LEGLISE GRECQUE

§ 207. — Schisme d'Orient. Photins. Huitième concile œcuménique.

I. P/joiü Epp. éd. Montacutius. Lond., 1651, in-fol. Nicelœ Davidis Tita sive Cartamen S. Ignatii [Manu, t. XVI, p. 209). Epp. Roman, poutif et acta syiiod. (Mansi, t. XY, XVI; Harduin, t. V.

II. Leo Allatms [vers 1640], de Ecoles, occident, et orient, perpétua consens. Col., 1648, iu-4. Maimbourr;, S. J. Hist. du schisme des Grecs. Paris, 1677. Karterkamj), Hist. ecclés., t. IV, p. 359-448. Theiner, Nouv. siti.ialion de lÉglisc catholique des deux rites en Pologne et en Russie. Augsb., 1841, p. l sq. Jœger, Hist. de Photins, "éd. II. Par., 1845. Palma, Prael. hist. e., t. II, P. II, p. 82-124.

Outre les divers point de discipline ecclésiastique qui, depuis le concile de Sardique jusqu'à la controverse des iconoclastes, avaient séparé les Eglises grecque et romaine, l'élroite alliance de la papauté et de l'empire d'Occident devint la cause déterminante qui éloigna de Rome les empereurs et les patriarches de Constantinople. Sous le règne de Miche! III, Rardas, son oncle et son tuteur, chercha à s'emparer du pouvoir, et, malgré son ambition et son immoralité, favorisa les lettres et les sciences. Le pieux patriarche Ignace, ne pouvant empêcher à la cour les plus impies parodies des choses saintes, sut cependant s'opposer avec vigueur aux désordres de Bardas, et l'exclure de la communion, quand, sourd à ses remontrances, Bardas voulut se séparer de sa femme et entretenir un commerce incestueux avec sa belle-fille ; il s'opposa avec la même