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— M%8s%on$ catholiques du 5 août 1887, Hiitoire des vicariats apostoliques des Indte orientales^ convertis

par Léon XJIl en sept archevêchés et treize évêchés,

3. PiERRK DE l'Huys, Lc Christianisme au Tonkin (Correspondant) 10 novembre 1889, p. 381-428).

tion qui fit de nombreux martyrs, surtout vers 1815. Depuis lors les troubles n*ont jamais complètement cessé, bien qu'on n'ait plus essuyé une aussi grande tourmente. La mission déclina quelque temps faute d'ouvriers évangéliques. Une ère meilleure commença avec le traité conclu en 1858 entre la Chine, la France et l'Angleterre. La paix de Tien-tsin de 1860 rendit aux missionnaires le libre accès de l'intérieur du Céleste-Empire. Sur une population d'environ 380 millions d'habitants, la Chine compte environ 1 115 000 catholiques.

La péninsule de Corée, au nord-est de la Chine, avait déjà reçu une fois le christianisme du Japon; il y fut introduit de nouveau de Chine, vers la fin de la période précédente. La persécution ne se fit pas attendre. De 1800 à 1839, il n'y eut pas moins de 300 martyrs, sur environ 10 000 chrétiens.

En même temps que la Chine, le Japon ouvrait ses portes à l'Évangile, après les avoir tenues fermées pendant près de deux cents ans. Le traité conclu avec la France et l'Angleterre (1858) donna du moins accès dans quelques ports aux étrangers, et, par suite, aux chrétiens. En 1862, le provicaire apostolique, Gérard, bâtit une église à Yokohama. Le Japon depuis lors s'est familiarisé avec la civilisation européenne à laquelle il a emprunté nombre d'institutions. Le christianisme y a fait de tels progrès que Léon XIII, en 1891, a pu y établir la hiérarchie régulière. Un archevêché est érigé à Tokio, avec trois évêchés sulTragants à Nagasaki, Osaka et Hokodata.

L'évangélisation de l'Afrique septentrionale entre

LES BUSSIONS

dans une période nouvelle depuis la conquête d'Alger faite par les Français en 1830. Peu de musulmans, il est vrai, ont embrassé depuis lors le christianisme; mais l'immigration des Italiens, des Espagnols et même des Français a formé une population chrétienne. Un évèché, érigé à Alger en 1838, devint en 1867 un archevêché ayant pour suffragants les deux diocèses de Constantine et d'Oran. La France a étendu son protectorat sur Tunis (1881), où a été réorganisée la hiérarchie ecclésiastique. L'antique siège primatial de saint Cyprien à Carthage est rétabli (1884) *.

L'AMque centrale ' ou Soudan a été érigée en vicariat apostolique à la demande du jésuite polonais Ryllo (1846). Depuis lors des préfectures et des vicariats apostoliques ont été créés sur divers points, à Cameroun (1890), dans la colonie d'Erythrée (1894), dans la région des grands lacs, où la société des Pères blancs, la création la plus originale du cardinal Lavigerie, a fondé des missions florissantes qui comptent déjà des martyrs ^. L'insalubrité du climat et la dégradation des indigènes mettent obstacle au zèle des missionnaires. Ils poursuivent cependant leurs efforts au milieu des plus grandes difficultés. Le mahométisme s'étend rapidement en Afrique, où il sera extrêmement difficile de le ruiner.

L'Australie a été découverte par les Français dès le XVI® siècle. Dans la période qui nous occupe, elle

1. Vie de Mgr Pavy. — Félix Klein, Le cardinal Lavigerie et ses csuvres d'Afrique^ 1891. Ce dernier ouvrage contient des indications sur les essais tentés pour évangéliser les mnsulmans.

2, Baron Bétune, Les Missions

catholiques d'Afrique^ avec une carte.

— Sur l'avenir du mahométisme en Afrique, cf. Melchior de Vogué, Spectacles contemporains ^ 1891, le chap. des « Indes noires ».