LS CHAPITRE III

Règne de Smbat. Événements accomplis de son temps.

Achot eut pour successeur, en 340 de l'ère [arménienne |), son

fils Smbat, qui régna 2/1 ans() avec le consentement Léon, em- ), était mort, ), Léon était un prince pacifique, bienveillant pour le monde entier, généreux donateur; dans sa façon de distribuer | des présents}, il n'avait pas l'avarice des Grecs (Roumis), car il n’est pas dans l’habitude des

Grecs d'être large, et ils n’ont même pas de terme dans leur lan-

pereur des Grecs; car Vasil, après avoir régné 1 9 ans laissant le trône à son fils Léon; celui-ci régna 26 ans6

eue pour l'idée de large ()

Gêorg, catholicos d'Arménie ©)

porte : 32 ans, et celui de Chahnazarian :

21 ans. Il faut corriger d’après Vardan, qui donne 71 ans. Il est, en effet, dit plus haut qu’Achot avait élé 30 ans prince et prince des princes avant de recevoir la couronne royale. . régna 5 ans et s'il mourut en 340 Ë. TS le début du chapitre 11), 1l 7 monté sur le trône en 335 Ë. A. et non en 336 Ë. A., comme le nr le texte ci-dessus, p. 7.

| Texte, p.159 de l’éd. Malkhasiants.

® 48 avril 891 — 16 avril 892 de J.-C.

® Smbat [”, 891-915.

() Exact. non [", le Macédonien, règne depuis le 24 septembre 867 (date de lassassinat de Michel II) jusqu'au 29 août 886, donc 18 ans 11 mois et 5 jours (pe Murarr). Cedrenus (t. I, éd. Bonn, p. 248) dit que Basile régna 1 an avec Michel et 19 ans tout seul.

Même renseignement apud Theophanès

: 1l était fils d’Arménien (0) reux, plus même qu'un A ederten

Sous le règne de Smbat, en 346 de l'èreF),

: 11 était géné

mourut le seigneur

. I eut pour successeur, sur Fa siège

continualus, V, 102 (éd. Bonn, p. 352).

‘ Exact. Léon VI, de philosophe, règne de 886 à 912 (ne Murat). La première année de son règne, il fit reléguer Photius dans le monastère arménien dit de Gordon; cf, ne Muraur, Essai. ..,

® Dans le sens de «trop généreux ».

) Ou : de race arménienne. L'’empereur Basile [* était arménien de naissance, originaire du district de Tarôn et du village de Thil: cf. Asozix (trad.

Dulaurier),- p. 172. D’après d’autres écrivains, Basile [° était Arsacide, né dans les colonies arméniennes établies en Macédoine; cf. G. v. Cnannazarian, Esquisse de l'histoire de l’Arménie. .., p. 48, n.1; et le P. K. TËr-Sanakean, Empereurs arméniens de Byzance. .., 1, p. 225-246.

® 16 avril 897 — 15 avril 898 de J:-C:

” George Il, de Garni, aurait occupé

rafiois

patriarcal, Machtots(), l'homme de Dieu, originaire du district d’Aragadzotn ©), du village d'Elivard ®. Dès son enfance, il ne s'était nourri que de végétaux, menant la dure vie d’un anachorète. Ayant pris pour résidence l'ile de Séwan, dans le lac de Gelam il y bâtit l’église qui porte le nom des Apôtres. Une quantité de frères s'y réunit, sous la règle de saint Basile, vivant en commu- nauté dans la maison de Dieu, et possédant quantité de livres saints, destinés à éclairer les veux de leur esprit, dans la contemplation de la voie de Dieu, suivant sa direction infaillible.

À cette époque, brillait de l'éclat de ses vertus le Père Gagik, supérieur de la congrégation de saint Atom; il réunit la mémoire des martyrs en un corps d'ouvrage, appelé Atomagir®). Machtots, l’homme de Dieu, après avoir occupé le siège patriarcal un an (),

le siège pontifical de 876-897 (Sainr- Marin, Mémoires. .., 1, p. 439), de 876-896 (Geuzer, Hamarot patmouthiun haïjots, p. 109), de 878-898 (OrmanIAN, L’Eplise arménienne, p. 175).

