelles fausses ou (îxagén-es à peu près jusqu'au n)ensonge. Sur douze (mi ([uinze cents journaux t[ue conq)te riMiro]»', la plupai-l sont inq)ies, c'est-à-diri' hostiles à l'IOglise, hostiles même souvent à tout principe de religion. Dans celte circonstance, tous les joni-naux impies, même les leuilles athées, étaient sympathiques aux adversaires de l'infaillibilité. Par esprit d\)[>\)os\\\(n\ (iiKuidiariiii', par simple instinct de guerre, ou par st!utiment réiléclii du coui) que leur porterait la (h'Iinition dogmaticpuî de l'infaillibilité poidilicale, |)res(|U(! tous les orgaïu's de la presse; s'appli(piaient à exalter les anti-infaillibilistes el à déprimerions les autres. De là, disons-nous, la conspiration des nouvelles fausses dont nous pouvons |)roduire (pielques ridicules échantillons :
La chancellerie archiépiscopale de Munich lil|)ul)lier la déclaration suivante, émanée de Mgr Scherrp, .Archevêque de Munich, et de plusieurs autres KvêquesalleJiuuuls, l*ères du Concile :
En présence des nombriMises nouvelles vraies ou fausses que les feuillespubli([ues répandent sur les actions du Concile (jecuménique el sur les opinions des Evoques, et en présence des nombreuses adresses par lesquelles, de diirérents côtés, on s'eflorce d'exercer une intluence pi-essante sur les décisions des Evèques, nous nous voyons forcés de faire une fois pour toutes la déclaration suivante :
« Nous ne pouvons voir qu'avec une grande douleur ces démonstrations el ces manifeslations publi([ues, parce que non seulement l'agitation artificiellement provoquée dès le début du Concile s'en trouve augmentée, mais aussi parce que bien des fidèles en sont inquit'tés dans leur conscience.
« .Nous n'opposerons autre chose que le silence à toutes ces démonstrations, et nous ue reconnaissons à personne le droit de tirer de ce silence des conclusions sur nos paroles et nos opinions, de quelque nature «prelles soient.
<i .Nous exhortons enlin les lidèles à Lémoigner avant tout rintérêl qu'ils prennent aux décisions du Concile, en les attendant du Saint-Esprit, et en ne cessant de prier avec nous pour que des fruits durables de salut el de paix sortent de nos délibérations el de nos résolutions. »
Voici, pour motiver ces avis, deux mois de l'évèque de Poitiers :
« On peut déjà juger du cas (piil faudra faire des nouv(dles envoyées de Rome par les correspondants des journaux duranl le Concile.
« Plusieursfeuilles venues de Fraïu-e m'ap- |)rennent que le Sainl-Père aurait confié des travaux très importants à une commission dontje forais partie, et qui b'assemblerait
