G. WoLF, Der Augsburgische Beligionsfriede

tiques, cet état de choses devait continuer. Les protestants demandaient que les princes ecclésiastiques eussent le même droit de réforme que les autres. Les catholiques protestèrent vivement. Comme il fut impossible de s'entendre, Ferdinand décida au nom de l'empereur que les ecclésiastiques qui voudraient passer au protestantisme résigneraient leurs fonctions et leurs domaines. Ce fut la clause du réservât ecclésiastique, reservatum ecclesiasticum. Par compensation, il fut accordé aux chevaliers, villes et communes des principautés ecclésiastiques qui auraient pratiqué depuis quelque temps déjà le culte de la confession d'Augsbourg, le droit de le conserver. Cette dernière mesure ne fut pourtant pas stipulée dans le texte même du traité de paix religieuse, mais seulement publiée par lettres patentes du roi.

La scission religieuse était consommée en Allemagne. La mission que s'était donnée Charles-Quint, de maintenir ou de rétablir l'unité, avait échoué. Abreuvé d'amertume, le vieil empereur abandonna le soin des dernières négociations à son frère Ferdinand et abdiqua bientôt pour aller finir ses jours dans une retraite relative, au monastère San Yuste près de Valladolid. Il continua jusqu'à sa mort à s'occuper activement de politique.

§ 172. Zwingle et la Réforme dans la Suisse allemande K — En même temps que l'Allemagne voyait

1. Œuvres de Zwingle, éditées par ScHULER et Schdlthess, 10 vol., 1828-42 (allem.); Sappl., 1862. ~ Mg.y par Christopfel. 1857; — Mos- BUOFIB, 3 vol., 1867-60; — A. Baub

{Zwinglii Théologie), 2 vol., 1885-89.

— Archiv fur die schweixer Reformationsgeschichte, 3 vol., 1869-75.

— Strickler, Aktensammlung sur Bchweixer Beformatioiugesehichte m