LEÇON

Objet de la leçon. — Alliance nécessaire des faits et des doctrines. — Prépondérance des campagnes sur les villes. — Organisation d'une petite société féodale. — Influence de la féodalité sur le caractère du possesseur de fief, et sur l'esprit de fiimille. — Haine du iieuple pour le régime féodal. — Le prêtre pouvait peu pour les seris. — Impossibilité d'organiser régulièrement la féodalité.— i° Point d'autorité forte, 2^ point de pouvoir public, 8o difficulté du système fédératif. — L'idée du droit de résistance inhérente k la féodalité. — Influence de la féodalité, bonne pour le dcvelc^pement de l'individu, mauvaise pour l'ordre social. 90

Ve LEÇON.

Objet de la leçon. — La rel^on est un principe d'association. — La coaction n'est pas de l'essence du gouvernement. — Conditions de la légitimité d'un gouvernement : 1** le pouvoir aux mains des plus dignes, V le respect de la liberté des gouvernés. — L'Église étant un corps, et non une caste, a rempli la première de ces conditions.— Des divers modes de nomination et d'élection en vigueur dans spn sein. — Elle a manqué à l'autre condition par l'cxtensiou illégitime du principe de l'autorité, et par l'emploi abusif de la force. — Mouvement et Lberté d'esprit dans le sein de l'Église. — Rapports de l'Église avec les princes. — L'indépendance du pouvoir spirituel posée en principe. — Prétentions et efforts de l'Église pour envahir le pouvoir temporel. * 121 VI« LEÇON.

Objet de ta leçon. — Séparation des gouvernants et des gouvernés dans l'Église. — Influence indirecte des laïques sur le clergé. — Le clergé recruté dans tons les états de la société. — Influence de l'Église sur Tordre public et sur la législation. — Son système pénitentiaire. — Le développement de l'esprit humain est tout théologique. — L'Église se range en général du côté du pouvoir. — Rien d'étonnant , les religions ont pour but de régler la liberté humaine. — Divers états, de l'Église du v« au xn« siècle. — 1" L'Église impériale. — 2" L'Église barbare ; développement du principe de la séparation des deux pouvoirs; de l'ordre monastique.— 3» L'Église féodale ; tentatives d'organisation ; besoin-^de réforme; Grégoire VU. — V* L'Église théocratique. — Renaissance de l'esprit d'examen ; Abailard. — Mouvement des communes. — Nulle liaison entre ces deux faits. 151

vue LEÇON.

Objet de la leçon. — Tableau comparatif de l'état des communes au xxi^ et au xvxii* siècle. — Double question. — !<> De raffranchissemeat des communes. — État des villes du ▼* au x^ siècle. — Leur décadence et leur renaissance. — Insurrection communale. — Chartes. — Effets sociaux et moraux de raflranchissement des communes. — 2» Du gouvernement intérieur des communes. — Assemblées du peuple. — Magistrats. — Haute et basse bourgeoisie. — Diversité de l'état des communes dans les divers pays de l'Europe. 18^

VIIl« LEÇON.

Objet de la leçon. — Coup d'œil sur l'histoire générale de la civilisation européenne. — Son caractère distinclif et fondamental. — Époque où ce caractère commence à paraître. — État de l'Europe du xii* au XVI* siècle. — Caractère des croisades. — Leurs causes morales et sociales. Ces causes n'existent plus a la fin du xiii* siècle. — Effets des croisades pour la civilisation. S14