CHAPITRE XLIII

Mort du grand curopalate Dawith (David). L'empereur des Grecs, Vasil, arrive dans les contrées de l'Orient.

Je regarderais comme un devoir pour moi de m'arrêter ici longuement à déplorer la mort du grand curopalate Dawith (David) 5,

fondateurs, légendaires ou historiques, de la ville de Tarse, cf. [P. Léonce M.

Auisaan], Sissouan ou l’Arméno-Cülicie, description géographique et historique, avec carte et illustrations... (Venise, S. Lazare), 1899, in-4°, p. 305 et suiv.

e Le Cydnus des anciens, ou Karasou, dans lequel faillit se noyer Alexandre, ou tout au moins mourir des suites d'un bain qu'il prit dans cette rivière, et qu’il ne faut pas confondre avec le Calycadnus ou Gueuk-sou, ou fleuveide Séleucie, autre rivière de Cilicie, dans lequel se noya l’empereur allemand Frédéric 1” Barberousse, en 1190; cf. [ ArsHAn |, Sissouan. . ., P. 19-13. >

® Nom arménien de l’Euphrate méridional, ou Mourad-tchaï, correspondant à l'Arsantas des anciens ; cf. Sainr-Marrin,, Mémoires. .., 1, p. 171.

® 992 mars 998-21 mars 999 de J.-C.

Le ms. ( éd. Malkhasiants, p. 274, n. 6) porte : en 448 Ë. A. (= 22 mars 999- 20 mars 1000 de J.-C.).

() Texte, p. 275 de l'édition de Malkhasiants.

(6) J1 ne sera pas sans intérêt de rapprocher ce portrait du europalate, donné par Asolik, de la peinture qu'en fait M. G. Schlumberger, d’après les sources

HIST. UNIV

byzantines et orientales qu'il a consultées, alors que cet illustre savant imprime (L’Epopée byzantine, 1, p. 415) que «les historiens arméniens semblent ignorer sa vraie condition»: Ce qu’Asokik dit de David semble prouver le contraire. — «Revenons au récit de la lutte acharnée qui se poursuivait dans l’Anatolie orientale entre les deux Bardas. Le plus important prince d’Ibérie sous lalointaine suzeraineté byzantine était alors l’ilustre curopalate Davith de Daïk’h, surnommé le Grand, prince d’origine arménienne.

Le véritable nom de sa souveraineté originelle était le Daïk’h, mais, comme il n’y avait pas en ce moment de prince en Géorgie dont la puissance püt être comparée à la sienne, pas même le propre roi du Karthli, on le désignait souvent sous le simple nom de curopalate d’Ibérie. Les Byzantins l’appellent toujours ainsi, plutôt encore l’«archôn des Ibères».

Les historiens arméniens semblent ignorer sa vraie condition. Il en est de même des historiens géorgiens. En réalité, cet homme qui fut, à la fin du x° siècle, le plus puissant dynaste pagratide du Tao, le plus considérable des princes de cette région, l'arbitre suprême de la Géorgie, et qui joua un si grand rôle dans ce pays

IMPRIMERIE NATIONALE

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162 HISTOIRE UNIVERSELLE PAR ASOLIK DE TARÔN.

si je ne m'étais proposé d'écrire un récit concis; car ce n'est pas le moment de faire des discours, mais de rapporter brièvement les événements. Je n’omettrai point de dire cependant que c'était un prince plein de douceur et de mansuétude, plus qu'aucun des souverains ses contemporains. [Il maintint en paix et rendit florissantes toutes les contrées d'Orient, surtout l'Arménie et la Géorgie. Par lui cessèrent partout les bruits de guerre, car il triompha de toutes les nations voisines. Tous les rois se soumirent volontairement à lui. Ghargé d'années, parvenu à une extrême vieillesse, il mourut le jour de la fête solennelle de la Pâque rédemptrice , en {49 de l'ère(). Comme il n'avait point de fils ni de frère pour hériter de ses États, il les confia, ainsi que le corps de la noblesse, à l’empereur Vasil ®). |

Celui-ci ), ayant appris à Tarse de Gilicie la nouvelle de la mort

et en Arménie jusqu’à la première année () 91 mars 1000-20 mars 1001

du xi° siècle, était un arrière-petit-fils du roi Adarnasé IT, un petit-fils de Sempad, ex-roi curopalate dont le règne n’est mentionné que pour mémoire dans les annales géorgiennes..... «Ce Davith, disent les chroniques nationales, était pieux, miséricordieux aux pauvres, compatissant, humble, modeste, sans ressentiment, doux, généreux, grand ami des moines, grand constructeur d’églises , bienfaisant pour tous, rempli de vertus. »

Toutes ces qualités peuvent avoir élé exagérées par quelque historien national ecclésiastique, pour cette raison que Davith favorisa constamment le clergé.

