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santé. Il employa son puissant génie à mettre partout la Nature à la place de Dieu, et à se tenir en garde contre toutes les idées de religion ou de politique, qu'il déclarait mortelles à l'art. Schiller lui-même regretta, dans ses Dieux de la Grèce, que, pour en enrichir un seul (le Dieu des chrétiens), il eût fallu que l'Olympe s'évanouît ! « Quand reviendra, s'écrie-t-il, l'âge heureux de la nature (1) ! »

§ 380. — Les quakers.

History of the life, travels and sufferings of G. Fox. London, 1691, Penn, Summary of the hist., doctrine and discipline of Friends ; sixth edit. London, 1707, avecies remarques de Seebohm. Pyrmont, 1792. Cf. Mœhler, la Symbolique; liv. IL

Les quakers, secte fondée par George Fox, cordonnier pâtre (né à Drayton dans le Leicestershire, en 1624, mort en 1690), partent de ce principe, que tout sentiment religieux dérive d'une influence directe du Saint-Esprit, qui, au jour de sa visite, allume dans l'homme la lumière intérieure du Christ. Cette lumière intérieure, bien loin de pouvoir être suppléée par la révélation positive et l'Écriture, donne seule au contraire la clef de l'Écriture, confirme pleinement la révélation, produit la vraie connaissance, et devient le principe de la vie religieuse, de la vraie piété. A ce principe fondamental se rattache logiquement la doctrine des quakers sur la justification et la sanctification, l'accomplissement parfait de la loi et les sacrements. Ceuxci ne sont que des formes, des actes extérieurs, qui n'ont point de valeur par eux-mêmes. Tout chrétien est docteur et prédicateur; dès lors prêcher et enseigner n'est plus un ministère spécial ; la prière est libre et ne doit pas être fixée par des formules convenues; le service militaire, le serment et la dîme ne sont point admis, les spectacles et la danse sont un objet de mépris, aussi bien que toute hiérarchie. William Penn [f 1718], qui acheta aux Anglais et aux Indiens le pays situé sur la Delaware, y fonda un État, «ju'il peupla de quakers. Ils ont encore quelques commu-

(i) Cf. Rom. I, is-32.