LE SCHISME D*OCCIDENT

celle d'Urbain VI avec la plupart des autres pays. Tout l'Occident chrétien se trouva excommunié, chacun des deux papes ayant accablé de censures ecclésiastiques son compétiteur et ceux qui le défendaient. Une situation aussi difficile devenait insupportable en se prolongeant : elle entraînait les dépenses de deux cours pontificales, exigeait de la chrétienté les plus grands sacrifices pour soutenir les entreprises politiques des pontifes rivaux; enfin la lutte pour le siège apostolique avait pour efl^et une foule de luttes plus obscures au sujet de sièges épiscopaux et d'autres charges de l'Église. Dès le début du schisme (1380-81), on voit l'université de Paris proposer de porter le différend devant un concile œcuménique ; mais on ne devait écouter de si sages conseils que quand l'expérience aurait fait voir la grandeur du mal.

Les premières conséquences désastreuses du schisme furent ressenties à Naples. La reine Jeanne s'était rangée sous l'obédience du pape d'Avignon; Urbain rendit contre elle une sentence d'excommunication et de déposition, et attribua la couronne à Charles de Durazzo, en même temps qu'il réservait pour son indigne neveu quelques villes du royaume. Jeanne, résolue à se défendre, adopta le duc Louis d'Anjou, avec l'assentiment de Clément VII et du roi de France. Le prince et la plus grande partie de son armée périrent dans la guerre en Basse-Italie. Les troubles n'en continuèrent pas moins dans le pays, des hostilités ayant bientôt éclaté entre Urbain et son protégé Charles (1385). Après la mort de ce dernier (1386), ses partisans proclamèrent son fils Ladislas,

tandis que le parti français reconnut Louis II, fils du défunt duc d'Anjou.

Ces troubles se prolongèrent en grande partie par la faute d'Urbain, à qui sa hauteur et son népotisme firent commettre de lourdes fautes. Son propre entourage subissait ses emportements. Six cardinaux, en raison de cette conduite et peut-être de concert avec Charles de Durazzo, firent le projet de donner au pape une tutelle. Ils furent découverts, mis à la torture, jetés en prison et enfin exécutés. Aussi la mort du pape fut saluée par beaucoup de ses partisans comme une délivrance, quoique la situation générale de rÉglise n'en fût pas améliorée, ni le schisme éteint, comme on l'avait espéré. En voyant se terminer ce règne violent, cause de tant de malheurs, on avait pensé que les cardinaux romains reconnaîtraient simplement Clément VII. Il n'en fut rien. Peu de semaines après la mort d'Urbain, ils élurent Bonifàce IX (1389-1404). Le nouveau pontife, convaincu de son bon droit, repoussa invariablement toutes les propositions d'arbitrage ou d'accommodement, ajournant ainsi toutes les espérances de réunion.

La cour d'Avignon fît comme celle de Rome. A la mort de Clément VII (1394), les cardinaux furent instamment priés de s'abstenir de toute élection. Mais, en douze jours, ils choisirent le cardinal Pierre de Luna qui prit le nom de Benoît XTTT. Comme tous les autres cardinaux, il avait fait le serment, au début du conclave, de travailler de toutes ses forces à l'unité de l'Église, et, au besoin, de déposer la tiare dans l'intérêt de l'union, si la majorité des cardi-