LIVRE QUATRE-VINGT-DOUZIÈME
])ilalc (le la Sainte Eglise. Cesl ce (|iie \a expliquer le Jiiurnul df Ittnnr :
Le Pontife régnant, Pie IX, qui, dans Tampleur de ses saintes pensées, discerne et embrasse tout ce qui se présente à lui d'opj)ortun et de grand, a décidé que l'on tiendrait à Rome une Exposition des produits des beauxarts et de leurs applications si variées à 1" industrie ])Our le service du culte catholique, et où Ton réunira tout ce qui s'est fait et se fait encore de mieux à notre époque dans un but aussi noble et aussi saint.
Ce caractère particulier distingue l'Exposition romaine des autres Expositions (jui ont eu lieu jusqu'ici.
Ces expositions destinées à faire ressortir les rapports des arts et des industries entre eux, et à mettre en relief leur harmonie avec le degré de civilisation et de puissance des diverses nations, tendaient, à augmenter le bien-être matériel des peuples et ont obtenu ce résultat en grande partie.
Celle-ci, conçue de façon à manifester ce que peuvent les arts et l'industrie en s'inspirant à la source sublime- de la religion, doit nous révéler la merveilleuse iniluence de sentiment catholique dans l'inspiration et la direction des esprits vers la perfection et la beauté du i)rocédé artisticiue.
La dignité, la splendeur et la majesté que communiquent au culte divin des chefs-d'ceuvre de l'art quand il s'élève jusqu'à la plus pure et la plus haute de ses manifestations, doivent conduire l'observateur à une sphère d'idées et d'avantages supérieurs à tous les autres.
Un autre avantage de l'Exposition romaine, et ce ne sera pas le moindre, sera de permettre de réduire, s'il le faut, l«s objets sacrés de chaque rite, après les avoir comparés, à cette uniformité de types qui est elle-même le symbole de l'admirable harmonie de l'Eglise universelle.
Le choix du lieu répond à la sainte pensée du Souverain-Pontife. C'est le cloître de la Chartreuse de Sainte-Marie-des-Anges, aux Tiiermes de Dioclétien, dont l'architecture est de Michel-Ange. Les dimensions de l'édifice dont il fait partie ont permis de l'en isoler pour cette circonstance, sans troubler la vie ordinaire de ces religieux exemplaires.
Des préparatifs temporaires adapteront le local à sa destination.
Tout a été disposé pour que l'Exposition romaine prenne place parmi les fastes d'un pontilical que tant de grandes enli-eprises rendent mémorable dans l'histoire de l'Eglise et dans celle de Rome.
rEoleme.nt
L'Exposition sera ouverte le i''' février 1S70 et close le 1"' mai de la même année.
L(;s objets seront reçus du io décemlire 1869 au lo janvier 1870.
Par di.sposition du Saint-Père, toute auto-
rité en ce (|ui con(;ernc rEx])osilion est attribuée au ministère du commei-ce et des travaux publics. C'est de lui par conséquent qu'émane le règlement.
(iH.]ErS OLl': CO.MI'IŒ.NI) l'uvpositio.x
l. Ce sont surtout les objets de la péliode moderne, depuis la Renaissance jusqu'à nous.
Cependant, une section spéciale sera aflectée aux o'uvres du moyen-àge.
"i. Les objets .seront répartis entre (juatre classes :
I. Objets sacrés et vases d'autel et j)our ce-' Icbrer à l'autel, depuis la matière la ])lus sinqde jusqu'à la plus précieuse.
II. Ornements sacrés ])our le prêtre ou pour l'autel, appropriés aux divers rangs de la hiérarchie ecclésiastique et aux diUérenles cérémonies.
III. OEuvies d'art ayant pour objet le culte calholique et représentant des sujets chrétiens.
IV. OEuvres d'art ou de l'industrie pour l'oi-nement des églises.
3. k la 3'" classe appartiennent les o-uvres originales de peinture de sculpture et d'architecture, et leurs reproductions.
Quant à la peinture, le dessin, la mosaïque, la tapisserie, la gravure, etc.
Quant à la sculpture, les reproductions en métaux, ivoire, os, bois, composition (juelconque, plâtre, etc. Les O'uvres en terre non cuite ne seront pas j-ecues.
Quant à l'architecture, les reproductions en modèles, dessins, gravures, etc.
A la 4'' classe appartiennent les ornements en marbre, métaux, bois, les travaux en cristal, les ciselures, toute espèce d'ustensiles sacrés et d'ornements non compris dans la 1" et la 2'" classe. Les tapisseries et autres objets servant à l'usage quotidien ou aux solennités de l'Eglise. Les o'uvres de la typographie, etc. Le surplus du règlement est de pure administration.