® Ce passage relatif à Machtots a été traduit et utilisé par Conybeare (Rituale Armenorum, p. xxxin) qui donne, ibidem, un autre passage relatif à Machtots, extrait d’un ms. de la Bodléienne. Machtols occupa le siège catholical pendant 7 mois, en 897: cf. Samr-Marnn, Mémoires. .…., 1, p. 439. Ge saint personnage a donné son nom à un rituel arménien dont on a de nombreux exemplaires dans les mss. arméniens. Cf. D' N. Kana- MIANZ, Verzeichniss der arm. Handschrifien.…, Berlin, p. 49. On verra, dans l'Histoire d'Arménie, de Jrax VE, la lettre que Machtots adressa à Abas pour refuser la dignité patriarcale, et celle qu'il écrivit à l’occasion du tremblement de terre qui avait détruit Dwin.

® Canton de la province Ararat, au nord de l’Araxe ; cf. Saivr-Marrin, Mémoires. .., [, p. 26 et 108.

® Le catholicos Moïse Il (574-604)

était originaire du même village; cf. OrmanIAN, L’Eglise arménienne ..…., p. 174.

® Le troisième des grands lacs de l'Arménie (après le lac de Van et celui d'Ourmiah); c’est le Lychnites de Ptolémée, le Koukiche-daria actuel des Tures et des Persans ; on le nomme encore lac Goktcha ou de Séwan (Arménie russe), célèbre par ses truites et par la transparence de ses eaux douces, alors que les deux autres lacs arméniens ont de l'eau salée. Cf. Sarnr-Marrin, Mémoires. .., I, p- 61,148, 209. Sur les fluctuations du niveau de ces lacs et leur constitution chimique, ef. Lyvon, Armenia. .., Il, pe 49 et p. 468-470.

6) Sie, d'après l'éd. de Malkhasiants ; mais le ms. porte (p. 160, n. 6): 4 #tr ou # nbr; ce dernier mot donnerait un sens {out autre à cette phrase, qu'il faudrait entendre ainsi : «Il réunit les reliques des martyrs en une seule tombe, qui s'appelle tombe d’Atom.»

( Exactement pendant 7 mois. On a découvert, à Garni, la tombe du catholicos Machtots. J'ai pris, à Etchmiadzin, en 1909, une copie de l'inscription qui

care à nn.

12 HISTOIRE UNIVERSELLE PAR ASOLIK DE TARÔN.

rentra dans le sein de Dieu, et ses restes mortels furent déposés à Garni, près de la résidence d’été de Khosrovidoukht, construite par Trdat, roi d'Arménie).

Après lui, occupa le trône patriarcal, en 346 de l'ère (), le seigneur Jean, de Dwin, orateur et historien), et y demeura 29 ans. C'est sous son pontificat que parut Smbat(, chef des ThondrakP), ennemi de toutes les institutions chrétiennes, originaire du village . de Zarehawan (), dans le district de Dzalkotn 0).

Cependant Smbat, pendant son règne, étend son pouvoir sur toute sa patrie, sur l'Arménie et sur la Géorgie‘ et s'empare des villes de ses adversaires. Sous son règne, comme sous celui de son père, la prospérité et la paix régnaient en Arménie, suivant la parole du prophète), d'après laquelle « chacun se reposait à lombre de sa vigne et de son figuier»; les fermes se transformaient en bourgs, et les bourgs en villes, par l'augmentation en popu-

orne celte pierre tombale; la voici :

Jbe Od. ben dbg.5e dir, qu'il faut Lire : yba Pdbr & echunnu dnbkqur bp divpuny «Têr Machtots s’en alla au Christ, l'an 346 [de l'E. A. J».

® Cf. Moïse pe KnorËN, Historre d’Arménie, Il, 90.