Une chose cependant est certaine, c’est que ce fut un grand et puissant prince, le plus puissant de cette région reculée de l'Asie à cette époque. IL avait des troupes nombreuses et excellentes, troupes de pied et de cheval. . . » (G. ScaLun- BERGER, L’Epopée byzantine, I, p. h15- 416.) Voir évalement mem, ibidem, t. II, p. 199 et suiv.

de J.-C. Pâques tomba cette année le 31 mars 1000. Cette date, donnée par Asolik, est la vraie. Voir ce que dit M. G. ScuzumserGer, L’Epopée byzantine, IT, p. 166, n. 1, sur les erreurs chronologiques commises par Lebeau et de Muralt en se basant sur les déplorables informations de Skylitzès, de Cédrénus, de Zonaras. — «An 390. — À commencé le mardi 12 Kanün I de l'an 1311 des Grecs [12 décembre 999 de J.-G.]. En lequel mourut David, roi des Gorzaniens.

Le roi des Romains, Basile, sortit dans le pays de Gôrzan. Mümahhid ed Daüla vint au-devant de lui et marcha sur son tapis. Le roi le reçut avec joie et le fit maître (wo; Aug = Magistros). Il y eut alors la paix aux frontières. » (Chronographie de Mar Erre Bar Sinaya [trad.

Derarorre |, p. 188). — Pour plus de détails, cf. G. Scuzumsercer, L’Epopée byzantine. .., IT, p. 192-194.

®) Basile II.

® Texte : l'empereur Vasil (Basile Il).

de Dawith (David), s'empressa de se rendre dans notre pays. Arrivé dans les régions de Mélitène, les prêtres de Sébastel) s'étant portés à sa rencontre, il donna l’ordre de pratiquer librement toutes les cérémonies du culte et de faire retentir le jamabhar P), qu'avait interdit le métropolite, ainsi que nous l'avons dit précédemment ). De là, 1 passa par Handsith et Balou, et ayant franchi, le jour de la Transfiguration (5), le mont Koher ,, qui sépare Hachteanq, Dzophq et Khordsen, il entra dans le canton d'Archamouniq(® et arriva dans la ville d'Erizah. L’émir de Nphrkert, fils de-la sœur de Bat), étant venu le trouver dans cette ville, il le reçut avec honneur, lui fit des présents royaux et lui conféra le titre de majistros; il prescrivit aux troupes de la Quatrième Arménie et du Tarôn de se mettre à sa disposition, lorsqu'il les

appelerait à son secours.

® Emin : Mélitène. Le texte porte (éd. Malkhasiants, p. 275-276) : L 44 vou br gngdèuu PEqufiuns .L fr 4uwju (var.

bœquir) wawÿh puGuivujhgu WEpuubay... que Gelzer-Burckhardt (p.210) traduisent : « Und er kam in die Gegend von Melteni; als er aber die Priester von Sebastia vor sich sah...»: sur la confusion de Mélitène avec Sébaste, cf, supra, p+7oun:0.

® gudiu$wp +la crécelle», non pas le moulinet de bois qui remplace, dans certain pays, la cloche, mais la planche de bois longue et polie sur laquelle frappe le sonneur pour convier les fidèles à l'église. Sur le jamhar, cf. F. Maczer, Contes et légendes de PArméme... (Paris, Leroux, 1911), Der ht

@ Cf. supra, p. 75.

® Le 7 juillet 1000.

®) Montagne dans la Quatrième Arménie (H. Hüsseamans, Die allurmen Orisnamen,, p. 371); cf. G. ScuLum- BERGER , L’Epopée byzantine... Il, p. 173-

®) Canton de la province de Touroubéran, dans la Grande Arménie.

() Génitif de Erèz, ville de la Haute Arménie, connue dans l'antiquité païenne par le temple de la déesse Anahit. Cette ville a successivement porté les noms d'Erznga, Erzngan, Ezngan, Arzandjan, actuellement Erzingian ou Erzindjan.

Cf. Sarnr-Martin, Mémoires. .., 1, p.71, et H. Hüescamann, Die aliarm. Ortsnamen, p. 286.

® Momhed-eddoulah, 3° prince régnant de la dynastie des Mérouanides, 997-1011 (Saint-Martin, Mémoires. .., [, p. 426). Cf. Nassim Knosrau, Se/er Nameh (trad. Songrer), p. 21, n. 2; le même auteur, p. 23-24, dit qu’en arrivant à Arzen «on y remarque des eaux courantes, des jardins, de beaux arbres et des bazars bien approvisionnés» et le savant annotateur ajoute, P. ant.

d’après le témoignage de Yaqout, qu'eà Arzen, on boit du vin et l’on se livre ouvertement et publiquement à la débauche».

