DEBUTS DE LUTHER

volontaires à la basilique. Le décret fut souvent exécuté d'une manière abusive. Il suscita des doutes dans l'esprit de Luther, qui, à l'occasion des prédications du jubilé, données dans le voisinage par le dominicain Jean Tetzel \ fît afficher, la veille de la Toussaint de Tannée 1517, aux portes de l'église de Wittemberg, quatre-vingt-quinze thèses, dont voici la substance : le pape ne peut remettre d'autres peines que celles qu'il a infligées par lui-même ou en vertu des canons (th. 5); l'indulgence pontificale n'est qu'une déclaration de la miséricorde divine (6); les indulgences ne sont pas applicables aux âmes du purgatoire (8-29); la vraie contrition, même sans lettres d'indulgence, vaut à tout chrétien la rémission de la coulpe et de la peine (36); de même, tout vrai chrétien, vivant ou défunt, participe, sans le secours des indulgences, à tous les biens du Christ et de l'Église (37) ; le trésor où l'Église puise ses indulgences n'est pas celui des mérites du Christ ou des saints, car ceux-ci opèrent toujours la grâce, même sans l'intervention du pape (68). D'ailleurs, Luther faisait remarquer que l'indulgence papale, en tant que signe de la miséricorde divine, ne saurait être dédaignée (th. 38). Ainsi l'indulgence, sans disparaître entièrement des thèses de Luther, se trouvait en réalité déjà détruite.

Les thèses eurent un grand retentissement. Aucune dispute orale ne s'ensuivit, quoiqu'on eût proposé tout d'abord ce moyen pour accorder les esprits ; mais

1. Jkfg., par Groeme, 1853; — •F. KoBRNER, 1880. — Th. Qu., 1854, p. e3(W5; 1874, p. 337-41. —

Hennés, Albreeht von Brandenburg^ Erzbischof von Mainz und Magot»

burg, 1858.

les controverses par écrit furent ardentes. Un moine romain, le dominicain Silvestre Priérias, composa un dialogue contre les propositions de Luther : Dialogus in praesumptuosas Martini Luther conclusiones de potestate papae. Tetzel soutint deux séries de thèses devant l'université de Prancfort-sur-rOder, pour y obtenir ses grades théologiques : dans Tune d'elles, il exposait la doctrine de l'Église sur les indulgences; dans Tautre (1518), il traitait du pouvoir papal et de l'hérésie, et réservait le droit de décider en matière de foi au magistère infaillible du souverain pontife. A Ingolstadt, le professeur Eck écrivit des remarques

— Oàelisci — sur les thèses de Luther. Enfin h Cologne, le dominicain Hochstraten s'éleva contre les assertions du novateur. Devant ces contradictions, Luther, loin de garder le silence, répliqua au professeur Eck par les Asterisci et publia les Resolutiones * pour expliquer et prouver ses propres thèses. D envoya ce dernier écrit à la cour de Rome.

L'historien impartial ne peut guère contester que le mouYement religieux du zyi« siècle fut une révolution en même temps qu'une réforme. Des protestants se sont rangés récemment à cet avis. — Cf. Gôttingische Gelehrte Anzeigen, 1881, p. 846.

— Mais c'est œuvre délicate de dire ou cesse la réforme et où commence la révolution.

§ 165. Intervention du saint-siège. Dispute de Leipzig. Ouvrages principaux de Luther \ » 1. Rome avait fini par s'émouvoir de la querelle, et le moine

1. On trouvera les thèses et les divers ouvrages qui s*y rapportent dans l'édition des œuvres de Luther

Sar ScHMiDT, Oper. lat.y t. I-ll ; — ans l'ouvrage cité de Loescher; - Heroenroether, Consiliengesch,,

t. IX, p. 11-70, édit. ail. — Cf. Laem- MER, Die vortridentiniscke katholit' che Théologie, 1858, p. 3-17.

2. Seidemamm, Die Leipziger Diê' putation im Jahre fS{9. 1843. — Th.

WxEOBMANN, JohonH Éck, 1866.