® 16 avril 897 — 15 avril 898 de J.-G:

) Jean VI, catholicos, ou Jean l’historien (patmaban). Son Histoire d’Arménie, traduite par J. Saint-Martin, a été publiée, après la mort de ce dernier, par Félix Lajard, Paris, 1841. Les derniers événements qu’il raconte se placent aux environs de 924 de J.-C. La durée de son pontificat n’est pas établie avec certitude.

() Sur Smbat, fondateur de la secte arménienne des Pauliciens, et sur Thondrak qui fut le premier centre de son activité missionnaire, cf. Fred. G. Cony- BEARE, The key of truth, a manual of the Paulician Church of Armenia. . ., p.xxxn et passim, Voir, en outre, sur les Pauliciens

qui étaient adoptionistes et pratiquaient le baptême des adultes, Karapet Ter- Mxrrrsomian, Die Paulikianer ..…., passim, et les ouvrages indiqués par F. G. Conybeare, op. cit., p. 203.

5) Thondrak ou Thonrak était un village de l'Apahouni. C’est à que fut copié, en 1331, le n° 56 des manuscrits arméniens de la Bibliothèque nationale de Paris.

() Ville de Zareh. Cf. H. HüsscHmanx, Die altarm. Ortsnamen. . ., p. 427-L98.

(} Canton de la province Aÿraral, au pied de V’'Ala dagh. Sur le sens et l'étymologie de ce mot «Pied de la montagne Fleur» ou «Pied de la montagne riche en fleurs», cf. H. Hüsscmanx, Die altarm.

Ortsnamen. .., p. 435-436.

® La citation qui suit n’est pas empruntée à un livre prophétique, mais à I Rois, 1v, 25, où l’auteur de ce livre historique dépeint la sécurité qui régnait en Juda et en Israël pendant toute Ia durée du règne de Salomon.

lations et en richesses, à tel point que les bergers eux-mêmes et les gardiens de bœufs portaient des tuniques de soie. Smbat construisit dans le bourg de Chirak l’église du Saint-Sauveur), avec une coupole élevée et des murs en pierres de taille.

À cette époque, [la ville de] Dwin se révolta; le roi l'attaqua et la prit le jour du vendredi saint®). Après quoi, Smbat fit la guerre à Ahmat; il fut vaincu par ce dernier et mis en déroute avec de fortes pertes). À cette nouvelle, lémir Aphchin, fils de Sadj(, qui était ostikan en-Perse, et qui avait couronné Smbat, irrité de ce que ‘celui-ci était en relation d'amitié avec l'empereur grec : pénétra sur le territoire arménien et prit la forteresse de Kars; il fit prisonniers les nobles avec leurs femmes et leurs enfants, qui furent conduits, en de tristes conditions, à Dwin(®). C’est ce

® Texte : guEvunhphhs, qui signifie

«très sauveur», «tout à fait sauveur», le «saint sauveur par excellence», et non pas, comme on traduit quelquefois «le sauveur de tous»; Samnr Martin, Mémoires. . ., [l, p. 466, n. 96.

@) Ces événements sont narrés, avec beaucoup de détails, par Jean VI, catholicos, dans son Histoire d'Arménie. Il est malheureusement très sobre de renseignements chronologiques.

5) Cette défaite du roi d'Arménie eut lieu en 896 (cf. Sarnr-Marrin, Mémoires. ., [, p. 353-354); il avait été trahi par Gagik Ardzrouni, qui était acquis à l'émir arabe.

(® Abou’ssadj-Divdad-Tbn-Loucef, lun des principaux généraux turcs de la cour de Motévekkil, reçut de ce khalife, vers 857, l'investiture du chemin de la Mekke.

Il mourut en 266 H. (879-880 deJ.-C.), laissant deux fils, Mohammed, nommé aussi Afchin et surnommé Abou-Obaïd- Allah, et loucef (Yusuph). Afchin fut investi de la garde du chemin de la Mekke et du gouvernement des deux villes saintes.