L'Exposition Itomaine fut installée aux Thermes de Dioclétien, près de la gare du chemin de fer. Le Pape y til ligurer un grand nondjre d"<i'uvi'es appartenant au gouvernement ponlitical ; les basiliques romaines y envoyèrent les merveilles de leurs riches sacristies ; la cathédrale d'Anagny produisit les présents de Boniface VIII. Le public admirait dans cette Exposition d'art religieux, des réductions des principales églises de Rome, des tableaux de peinture' monumentale, les principales pièces de l'ameublement.des églises; de nombreux échantillon? de vitraux, de mosaïque et de marquetferie, des objets d'orfèvrerie, (Milin tous les objets relatifs à la dèvotit)n particulière et au culte l)ul)lic. Les principales maisons des pays callioliques avaient eu à cd'ur de se faire représenter dans cette exposition. La présence des évêques et d'un grand nombre de mem-
iiisiollu; i m\i;i{si;mj-: dk likilisi-: cmikmjoii-:
Im-cs (lu clt'im' piMMiii'llail 1rs cIikIcs liitilcs et les im|Hirtaiit('s coiiiiJiiriiisons. Il csl sii- |U'rl1u d'iiioutcr (|iu> ccllt' grandi' cxliihition Si' ih'ri)l>ail aux rcproclics ((uiiiic Juste crili- (luc avait pu atlrcsscr à laiil (lautics. A Paris, à Londres, à \ ieiinc ou uavail vu (|iu' les entasseuuMils du luxt- el li's ralliueuients l'orrupteurs de la eivilisalioii. Ici les choses élaieul laites avec le liou sens romain el les hautes ius|)iratious de la piété. L àuie avait sa part, la j^randi' part ; ce ([u'iui voulait f;lorilier à Uttuie. ce n'était pas Ihaliileté de rhoinuie mise au service de sa l)a>sesse, c(''lail son ^éuie au servie»' de Dieu.
Cette ma^nili((ue K\pi)sition de l'art chrétien, si opportuiu'meut ouverte en même temps que le concile du \atican, l'ut close le 'M mai ; i-'est le lundi. K» mai, (pieul lieu la proclamation des récompenses, dans la ht'lle el vaste éj;lise de Saiutt'-Marie-des-Anf;es. aux Thermes de Dioclétien, et on présence de plus tie deux cents évéipu's. Au discouis adressé au Saint-Père par le cardinal Bérardi. Pie 1\ répondit à peu près en ces termes :
>> .le suis très satistail. dit le Sainl-Père. tle tout ce qui est advenu, et cela signifie que je suis très reconnaissant. J'exprime donc mes remerclmenls à tous ceux qui. venant des contrées éloignées, se sont unis au\ Romains pour contribuer à ma joie, en ornant d'o'Uvres d'art et de maguilicences industrielles ce cloître où naguère régnait le silence et où viennent d'éclater des applaudissements si mérités. Tout cela sert d'ailleurs à prouver (jue l'Eglise n'est pas ennemie du progrès, mais qu'elle en est l'amie, connue aussi qu'elle ne garde pas lionnobilité dont on lui fait tant de reproches.
•< Nous aimons le véritable développement social en ce qu'il a d'utile. .N'avons-nous pas raccourci les distances, facilité la transmission de la pensée, multiplié les collèges elles cabinets universitaires? Mais une fois admises les nouvelles chaires d'enseignement, ilesl désirable que cet enseignement soil dans les mains de l'Kglise. laquelle a reçu de Dieu la mission d'enseigner : h'tinles doci'tr. Pour- ([uoi ne cessc-t-on de dire que* l'Eglise est immobile ? Il est vrai qu'elle se maintient dans l'immobilité contre tout ce qui est nuisible ou contre tout ce qui ne doit j>as être admis. En cela son inunobilité lui vient de l'immobilité de Dieu.
« Cependant iln'estpasvrai qu'elleprescrive de nouveaux dogmes. Elle ne tait que donner une plusgrande extension aux vérités universellement admises, et se conformer aux circonstances et au.v besoins de la société, en tirant du trésor de sa doclrin\3 les choses ancieimes et nouvelles, nora fl oelera ; tantôt elle remet en vigueur ce cjui était tombé en désuétude, et tantôt sanctionne ce que l'usage a conservé, ne négligeant Jamais d'enqjloyer les remèdes opportuns, que dis-Je ? nécessaires aux circonstances.
" ... Mais je ne puis continuercc discours :
