INTÉRIEUR DE LA FRANCE

accomplie, et le code ne fut mis en vigueur qu’en 1795 ; mais l'article 4° de l'introduction maintint force de loi aux statuts locaux, et l’on devait recourir à la loi générale que lors qu'ils faisment défaut. Contradiction !

En résumé, il ne me semble pas que les philosophes aient beaucoup à se vanter de cet adepte. Sa politique fut celle d’un despote sans foi et sans remords, qui se hâta de faire oublier son Anti-Machiavel., 11 crut, comme eux, que l’amour de la vérité consistait à décomposer, à nier et à ne pas croire. Dans sa correspondance particulière , il déploya un mépris cynique pour tuute croyance ; mais il appliquait Pégoïsme de cette école à ses intérêts de roi, et il disait : Si je voulais chdtier une de mes provinces, je da donnerais à gouverner à un philosophe. 11 applaudit lorsqu'on lui suggera l’idée de donner un démenti au Christ en rétablissant le royaume de Jérusalem, mais il n’en fit rien. Lorsque Voltaire lui conseillait d'ouvrir dans ses États un asile aux philosophes de France : Oui, répondait-il, pourvu qu'ils respectent ce qui doit étre respecté, et observent la dévcence dans leurs écrits. C'est-à-dire qu'il aimait la liberté tant qu’elle ne portait pas atteinte à ses droits.