Vers 890, Afchin fut nommé gouverneur

de l’Aderbeidjan. [1 mourut en go1. Son fils Divdad, proclamé par les soldats, fut obligé de céder devant son oncle paternel, loucef; il prit le chemin de Mossoul et de Bagdad, tandis que Toucef succédait à son frère Afchin. Cf. Derrémery , Mémoire sur la famille des Sadjides “ passim. Sur la durée de la dynastie des Sadjides, comme gouverneurs héréditaires de l’Aderbeidjan (889-929), cf. Sroxvis, Manuel. .., I, p.129et130. :

® Le khalife de Bagdad fit remettre à Smbat, par Aphchin, gouverneur de lAderbeidjan, une couronne royale; le même ambassadeur devait confirmer le nouveau roi dans sa possession intégrale de l'Arménie et de la Géorgie. La cérémonie eut lieu en 892, à Erazgavors, alors capitale de l'Arménie. Cf. Sainr- Marin, Mémoires. .., T, p. 351.

(®) Smbat conclut un traité de paix humiliant avec Aphchin; pour obtenir la liberté de la reine et des autres princesses, il donna en otage son fils aîné Achot, son neveu Smbat, et il dut consentir au mariage de sa nièce, la fille de son frère Chapouh, avec Aphchin lui-même. Cf.

1h HISTOIRE UNIVERSELLE PAR ASOLIK DE TARÔN.

même Aphchin qui emmena prisonnier le seigneur Géorgt), racheté ensuite par Hamam P), roi des Alouanq. Cependant Chapouh, frère puiné du roi Smbat, au péril de ses Jours, se rendit auprès d’Aphehin, qui l’accueillit avec de grands honneurs, lui rendant tous les captifs arméniens; il reçut de lui une couronne royale, qu'il rapporta et plaça sur la tête de son frère Smbat, rétablissant ainsi son trône. L’Arménie recouvra la paix et redevint florissante et riche, comme auparavant, pendant nombre d'années.

Mais lorsque nous fûmes devenus gras et gros, riches et rebelles), oubliant 16 Dieu bien aimé, le créateur de la paix et le donateur de tout bien, prêtres et peuple, grands et petits, devinrent coupables, par l’excès de bonne chère et par l'abus du vin, suivant la parole du prophète. Mais comme, pour ces bienfaits dont nous avions été l’objet, nous n'avions pas écouté la voix de Dieu qui nous faisait entendre ses commandements, dans les malheurs et la détresse qui fondirent sur nous, il resta sourd à nos prières, et il livra notre pays aux armées ismaélites pour le saccager et le

désoler par le fer et la captivité (®. >

Jean Carmozicos, Histoire d'Arménie, passim (traduction Saint-Martin), et Sainr- Marin, Mémoires. .., 1, p. 354.

0) Le catholicos Georges IT, de Garni, 876 (?)-897 (?).

®) La royauté des Bagratides en A!

banie arménienne où Tachir fut. établie en 98, par Gourgen, troisième fils d’Achot II (Samvr-Marrin, Mémoires, 1, p. 422; Srokvis, Manuel..., 1, p.93), donc environ 100 ans avant l'événement ici rapporté. Jean Catholicos, qui le relate également, dit de Hamam (chap. xxvi) qu'il était «grand prince d'Orient»; Asolik, en employant le terme de «thagawor» que l’on rend généralement par «roi», en fait un synonyme de +ichkhan »

(prince), employé par Jean VI.Ce Hamam était prince des Afouanq, qui occupaient

la partie orientale de l'Arménie. Sur la restauration du royaume d’Alouanie par Hamam, cf. Brosser, Additions et éclaircissements, p. Lg.

® Réminiscence de DeuTÉRONOME, xxx, 19, La Bible arménienne porte :

thpuger sunnewpugue L'iujuugu..

traduisant sur le texte des LXX :... xai évemAno0y, nai dmehdurises. . .: Gelzer et Burckhardt (p. 118) rendent de la façon suivante : «Aber als wir fett wurden, gross, breit und stark...».

® Allusion aux invasions successives d’Aphchin et de Yousouph, lesquelles sont racontées en détail par Jean VI, catholicos. On remarquera qu'il s’agit ici de la famille des Sadjides, qui réussit à se créer une principauté à peu près indépendante du khalifat de Bagdad, et que

TRADUCTION