XII. ANYSIS BT SABAGOS

Le règne de Salomoa fut éclatant ; les Egyptiens n'ayant plusd'hi&toii'e à eux^ ont bien pu se formel* enoore quelques règnes d'une époque si remarquable dans l'Histoire Sainte où ils ont puisé , et où ils ont de plus trouvé des faits qui les regardent; puisque Salomon ^ gendre d'un de leurs rois j eut des liaisons avec l'Egypte»

En effet ^ les noms mêmes d'Anysis et de Sabacos (que je joln,s «[isemble, parce que leurhistoîre se tient)) nous annoncent encore Salomon. Sabacos signifie sage, en Egyptien ; sbo , suivant Horus , auteur égyptien , signifioit sagesse ; sabé signifie «ncore sage , chez les Gop*, tes , ou Egyptiens modernes. Ce nom convient au mieux k Salomon^ appelé le sage par excellence.

Pour celui d'Anysis, c'est encore une traduction en grec; si ce n'est pas du nom même de Salomon, c'est de celui de Jérusalem, qui fut sa capitale. Anysis signifie en grec consoihmation, perfection ; et salem , en hébreu ^ signifie aussi la même chose. Si l'oii; demande le cçmmencement dû nom de Jérusalem , il va se retrouver dans un trait d'Anysis.

Anysis ) suivant Hérodote , étolt aveugle. Dépossédé par Sabacos , roi d'Ethiopie , pendant cinquante aiis , il fut encore en état de remonter sur le trône. Dans sa retraite , il s'étoit fait une ile toute de cendres, qu'on lui apportoit sur des vaisseaux. Aussi Hérodote avoue- t-il que jusqu'à son temps personne n'avoit encore pu retrouver cette île» »

Je puis dire que les savants sont encore occupés à la rechercher sous un autre nom. C'est celui d'Ophir ,

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qui signifie cendre , comme on peut le voir dans Tinterprétation des noms hébreux , ordinairement jointe à la Bible.

On sait que Salomon envoyoit à Opbir des vaisseaux qui lui en rapportoient de Tor ^ probablement en sable ou en poudre ^ comme le nom d'Ophir Tindique* Les Grecs ^ comme je le prouverai ailleurs , ont rendu ce nom par ammos , qui signifie Sable* Pline parle de ce pays SOUS ce nom^

Voilà l'île de cendre d'Anysis retrouvée» Avec de pareilles traductions , en mettant surtout Salomon sous difl*érents noms , il n'est pas étonnant que lesEgyptiensf aient embrouillé son histoire.

Nous avons déjà trouvé le nom d'Anysis dans Salem ,. qui est une partie de celui de Jérusalem , où Salomon régna. L'autre partie, qui est Jeru^ a été prise pour hiver ^ qui signifie aveugle; et c'est ce qui a rendu. Anysis aveugle ; ou plutôt ce sont des interprètes qui eux-mêmes n'y voyoient pas clair. • \

Sabacos, qui dépossède Anysis , c'est le titre de sage ^ . comime on l'a Vu , qui prend ici la place de celui de roi de Jérusalem. Sabacos et Anysis régnèrent chacua cinquante ans , ou même davantage ; Salomon n'ea régna que quarante ; mais , outi*e qu'il ne faut pas se fier aux calculs des Egyptiens , on verra dans le détail qu'ils ont un peu empiété sur le règne de David.

Sabacos , suivant Hérodote , fit beaucoup travailler à exhausser les villes , à les embdlir et à les fortifier. On peut voir que ce sont les mêmes travaux que Salomon ordonna dans ses états. Ce n'est pas que les villes d'Egypte n'eussent été aussi embellies et exhaussées ; mais elles Pavoient été par des rois dont les Egyptiens ne saj^oient plus l'histoire. Hérodote s attache aussi à

DE l'histoibb d'éoyptb. i49

retrouver en Egypte on fameux temple construit par Sabacos ; il y avoit des temples en Egypte , il y en a encore des restes ; mais pour celui dont il s'agit , on voit bien que c'est le temple de SalomOn.

Sabacos eut une vision qui lui fit abandonner l'Egypte dont il étoit maître. On verra que c'est la prédiction faite à Salomon , que son royaume devoit être en partie enlevé , en punition de son infidélité.