Thèse doctorat en droit

4. Cf. tout spécialement H. Hauser, Etudes Réforme, p. 100, i;i.

5. H. Hauser, Les sources de l'histoire de France (Paris, Picard, 1906-1912, 3 fasc. parus.

téraire que scientifique, plus préoccupées des événements politiques que des faits sociaux ou économiques', elles négligent d'ordinaire de nous fournir des renseignements précis, ou même tous renseignements sur l'influence de la dîme à séculariser ou à supprimer dans la propagation du nouvel Evangile. J'ai également regretté l'absence de sérieuses monographies locales qui m'a contraint de ne présenter qu'une étude générale - et essentiellement révisable. Tel quel, cependant, ce livre pourra peut-être guider les travailleurs dans leurs recherches, les informer un peu sur l'importance historique ou la véritable signification des détails par eux découverts et leur éviter quelques faciles erreurs d'interprétation.

Avant d'aborder l'exposé des idées et des faits au xvi^ siècle, j'ai cru devoir retracer ' rapidement l'évolution de la dîme en France durant le moyen âge et exposer avec plus de développements l'état de l'impôt ecclésiastique vers l'an i5oo, au moment où vont se poser les questions de la Réforme, de rétablissement de la monarchie absolue et de l'étendue des droits du Roi sur l'Eglise gallicane et ses biens. Le chapitre III est consacré aux conflits entre Huguenots et Papistes. Puis fassiette, la perception, la propriété des dîmes sont successivement étudiées en faisant abstraction, en principe, du facteur protestant. La conclusion résume l'évolution accomplie, en souligne les principaux caractères et en montre les conséquences sur l'histoire de notre institution aux siècles