CHAPITRE XII

Arrivée de l’émir Ablbad) en Arménie; il perd ensuite son pouvoir et meurt étranglé.

Mouchel®) n'avait dans l'âme aucune crainte de Dieu; car il vivait avec des courlisanes, qu'il entretenait richement; il appela [à son secours?] Ablhadj®) Delmastanil, petit-fils de Salar6) et

mais aussi parce que davantage sous la dépendance du Basileus qui lui avait conféré, à titre honorifique, une des plus hautes dignités du palais, la suscription qu'il recevait était ainsi libellée : «Ké}svots êx Toy Graoypio Toy deomorv mpôs (d dciva) TÜv évdoË6Taro» xoucoradTyvr. landis que les quatre princes soumis à sa juridiction, les archontes de Bepraody, de Kapvarays, de KoÿeÀ et d'Aréxpà n'avaient droit qu'à une formule plus simple :

«KéAsuois 8x Tor GrhoypisTlwv deomoTür (ô deiva).n (CE. A. Vocr, Busile ["..., p. 431.)

() Texte, p. 188 de l'édit. Malkhasiants.

®) Le premier roi bagratide de Kars, 962-984.

® Ou Abou lhadji, émir kurde de Her et de Zarévant, qui jouait à la paume avec Dérénik, prince arménien des Andsévatsiq, prisonnier chez lui (Marrareu D'Evesse, Chronique, rad. Ducaurer, p. 27-29, 386), vers l'an 976.

() Le Delmastan serait une vallée voisine de la ville d’Ardjéch, du canton d'Aliovit, de la province de Touroubéran ; cf. Brosser, Histoire de la Géorgie. .., S. V. Delmastanian.

5) Celle famille de Salar est la seule sur laquelle je n’ai pas réussi, à mon grand regret, à réunir suflisamment de matériaux pour identifier, à coup sûr.

tous les personnages. Le nom d’Ablhad) figure aux chap. x, xvit, xIx, xLI. Au chap. x11, il est question d’Ablhad}, petitfils de Salar; dans les autres chapitres (xvur, xx, x11), Asokik parle d’Ablhadj, fils de Rovad, — Dulaurier (trad. de Marrureu D'Evesse, p. 387) observe qu'il faut distinguer ces deux personnages, portant le même nom d'rAbou'lhadii»; c'est possible, mais il aurait bien dû dire pourquoi. É

D'après quelques savants, Salar n’est pas un nom propre, mais un nom commun, signifiant rgénérair, vchef». Je crois que nous avons ici affaire à un nom propre, et ce Salar doit être celui dont parle MasouDr (Prairies d’or, trad. Bargrer De MeynarD, IX, p. 15-17 }en ces lermes :

«...Ce chef, qui résidait à Taram, dans le Deïlem, était fils d'Aswar et se nommail Sallar; son fils règne aujourd'hui dans l'Aderbaïdjän et dans d’autres contrées. Le but de cette mission était d'imposer à Sallar la reconnaissance du pouvoir d’Asfar... Le Sallar dont nous parlons ici est l’oncle maternel d’Ali, fils de Vahsoudan, plus connu sous le nom d’Ibn- Hassan; c'était un autre roi du Deïlem, qui fut tué à Rey par le même Ibn Aswar.

après de longs démélés...» Sallar, fils d'Aswar, roi de Taram, dans le Deïlem, était contemporain da khalife Mouktadir- Bülah (894-932). — C'est vraisem-

he

52 HISTOIRE UNIVERSELLE PAR ASOLIK DE TARÔN.

émir persan. Celui-ci ne vint pas d’abord avec [les messagers de Mouchef]; il arriva plus tard, et il incendia Horomosi vanq(, et fit abattre en 431 de l'ère), au moyen de cordes, la croix rédemptrice qui s'élevait sur la coupole de l’église de Cholakath(®. La

blablement de ce même Sallar qu'il est

question dans AguLrena (Annales musle-

mici, 11,465): « Anno CCCXLVIT qui die k april. À. Chr. 957 cœpit] obiit Sallär marzapän , Aderbiganæ dominus, haerede relicto lilio, Hasano. Sed Marzapani frater, Vahschudân, commitebat hunc suum ex fratre nepotem cum ceteris eiusdem fratribus, discordiae bellorumqne eivilium semina spargens ; quo fiebat, ut, distractis fractisque, facile quae cupiebat oblineret.

Cupiebat autem ipse solus regnare.» En ce qui concerne les descendants de Salar (cf. Asuzrena, Annales muslemici, Il, 469), je suppose quil faut admettre qu'Ablhadj se nommait aussi Vahsoudän, qui fut également «Aderbiganae dominus». Celle dynastie de l’Aderbeïidjan se place entre ceile des Sadjiles (889-929) et celle des atabeks de Aderbeidjan et d'Arran (1136-1225) [ cf. Srokvis, Manuel..., 1, p. 129]; cet auteur signale qu'entre 929 et 1136, «l’Adherbeidjan eut de nouveau des gouverneurs amovibles». Ce laps de temps conviendrait parfaitement à une dynastie des descendants de Salar. Or, il se trouve que la dynastie des Wabsudanides ou Djestanides fut précisément renversée par celle des Mousalirides , que quelques historiens dénomment aussi Sallarides. Cette dynastie se réjarlit ainsi :

Mohammed ibn Musafir. 9..-0941 Es-Sallar el Merzeban.. 941-957 Dies erreur 997-960 Wabsuda eee 960- ?

