CONTROVERSE SUR LE FILIOQUE
car ce que Léon III répondit (1) aux députés de Charlemagne, à la suite du concile d'Aix-la-Chapelle [809], ne portait que sur les développements donnés au Symbole dans des synodes provinciaux, et non sur le Filioque, qu'il adoptait pleinement (2).
Photius fit croire aux Grecs que les Latins admettaient par là deux principes dans la Divinité. Il assembla un concile à Constantinople [867], et osa même y excommunier le pape (3). Mais dans la même année, Basile le Macédonien, devenu seul maître de l'empire, fit déposer à son tour et enfermer Photius dans un couvent.
L'empereur en donna aussitôt avis au pape Nicolas, et, conformément au désir du patriarche Ignace, chercha à réunir un concile universel^ auquel le pape consentit avec empressement. Mais Nicolas mourut avant la réalisation de ce projet. Son successeur, Adrien II [867-72], consentit également à ce qu'on tînt à Constantinople un
huitième concile œcuménique [869].
L'empereur convoqua les évêques d'Orient. Mais combien la position de l'empire grec était différente alors de celle d'autrefois, puisqu'il fallut une demande spéciale de l'empereur, adressée aux Sarrassins, afin d'en obtenir l'autorisation, pour les patriarches d'Antioche, de Jérusalem et d'Alexandrie, de faire le voyage de Constantinople ! Les légats du pape, qui présidèrent le concile, firent décréter, d'un côté, la condamnation de Photius, comme usurpateur, fauteur de schisme, falsificateur des actes synodaux,
(1) La conférence de Léon III est rapportée dans ßaro/i. Annal, ad an. 809. n"^ 53 sq. Après avoir lu attentivement les preuves qu'on lui apporta sur la procession du Saint-Esprit, du Père et du Fils, il dit : « Ait : Ita sentio, ita teneo, ita cum his auctoribus et sacrœ Scripturae auctoritatibus. Si quis aliter de hac re sentire vel dicere voluerit, defendo et nisi conversus fuerit, et secundum hune sensum teuere voluerit, contraria sentientera funditus abjicio. »
(2) Conf. sur les tentatives faites plus tard pour réunir le» Eglises d'Orient et d'Occident au quatrième concile de Latran, aux conciles de Lyon et de Florence, plus bas §§ 221, 224, 272.
(3) Ep. Encycl. Photii, loco cit., et ad episc. Aquilej. (fiombefish Auctuar., Biblioth. PP. noviss., t. I, p. 527).
