LES ARMINIENS

lapsariens » la tenaient pour étroitement liée à cet événement. Ils adoucissaient déjà le dogme rigide du calvinisme orthodoxe. Un prédicant d'Amsterdam, Jacques Arminius (-[- 1608), allant plus loin encore, rejeta comme inexacte la doctrine de la prédestination absolue. Il gagna beaucoup de protestants à cette opinion, surtout après sa nomination à une chaire de l'université de Leyde (1603). Ses partisans, les arminiens, présentèrent aux États de Hollande et de la Frise occidentale une remontrance — remon'êtrantia — exposant leur doctrine (1610). Ils furent appelés pour cette raison les remontrants. Dans cette pièce, ils soutiennent que Dieu ne réprouve ni ne prédestine les hommes qu'en raison de ses prévisions, que le Christ est mort pour tous les hommes et que la grâce n'agit pas sur l'homme d'une manière irrésistible; enfin que la foi seule ne peut sauver, mais qu'elle doit être vivifiée par la charité et s'épanouir par les œuvres. La Hollande eut bientôt ses « contre-remontrants » ou gomaristes, adhérents du professeur François Gomar de Leyde. Ils l'emportèrent d'abord sur leurs adversaires, avec l'appui que leur prêta le stathouder Maurice d'Orange pour des raisons politiques. Le synode de Dordrecht (1618-19) destitua environ deux cents prédicants entachés d'arminianisme et en chassa plusieurs du pays avec leur «hef Episcopius. Des jours meilleurs ne tardèrent pas à luire. Le stathouder qui succéda à Maurice d'Orange accorda aux arminiens d'abord une simple tolérance «t peu après la liberté de pratiquer publiquement leur culte (1630) *.