Gkykr, Geschichte Sehwedena
t. II, 1834. — A. Theinkr, Schtoeden und seine Stellvmg xum heiligen Stuhl unter Johann III, Sigia^ mund III und Karl IX, 2 vol., i9S»,
s'agitèrent dès 1519 en faveur de la réforme. Ce pays, qui, depuis Tunion de Kalmar (1397), se trouvait avec la Norvège sous le sceptre du roi de Danemark, cherchait déjà depuis quelque temps à s'affranchir de la domination étrangère. Christian II crut habile de réprimer ces velléités d'indépendance en inondant Stockholm de sang (1520) ; mais l'année suivante, la Suède secouait le joug, sous la direction de Gustave Wasa, et, trois ans après, offrait le trône à son libérateur. Le monarque embrassa le luthéranisme, auquel il parvint à assujettir son peuple , au bout de six années de ruses et de violences. De ses deux fils, l'un, Eric XIV (1560-68), voulut introduire le calvinisme dans ses états et cette tentative lui coûta la couronne; l'autre, Jean III (1568-92), s'efforça, mais sans y réussir, de ramener son royaume à l'Église. Son fils, Sigismond III, qui fut en même temps roi de Pologne^ fut le dernier roi catholique de Suède. Sa religion servit de prétexte à son oncle protestant pour s'emparer du pouvoir; l'avènement de ce prince sous le nom de Charles IX, en 1604, fit évanouir l'espérance qu'on avait conçue de voir l'Église revivre dans ce royaume.
§ 178. La Réforme en Angleterre et en Irlande '.
— 1 . Les motifs les moins avouables amenèrent l'établissement de la réforme en Angleterre. Henri Vm*,
1. J, LiNQARD, Histoire d Angleterret traduction française par le baron de Roajoux, 5 vol., 6 éd., iSôO, et par Waillv et Lavallée, 6 vol., 1844. * RjLHViE,Engli8Che Geschkhte vomehmlich im 17 JoArAunrfcW, 9 vol., 2 éd., 1870-72. — Gilbert W. Child, Church and State under the Tudors, Oxford, 1890.
2. A. DC Bois, Catherine â^ Aragon ^ et les origines du schisme anglican, 1880. — Hist. /., 1888. — Hist. Taschenbuch, 1889-90. — Th. Qu., 1889, p. 700 s.— AuDiN, fJist. de Henri VI II, N 2 vol. — Gasquct, Hetuy VIII and ^ the english manasterys^ 2 vol., 1887- 88, trad. fr. par Lngné PhilipoD, 2 vol. Paris, Lecoffre.
il est vrai, avait mis beaucoup de zèle à soutenir rancienne religion. Un ouvrage qu'il avait composé contre Luther, ÏAssertio septem sacramentorum (1521), lai avait même valu de la part du saint-siège le titre de c( défenseur de la foi ». Mais ses passions rentrainèrent sinon à Fhérésie, du moins à une rupture avec Rome, et le schisme ne fit que s'aggraver sous ses successeurs.
Épris d'Anne de Boleyn, le roi chercha, dès Tannée 1326, à faire rompre son mariage avec Catherine d'Aragon, veuve de son frère Arthur. Ses créatures avancèrent, pour soutenir son projet, que la loi de Moïse interdisait le mariage entre beau-frère et bellesœur (Lévitiq., xviii, 16); et, en eflfet, une partie des théologiens de Tépoque admettait que cette défense de TAncien Testament ne souffrait aucune exception. Cependant la majorité étaitd'un avis contraire. Moïse lui-même n'avait-il pas admis, pour un cas spécial, une dérogation à la loi (Deutér., xxv, 5)? et pareille exception n'était-elle pas de mise, cette fois, puisque l'union de Catherine avec Arthur n'avait pas été consommée? Sans se laisser arrêter par ces difficultés, les défenseurs des prétentions de Henri, dans cette <c affaire privée » du roi, n'en continuèrent pas moins à contester la validité de la dispense accordée par le saint-siège. Ils alléguaient surtout qu'elle avait été obtenue par fraude, et sans la participation du prince. A vrai dire, les longues années d'union de Henri VIII et de Catherine mettaient cette objection à néant. Mais la passion entraînait le roi : il voulait une séparation à tout prix, et son désir ne devait être que trop bien secondé. Une cabale de cour, à la tête de la-
quelle se trouvait le duc de Norfolk, oncle d'Anne, vit dans ces circonstances une occasion de renverser le cardinal Wolsey, premier ministre du royaume. C'est elle, sans doute, qui dicta le plan mis à exécution. Wolsey lui-même, voyant que la résolution du roi était inébranlable, se déclara pour le divorce, en courtisan docile et prudent.
