Melanchth. opp., éd. Bret

8CHNEIDER et BiNDSEIL, 28 VoI., 1S3i-

60. — Die Loci communes Philipp Melanchton'ê in ihrer Urgestalt her-

Îestellt und erlaûtert, par Plitt, 864; — KoLDE, 1890. — Afg., par C. ScHMiDT, 1861 ; — Herrunoer (Diâ Théologie), 1878,

LES DIÈTES DE NUREMBERa 129

messe privée reste abolie. On la remplace, les jours ouvriers, par un sermon et une prière. La communion est distribuée sous les deux espèces, et les expressions impliquant Tidée de sacrifice ainsi que divers éléments de la messe sont rayés des prières et des rites traditionnels.

A Rome, cette année même, le cardinal Hadrien Dedel d'Utrecht succédait à Léon X sur le siège apostolique, sous le nom d'Hadrien VI (1522-23) *. Vivement affecté par les abominations qui s'étaient produites à la cour romaine depuis quelques années, il résolut de combattre les progrès des novateurs en travaillant sérieusement à la réforme de l'Église, à commencer par le saint-siège. Dans ce but, il proposa à la diète de Nuremberg (1522-23) de réunir un concile général en Allemagne. Mais la défiance s'était emparée des esprits. Le pape ne rencontra pas le concours qu'il espérait. Vainement il sollicita les princes d'exécuter au moins le décret de Worms et de s'opposer aux nouveautés; ceux-ci répondirent par des doléances et renouvelèrent l'expression des plaintes du peuple allemand, — Gravamina nationis Germanicae, Tout au plus promirent-ils d'empêcher une autre démarche de Luther pendant un an, délai réclamé par le pape pour assembler le concile, et de veiller à ce que l'Évangile, durant cet intervalle, ne fût expliqué à leurs sujets que d'après les commentaires autorisés. Ces promesses ne furent pas même tenues. Luther ne fut aucunement inquiété pour ses violences contre l'Église. D'autre part, le concile ne

1. HOEFLER, Papst Hadrian V/, i Nttmberg (1522-23), 1887. — Lspxtiis, 1880. — Rbdlich, Der Jleichstag mu \ AdHen V/, 1880 (th.i.

fut jamais réuni : Hadrien était mort; Clément VU avait d'autres plans; eût-il même convoqué le concile, la guerre entre l'empereur et le roi de France en aurait empêché la célébration. Rien ne faisait donc obstacle aux progrès des novateurs, sauf dans l'Allemagne du Sud; car tandis que la diète de Nuremberg (1524) n'avait à vrai dire rien résolu pour faire appliquer l'édit de Worms, celle de Ratisbonne, tenue la même année par les princes allemands du sud, se montra docile aux exhortations du légat romain Campegius, et décida de poursuivre l'exécution des mesures précédemment adoptées. Enhardi par les circonstances, Luther épousa, au printemps de Tannée 1525, une religieuse cistercienne, Catherine de Bora, tirant ainsi la conséquence logique de ses déclamations contre le célibat et les vœux monastiques.

§ 167. La guerre des paysans *. — Depuis quelques dizaines d'années, des révoltes de paysans avaient eu lieu périodiquement, dans le sud-ouest de l'Aile* magne. Ces soulèvements, localisés et étouffés dès le début, n'avaient encore causé aucune inquiétude sérieuse. Les bouleversements religieux fournirent aux paysans de nouveaux motifs de mécontentement et une occasion pour organiser une insurrection plus générale. C'était l'effet naturel des prédications de Luther contre les moines et les prêtres, victimes toutes désignées, et faciles à frapper. Plusieurs partisans du