LES RÉFORMES DE JOSEPH II

modération de Marie-Thérèse dans l'objet même de ses réformes, il agit encore en tout de sa propre autorité et sans beaucoup de tact. Différentes lois se succèdent à de courts intervalles, pour faire triompher ses volontés : non seulement les bulles et les brefs des papes doivent être soumis au placet du gouvernement, mais encore les mandements et lettres pastorales des évêques; ordre est intimé à ces derniers d'accorder les dispenses d'empêchement au mariage pour raison de parenté au troisième et au quatrième degré, sans recourir à Rome, et en vertu de leur autorité épiscopale. Tous les couvents des ordres contemplatifs : chartreux, camaldules, carmélites, franciscaines, et un certain nombre de maisons des autres ordres, particulièrement des ordres mendiants, sont supprimés; environ six cents monastères disparaissent par suite de ces décrets. Les confréries sont dissoutes. Les protestants, luthériens et réformés, et les grecs schismatiques reçoivent le libre exercice de leur culte. On entreprend une nouvelle circonscription des diocèses, répondant aux divisions civiles des territoires autrichiens; enfin on prélève sur les biens des monastères abolis les ressources nécessaires à la création de nouvelles paroisses. Les séminaires diocésains sont remplacés par des « séminaires généraux » érigés à Vienne, Pest, Pavie, Fribourg et Louvain, et par quelques maisons à Graz, Olmûtz, Prague, Insprûck et Luxembourg. On ne laisse enseigner dans ces établissements que des professeurs dévoués aux idées du prince. Les détails même des cérémonies religieuses n'échappent pas à la sollicitude impériale.

On ne saurait méconnaître, sans injustice, les bonnes intentions de Joseph II dans ses réformes ecclésiastiques, aussi bien que dans Tensemble de son gouvernement. Il prit quelques mesures excellentes, comme Térection des paroisses nécessaires à révangélisation du peuple. Mais, dans beaucoup de cas, il se permit de graves empiétements sur les droits de TÉglise. L*entreprise de Joseph II semble avoir été peu réfléchie. Si elle trouva une partie de répiscopat disposée à s'incliner devant la volonté de^ Tempereur, elle se heurta aussi à de vives résistances. Les cardinaux archevêques de Vienne et de Gran, Migazzi et Bathyani, s'honorèrent par de courageuses représentations. Pie VI fit lui-même le voyage de Vienne dans Tespoir d'arrêter cette fureur de réforme (1782). Les évêques de Belgique protestèrent avec énergie par l'organe du cardinal Frankenberg, archevêque de Malines *. Toute la province finit par se révolter. Léopold II (1790-1792) dut retirer les décrets concernant ce pays. Dans le reste de l'empire, on fit disparaître les séminaires généraux et quelques entraves, mises au service divin; mais les principales réformes joséphistes subsistèrent '.

3. Le deuxième fils de Marie-Thérèse, le grand-duc Xjéopold de Toscane (1765-90), avait hérité, comme Joseph II, du zèle réformateur de sa mère. Successivement imitateur de Marie-Thérèse et de son frère Joseph, on le vit quitter le terrain des réformes pratiques, éviter les négociations avec Rome, et sortir

1. Arthur Virhasgen, Le cardinal de Franckenberg, archevêque de Malines, 1891. — Chvqvet, /emappes, eb. I, p. &, 15 16, p. 27.

2. Zeitschrift fûr katholUehê Théologie, 1880, p. 197-238; M-