LE SCHISME

et, de l'autre, l'excommunication de son partisan Grégoire de Syracuse et de ses adhérents les plus opiniâtres (1). Après avoir réglé cet objet principal du concile, d'un commun accord, entre l'empereur et les légats romains, la discussion s'ouvrit de nouveau sur la Bulgarie. Les députes bulgares, arrivés à Constantinople, demandèrent, en présence des légats du pape, à quelle Église (patriarcale) ils devaient être soumis. « Évidemment, répondirent les légats, à l'Église romaine, à laquelle votre roi et tout son peuple se sont donnés, comme au prince des apôtres, à saint Pierre ; et c'est en effet des successeurs de cet apôtre que votre nation a désiré et reçu sa doctrine, ses évoques et ses prêtres. » La discussion se prolongea et durait encore dans toute sa vivacité, quand le patriarche Ignace mourut et eut pour successeur (singulier retour des choses humaines !) Photius, réconcilié avec l'empereur. Le pape Jean VIII le reconnut, sous la condition qu'il ferait amende honorable devant un concile, qu'il s'appliquerait à corriger sa vie et rendrait à Rome la juridiction sur la Bulgarie (2). Mais Photius, rétabli sur son siège, reprit toute son arrogance, et le pape Jean fut derechef obligé de prononcer dans l'église, la main sur l'Évangile, anathème contre Photius et ses partisans. La chute du patriarche fut déterminée bientôt après par l'élévation au trône de Léon VI, te philosophe, Photius mourut dans un couvent où il avait été enfermé [891]. L'empereur conféra le patriarcat à son frère Etienne, dont il demanda, de concert avec tout la clergé grec, la reconnaissance au pape. Etienne V, hésitait encore entre les informations contradictoires qu'il recevait, quand le patriarche mourut [893]. On continua à demander la confirmation de son successeur Antoine II [899] au pape Formose, qui l'accorda, sans reconnaître cependant ialcgitimito de l'ordination faite par Photius.

(1) Il faut comparer ici Anaslas. Biblioth., qui assista encore à Ig dixième session comme député de l'empereur Louis II, et donne les moüfs du petit nombre des souscriptions du concile.

(2) Job. VIII, ep. i99 et 203 {Mansi, t. XVI, p. 136 sq.; Harduin, ep. 93, t. VI, P. I, p., 63 sq.).