Gagnol, p. gS, 1^99. Imbart de la Tour, II. p. 3o

4. Gagnol, p. 3o3, ibog (Amiens). Flines, 1028, 1609 (Tournai).

5. Coutanccs, I, p. 68, 1494. Vendôme-iy'aintonge, a3o, 1490. N.-D. d'Etampes, 58. 1496. Arch. dép. Gôte-d'Or, G. i44: ans i48;,88, 1509, i3io. Decisiones capeline Tholosanae, f- 34 v. Bourhourg, 3oa, 1496. GngnoL p. 4;, i5io. Imbart de la Tour, I, p. loi, ii5, iiy.

Saint-Georges de Rennes s'en plaignit amèrement au roi^

La dîme, vers l'an i5oo, ressemble donc plus à une redevance foncière qu'à un impôt ecclésiastique. Les décimables se sentent moins obligés de la payer et s'étonnent que ses bénéficiaires réguliers soient des églises. Dette semblable aux dettes laïques, pourquoi n'est-elle pas due normalement aux laïques ? Pourquoi n'est-elle pas régie par le droit laïque ? Réformés et gallicans vont s'efforcer d'achever la sécularisation de la dîme, de l'assimiler complètement, comme le dira Calvin, Sinxpiiblica çectigalia et tributa tandis que les paysans et les seigneurs, catholiques ou protestants, essaieront, les uns de la supprimer, les autres de se l'approprier, tous artisans plus ou moins volontaires des progrès juridiques et matériels de la Royauté.

I. Isambert, VI, p. 37. — Tarn-et- Garonne, I, p. 254, i49i- Saint-Georges de Rennes (Bull. Soc. Ille-et- Vilaine, X), 72, 1491 : « Par aucunes fois les François ont contrainct lesd. dismeurs à lesleur poieret charaier ;... ont... fait crier à ban... qu'il estoit prohibé... par le roy à tous les subjets... de ne porter blez de dismes... à Rennes à la peine de la hart et perdition des biens... Les gens darmes de son ordonnance... sitost qu'avoient cognoessance que les dixmeurs les avoient cueillis... alloient les prendre ».