164 HISTOIRE UNIVERSELLE PAR ASOLIK DE TARÔN.

[Vasil | continuant sa route parvint au mont Hawdjiteh( [et] à la ville du même nom. Là, il vit accourir à sa rencontre Bagarat, roi des Aphkhaz, et son père Gourgèn, roi de Géorgie. Il accueillit le roi des Aphkhaz avec les plus grands honneurs, lui conféra la dignité de curopalate, créa son père majistros et les renvoya dans leurs États. Fe

Le jour même de leur départ, un grand combat se livra dans le camp des Grecs, provoqué par une cause bien futile. Les princes et les nobles du curopalate Dawith (David), qui étaient aussi venus, slationnaient non loin du camp des Grecs. Un des soldats de l'infanterie des Russes ©) était allé chercher du fourrage pour son cheval; un des Géorgiens survenant voulut lui arracher le lourrage qu'il rapportait. Un autre [Russe | accourut à la défense de son camarade. De son côté, le Géorgien appela les siens qui, survenant, tuèrent le Russe au sujet duquel cette querelle ‘avait commencé. Alors tous les Russes, qui se trouvaient là, se rangèrent en bataille. Ils formaient un corps de 6000 fantassins, armés de lances et de boucliers, que l'empereur Vasil 5) avait demandés au roi des Russes}, lorsqu'il lui avait donné sa sœur) en mariage,

® &wraxps (éd. Malkhasiants, p.276, 1. 15). H. Hüsscumann (Die altarmenischen Ortsnamen, p. hhh) explique ainsi ce mot : « Havañg Festung und Berg in Taikh... Arist., 4, 82, Asol. 276 ( Havüic) : von hav + &i£ «Schrei» = « Vogelschrei»; et il renvoie à la p. 361 où il cite, parmi les cantons de Taÿq que iles Arméniens nomment sans indication précise : «9. Die Festung Havacié im Lande oder Kantone Atori = Alori Arist. 4 und 8, auf dem Berge Havcië Asol. 276.

Sie lag im Kanton Azordathsphor, Wenn Inj 375 mit Recht Azordi für Alori liest. »

— Oui; mais si la lecture d’Indjidjian -

n'est pas exacte, ce: nom de lieu n’en demeure pas moins fort énigmatique. On constate que, dans les environs d'Erzeroum, plusieurs noms de licu se termi-

nent en -arid) : pwqunfix (Bagarid}), au sud d’Erzeroum (Saint-Marin, Meémoires. .., |, p. 74); bwgnnyunkfx (Khaltoÿaridj), 4@r px (Kthridj) [Asolik, p. 86), etc. (H. Hüssonmanx, Die altarm. Ortsnamen, p. 289-290), et je serais porté à croire, jusqu'à mieux informé, que cette forme Hawdjttch, inconnue par ailleurs, est une déformation, peut-être due à une négligence d’un copiste, d'un nom de lieu qui devait se terminer en -arüj et qu'il reste à identifier.

®) Texte : #01 quy.

&) Basile IT.

(® Volodimir ou Vladimir.

® Anne. C’est elle qui aurait engagé son frère à se faire chrétien (d’après les sources slavonnes et byzantines cilées

par pe Murair, Essai. .., p. 570-571).

. Tous les princes et les nobles du Taÿq s’avancèrent pour repousser Îles

à l’époque où ces peuples se convertirent au christianisme ()

Russes soulevés. Mais ils furent vaincus, et le grand prince, qui était appelé Patriarq Ÿ, fut tué, ainsi que les deux fils d'Otchopentr, Gabriel et Jean, et Tchortouanël, petit-fils d'Apouharp, et beaucoup d’autres, car la main de Dieu s'était appesantie sur eux, pour les punir de leur vain orgueil.

L'empereur Vasil venait de se remettre en route, lorsque arrivèrent au-devant de lui le jeune roi de Vanand, Abas, magnifique cavalier, paré d’une beauté martiale, ainsi que Sénéqérim, roi de Vaspourakan, frère de Gourgên. Enchanté de leur arrivée, l’em-pereur Vasil les combla d'honneurs souverains et, après leur avoir donné des chevaux, des mulets, des costumes brillants et quantite d’or, les congédia chacun dans ses États.

De là, il passa dans le canton de Harq, et vint dans la ville de Manazkert, puis dans le Bagréwand, où il campa dans la plaine voisine de la ville de Valarchakert, où 1l attendit l'arrivée de Gagik, roi d'Arménie. Mais celui-ci crut déroger en allant vers lui; et le fils de sa sœur, Apousah], profita de l’occasion pour calomnier Gagik auprès de Vasil®). Gagik [pour se venger] envoya son fils Jean ravager les possessions d’Apousahl, les cantons de Kogoyovit et de Dzalkoyotn.

Cependant l'empereur Vasil, étant arrivé ee la ville d'Oukhthiq, soumit à son autorité toutes les forteresses et les places imprenables du Taÿq, y plaça ses créatures et emmena avec lui tout le reste de la noblesse du Taÿq, pour létablir dans le pays des Grecs. I retourna ensuite à Constantinople par Karin et par Khal-

toyarid}.

() En 988, date officielle.

@ Émin, p. 200, n. 7, propose de remplacer ce mot de Patriarq par celui de patrice, comme l'avait fait Tehamtchian, Histoire d’ Arménie, 1, p. 882. Il

semble bien que ce soit un nom propre

géorgien corrompu dans la transcription arménienne, :

Ceci se passaiten 1001; cf. ScaLum- BERGER, Épopée byzantine. .., Il, p. 193-

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