Djéstan IE RER 1038-10...

Ce renseignement emprunté à Srokvis (Manuel. ., 1, p.125) se complète par celui-ci : «Les Sallarides furent renversés

par les Seldjucides en 1064...» — Mamlän, d'après Ion el-Athir (IX, 448), était fils de Vahsoudän, fils de Mamlân; on peut admettre, comme je l'ai dit plus haut; qu'Ablhadj est le même personnage que Vahsoudän. C'est certainement la même famille que celle d’Abou Mançour Véhssoudan [bn Mohammed er Rawedy el Azdy, de la dynastie des Beni Salar, dont parle Scuerer (trad. de Nassinr Kuaosrau, p. 17, n. 2). Cf. Brosser, Additions et éclaircissements, p. 181 et

CF. supra, p. 30.

©) 26 mars 982-25 mars 983 de J.-C.

IT semble que, sous ce vocable, il faille entendre ici la cathédrale d’Etchmiadzin. (Voir une reproduction photographique del’église actuelle de Chotakath, située au N.E. d'Etchmiadzin , apud Lyncu, Armenia. .., 1, p. 271 et fig. 60, et F. Maccer, Rapport. .., fig. 4, à gauche de l'église de Ripsimé). — Indjidjian (Géographie ancienne. ., p. 477) est du .

même avis et pense qu'ils’agit ici de l’église de Chotakath-Etchmiadzin. Mais Alichan (Chirak, p. 19), interprétant ce passage d’Asolik, suppose, je ne sais pourquoi, que celte Cholakath désigne l’ancienne église de Horomosivanq.Gette même église détruite par Ablhadj, en 982 , a été reconstruiie par le roi Jean Smbat, d'où son nouveau nom de Saint-Jean; voir le plan de cette église et la description apud AurcuaN, Chirak, p. 19-20. Une inscription, datée de l'an 1038, mentionne Jean Smbat, fils de Gagik [*, et un don qu'il fit à l'église et au couvent de Saint-Jean, anciennement Horomosivanq.Si l'ancienne

colère de Dieu s’alluma contre lui@); il fut possédé par le démon. Ayant altaqué l’émir de Golthn®), Aboutlouph®), il fut battu et fait prisonnier, et forcé de céder au vainqueur Dwin{‘) et toutes les villes qu'il possédait. Ainsi dépouillé, il errait avec toute sa famille dans toute l'Arménie et la Géorgie, racontant que c’étail parce qu'il

avait été l'ennemi de la croix du Christ, que son patrimoine lui avait été enlevé. S'étant rendu à la Porte de l’empereur des Grecs, Vasil®), et n'ayant pu en obtenir aucun secours, il s’en retourna et fut étranglé par ses sérviteurs(), dans la ville d'Oukhthiq(?.

cathédrale d’Etchmiadzin se nommait Cholakath, on voudra bien observer que la chapelle actuelle qui porte ce nom et se trouve dans les champs, entre Valarchapat et Ripsimê, à gauche de la route carrossable d'Echmiadzin à Erivan, est une construction relativement moderne, datant du xvi siècle, d’après Mesrop Ter Movsessran, Etschmiadzin und die ältesten armenischen Kirchen(Etschmiadzin, 1907), 8°, p. 19, appendice en russe et en allemand à Eppuëfiu L Suyng Siwquiu EkEEabvér, mpwk w wuwpuis die ufdnn ny u, ES put

(9 Ce passage est équivoque et rend la traduction de ce chapitre très douteuse.

Gelzer-Burekhardt (p. 139, 1. 4-5) traduisent ainsi : «Und deshalh. wurde der Grimm Gottes über ihn (den Musel) erregt und wurde er vom Teufel geschlagen.» — Le pronom rlui» peut aussi désigner Ablhadj, qui aurait provoqué la colère de Dieu en abattant la croix de Chotakath.

® Canton du Vaspourakan, célèbre par ses vins et ses chants populaires, datant de l’époque païenne de l'Arménie,

® Forme arménienne d'Abou Dolaf (’Abou-delf de Saint-Marin, Mémoires.

® Voir l'index.

5) Basile IT.

Ce passage est équivoque, par suite de l’usage constant, dans ce chapitre, du pronom personnel au lieu de noms propres.

D'après le sommaire du chapitre, c’est Ablhadj qui perdit le pouvoir et mourut étranglé. Ici, à la fin du chapitre, il semble bien qu’il s'agisse de Mouchet, qui mourut étranglé en punition de son impiété à l'égard du Christ. Ablhad}, n'étant pas chrétien, ne pouvait pas mériter le même reproche. Alichan (Chirak, p. 19) entend que ce fut Ablhadj qui fut étranglé par ses serviteurs, et non pas Mouchet. La mort de ce dernier est indiquée par Asokik au début da ehap. xvir (infra, p. 67).

( Ville du nord-ouest de la Grande Arménie, dans la province de Taÿq, sur les limites du district de Vanand; se nomme aujourd’hui Olthis, ville et district de la province d’Akbeltskha, sur les li-

. miles de la Géorgie; cf. Duraurier, trad.

de Marrnteu »Epesse, p. oo et 485,

5h HISTOIRE UNIVERSELLE PAR ASOEIK DE TARÔN.