LES MOINES

souvent entrés par simonie (1), pour occuper une charge lucrative, et vivaient dans le concubinage (2).

Chai^lemagne se fit un devoir de relever de cette dégradation le clergé, qui doit être le sel de la terre et la lumière du monde. De concert avec l'Eglise, il porta de sévères lois contre tous les désordres cléricaux (3), tout en ayant grand soin de ne porter aucune atteinte aux lois de l'Eglise déjà existantes. Ainsi, par exemple, il avait rendu, dans la diète d'Aix-la-Chapelle (802), un décret concernant les clercs-accusés ; il y renonça dès qu'il apprit qu'il existait déjà une règle du pape Grégoire II à ce sujet ; etil déclara durant la diète de Worms, que la question dépassait les limites de son pouvoir et qu'il l'abandonnait aux évoques. Pour mieux satisfaire les besoins spirituels des peuples, en place de la collection falsifiée d'homélies existant alors, il fit composer par Paul le Diacre un Recueil d'homélies, tiré des écrits de saint Arabroise, saint Jérôme, saint Augustin, saint Chrysostome, saint Léon et saint Grégoire le Grand, qui pût aider les ecclésiastiques ignorants et servir de modèle aux autres (4). Mais ce fut sur-

(1) Grégoire le Grand s'en plaint déjà. Cf. Epp. lib. XI, ep. 60» Theodebei-to, régi Francorum : « Ilaque Excellentia Vestra, Dei nostri mandatis inhaerens, Studium ad congreganduni synodum pro sua mercede adhiberedignctur, ut omne a sacerdotibus corporate vitium, et simoniaca hœresis, qutfl prima in ecclesiis iniqua ambitione surrexit, potestatis vestnje imminente censura, conciliidefinitione tollatur, et abscissa radicitus amputetur : ne si plus illic aurum quam Deus diligitur, etc. » (0pp. t. II, p. 1146.) Cf. Epp. lib. XI, ep. 61 et 63.

(■2) Gregor. Max. Epp. lib. IX, ep. 106 (t. II, p. 1010 et 1011). Capitul. I, ann. 802, cap. 24 (Baluz., 1. 1, p. 264).

(3) Beaucoup de capitulaires commencent : « Apostolicae sedis hortatione, monente pontifice, ex praecepto pontificis f » Contre l'emploi des armes et la participation à la guerre, Capitul. ann. 769, c. I; contre la chasse, Capitul. ann. 769, c. 3 : « Omnibus servis Dei venationes et sylvaticas vagationes cum canibus, et ut accipitres et falcones nonhabeant, interdicimus. » {Balaz., t. I, p. 135 et 136). Capitul. ann. 802, c. 19, contre les spectacles; yo^^.Lorentz, Vie d'Alcuin.p. 150.

(4) Cet Homiliarium, imprimé d'abord Spirœ, 1482; Basil., 1493. Charles dit dans l'avant-propos : « Curœ nobis est ut ecclesiarum nostrarum ad meliora semper proficiat status, obliteratam pœne litterarum reparare satagimus officinam, et ad pernoscenda sacrorum librorum studia nostro etiam quod possumus invitare exemplo. Inter qure jam pridem universos Veteris ac Novi Testamenti libres librariorum imppritia depravatos, ad amussim correximus. »