F.-G. Lee, Edward VI tuprenM Eead

5. P.-A. Gasqubt. Edward VI and the Book of Common prayer^ 19B0.

du calvinisme. Mais tandis que Téglise anglicane, dans les quarante-deux articles de cette déclaration, s'inspirait des doctrines du réformateur de Genève, par son culte et son organisation elle ressemblait plus à Téglise romaine qu'aux églises luthérienne et calviniste. Elle gardait, en particulier, les degrés de la hiérarchie, ce qui fit donner à l'église officielle ou « église établie » le nom de « Haute-Église ». Aussi, comparée au luthéranisme et à la religion réformée, apparaît-elle comme la troisième forme principale du protestantisme. Les anglicans eux-mêmes revendiquent pour leur église l'épithète de catholique.

Cependant l'œuvre d'Edouard VI n'était pas encore définitive. Il mourut prématurément, laissant le trône à Marie la GathoUqne (1553-58) S fille de Catherine d'Aragon. La nouvelle reine, secondée par son cousin le cardinal Réginald Pôle, rétablit, non sans violence, le catholicisme en Angleterre. Près de deux cents protestants furent exécutés, et parmi eux Cranmer. Mais le règne suivant devait assurer à la réforme un triomphe durable.

Elisabeth (1558-1603) ' s'était faite catholique sous le règne de sa sœur consanguine. Elle jura, le jour de son couronnement, de maintenir la religion existante. Mais d'après les principes rigoureux du droit ecclésiastique, la fille d'Anne de Boleyn étant illégitime ne pouvait succéder au trône. Paul IV, à qui elle avait notifié son avènement, contesta ses droits à la couronne, et elle revint au protestantisme. Elle réta-