DISPERSION DE BABEL

persent; ainsi ce sera la dispersion des hommes, après la cotifusion des langues '•

Eratosthène interprète le nom de 6o$6lnifBfîès , Etesipantos , mot qui est altéré , parce qu'il ne forme aucun sens : je conjecture que c'est dans l'origine ethné spartos * , en le prenant pour un nom singulier y comme celui d'un seul roi. Les mots ethné sparta , rendent exactement la signification de Gosormiès , nations dispersées. Les Septante se servent à peu près des mêmes termes, pour exprimer la dispersion des nations, dan$ cet endroit de l'Ecriture *. Peut-être le nom est Etés spartos ^ qui signifie ceux qui étoiesft i^éUnis, dispersés ^; ce sera toujours le même événement y la disper^ sion des hommes.

On peut incidenter sur quelqu'une des interprétations que je donne , en les prenant séparément y maiar je crois ^v^k envisagei^ l'ensemble , et des noms d'Eratostliène, et de l'interprétation qu'il en donne luimême , et des faits qui se suivent dans le même chapitre onzième de la Genèse : on lïe peut méconnoitre le rapport ; i .** Diabiès , les hommes qui n'ont qu'une même langue ; a.° Pemphos , qui ^sraignent de se disperser ; 3 .° Tœgaramachmomchiri, qui prétendent construire une ville qui s'élève jusqu'au ciel ; 4«° Stœchus , qui ne peuvent plus se parler; 5é° Gosormîés , qui se dispersent pour former différentes nations.

On voit que c'est la suite des faits telle qii'elle se

' Qr^.neèé ii, 9* Et indé dispersit eos Dominua supeir fa^iem ciinctarum regionum,

* £6yvi, natioues; 2ir«p7^ç , dispersuR.

' Genep. 1 1* 9* AtcVin tpcv àv7ovç h xvptoç. — Oene*. lo. 3a. A^ct- «d^o-ay v^a9( tuV cOvéîîy.

^ £lvt() sociiu; o^ocpT^Çy disperftu».