DISPUTES DOCTRINALES DES PROTESTANTS

rissant toujours de violence. Une conférence se réunit à Marbourg en 1529 *. L'on s'y promet d'éviter les invectives. De nouvelles tentatives de conciliation se produisent les années suivantes, mais les doctrines opposées ne subsistent pas moins au sein du protestantisme.

â. Les cryptocalyinistes et les fonxmleB de concorde. Autant Mélanchton avait répugné à accepter la théorie de Zwingle sur Teucharistie, autant il inclina dans la suite vers l'enseignement de Calvin, si contraire à la doctrine luthérienne de l'ubiquité. La grande réputation de Mélanchton fut cause que la doctrine calviniste se répandit à Wittemberg et en Saxe, surtout après la mort de Luther. Le gendre de Mélanchton, Gaspard Peucer, devint, après la mort de son beau-père (1560), le principal défenseur de sa théoc logie. Il mit à son service la grande influence que lui donnait en haut lieu sa qualité de médecin particulier du prince électeur. Un recueil des confessions de foi et des travaux de Mélanchton, dit Corpus doctrinœ Phi" Uppicum seu Mimicum (1560), fut adopté comme loi de l'État (1564). Lorsque le prince électeur Auguste (1553-86) prit la régence du duché de Saxe, il expulsa deux des plus chauds partisans de Luther à léna, Hesshus et Wiegand, et destitua un grand nombre de leurs amis (1573). Cependant il y eut un revirement en leur faveur. Une enquête ouverte au sujet de VExegesis perspicua de ccsna Domini (1574), et une lettre interceptée éclairèrent le prince sur le véritable état des choses. Ce fut le tour des philippistes

1. Erichson, Dm Marburgiêche Religimagetprâch, 1880. -^ TheoL Zeittehrift aui der Sehweix, 1884.

OU calvinistes dissimulés, appelés aussi cryptocalvinistes, de remplir les prisons ou de partir pour Texil. On s'occupa de fortifier le luthéranisme . Plusieurs de ses défenseurs, surtout les théologiens Jacques Andrée, chancelier de Tuniversité de Tubingue , et M. Ghemnitz, surintendant de Brunswick, composèrent à Torgau une nouvelle confession de foi (1576), qu'ils firent encore reviser au couvent de Bergen près de Magdebourg (1577). Elle fut enfin publiée en 1580, réunie à tous les symboles précédents, à la confession d'Augsbourg et à Tapologie qui en avait été faite, aux articles de Smalkalde et aux deux catéchismes de Luther de 1529. L'ensemble du recueil s'appela « les formules de concorde », formulas concordiœ *; mais il fut repoussé par plusieurs États et engendra plus d'une fois la discorde. Le philippisme ressuscita dans la Saxe électorale sous le successeur d'Auguste, le prince Christian I (1586-91); mais il ne put survivre à son protecteur, et le chancelier Nicolas Krell, le principal ministre, fut poursuivi jusqu'à sa fin par la haine des luthériens. Il passa dix années en prison et mourut sur Téchafaud (1601).

3. Les antinomistes (1537-41). Mélanchton avait publié en 1527 une sorte de manuel des visites pastorales pour les ecclésiastiques. Il y demandait qu'on excitât les fidèles à la pénitence en leur rappelant la loi. Un prédicant d'Ëisleben, Jean Agricola, repoussa ce conseil, alléguant que ce n'est pas la loi morte, mais l'évangile seul qui opère la pénitence. Il contredisait ainsi Luther qui affirmait que l'évangile

1. Cf. Libri tymb, eecl. evang. «ive Coneordia ree, G.-A. Ha.sb, éd. UI,