Clément VII donna dispense des empêchements qui s'opposaient au nouveau mariage, pour le cas où le premier serait déclaré nul (17 décembre 1527). Il alla même, sur les vives instances de Wolsey, jusqu'à annoncer dans une bulle que la déclaration de nullité lui paraissait possible. Ce décret avait été apporté à Londres par le cardinal Campeggio, venu en automne 1528, et chargé avec Wolsey, en qualité de légat du saint-siège, de faire une enquête et de juger le procès. Il fit des instances auprès de Catherine pour la déterminer à prendre le voile, ce moyen paraissant le plus simple pour trancher la question et prévenir les plus grands maux. Mais Catherine en appela au pape, la mission des deux cardinaux se trouva par là même suspendue, et l'instruction de la cause transférée à Rome (1529).
Aussitôt les deux universités anglaises, et même plusieurs universités du continent, se prononcèrent en faveur de Henri VIII, non toutefois sans que la violence et la corruption eussent été employées pour les y contraindre ou les y amener, et déclarèrent que le mariage entre beau-frère et belle-sœur était illicite. De son côté, la reine trouva dans la personne de Charles-Quint un puissant protecteur dont les représentations devaient d'autant plus peser sur l'esprit
du pape que sa situation en Italie était alors prépondérante. En effet, Clément VII, renonçant à sa politique d'hésitation et de compromis, prit dans le débat une attitude plus énergique, malgré les sollicitations de plus en plus vives qui lui étaient adressées d'Angleterre. Beaucoup de seigneurs ecclésiastiques et laïques de ce pays, voulant assurer la succession au trône, pressaient le pape de rompre un mariage dont il ne restait plus d'autre enfant qu'une fllle, unique héritière de la couronne (1529). Henri VIII fit alors un pas de plus dans la voie de la résistance. Il y était poussé par Thomas Cromwell, qui, depuis la chute du cardinal Wolsey (f 1530), exerçait une grande influence. Ce personnage engagea le roi à réaliser ses projets malgré le pape et, au besoin, contre lui : il n'avait, pour cela, qu'à imiter l'exemple des princes allemands qui s'étaient séparés de Rome. Bientôt, en effet, l'assemblée générale du clergé et le parlement proclamèrent Henri chef de l'église nationale (1531). Warham, archevêque de Cantorbéry, fit adopter tout d'abord cette clause restrictive « autant que le permet la loi divine ». Mais cette réserve si importante ne devait pas être respectée, car la rupture avec la cour romaine suivit presque aussitôt.
En 1533, Henri VIII épousa Anne de Boleyn devenue enceinte, et son mariage avec Catherine fut déclaré nul par Thomas Cranmer, nommé archevêque de Cantorbéry. En 1534, fut voté 1* « acte de suprématie », aux termes duquel le roi devenait seul chef de l'église d'Angleterre et jouissait, en général, des prérogatives qui avaieipt jusque-là appartenu au pape. Le refus de reconnaître la nouvelle organisation était
puni de mort. Au nombre des premières victimes, il faut citer le vertueux évêque de Rochester, Jean Fischer S et le célèbre chancelier Thomas Morus *, décapités tous deux en 1535. Bientôt survinrent d*autres changements : la suppression des couvents (au nombre de 578), la destruction des reliques et de nombreuses images et statues. Mais le dogme ne reçut pas d'autre atteinte sous le règne de Henri VIII, qui poursuivit avec la même rigueur et rattachement au souverain pontife et les doctrines des réformateurs •.
Les six articles de 1539 ordonnaient, sous peine de mort, d'admettre : i^ la transsubstantiation; 2** la communion sous une seule espèce; 3*" le célibat ecclésiastique; 4<* l'obligation du vœu de chasteté; 5** la messe pour les &mes du purgatoire; 6** la confession auriculaire.
Henri VIII avait respecté le dogme et s'était borné à faire un schisme. Sous le règne d'Édoaard VI (1547- 53) *, qu'il avaif eu de Jeanne Seymour, la réforme fit d'étranges progrès. A Tinstigation des ministres du feu roi, et notamment de l'archevêque de Cantorbéry, Cranmer, le culte des images fut complètement aboli et le célibat ecclésiastique supprimé ; on établit, dans le Common prayer-book^ une liturgie en langue anglaise ', avec la communion sous les deux espèces, et on publia une confession de foi se rapprochant
1. Bg.t par Kerker, 1860 (ail.); — Baumstark, 1879 (all.J; — Brid- OETT, 1888, trad. de 1 anglais par Cardon, 1891.
2. Bg., par Rodhart, 2 éd., 1852 (ail.). — Stapleton, Hiat. de Thomcu Afore, grand chancelier d'Angleterre^ trad. de Tangl. par Alex. Martin, aTec introd. et notes par Audim, 1802.
3. BUtoria aliquot mariyrum anglorum, maxime octodecim Cartxuianorum eub rege ffenrico Vlll^ a monachis eartosiae S. Hugonis in Anglio denuo édita. 1888.
