N-» 294.] XI. REPRÉSENTATION ARTISTIQUE DE S. PIERRE

sur lequel S. Pierre enseigne : " Ce vaisseau navigue sur la haute mer de cette vie et, dans le désastre du monde, il sauve tous ceux qui se confient en lui... Après le retrait des eaux du déluge la colombe a porté à l'arche de Noé le symbole de la paix; de même au jour du jugement, le Christ porte à l'Eglise de Pierre la joie de la paix; c'est lui la colombe; c'est lui la paix "'.

Sur la représentation, ci-dessus mentionnée, du vaisseau avec les ëvangélistes qui rament, le Sauveur, désigné par le mot lesus se tient à la proue du bateau. De Rossi suppose non sans fondement qu'à la poupe aujourd'hui brisée S. Pierre devait se tenir au gouvernail". Une autre fois Pierre est figuré avec Jésus sur le vaisseau : îl est occupé à une pêche fruftueuseS,

294. Nous avons eu déjà l'occasion d'indiquer ci-dessus quelques-unes des manières les plus ordinaires i l'art romain de représenter Pierre, le prince des

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apôtres : Pierre est Moïse faisant jaillir l'eau du rocher (fig. 137)* : son nom PETRVS est expressément écrit sur deux vases dorés chrétiens au-dessus de la figure de Moïse qui frappe le rocher (fig. 138)5; le Seigneur lui prophétise le reniement, mais lui donne en même temps la mission de conforter ses frères; îl a dans la main le bâton du commandement, comme on le voit par exemple sur

' Sermo 114 de miratiliiui (Mîgne, P. L., t LVII, col. 721 et suiv).

' Fragment provenant UeSpolète; de Rossi, Le, 1871, p. 127.

^Ibid., p. 128. Voir dans Garrucci, Storia dell'arU, t. VI, p. 105, sur la lampe de Va- 1ère en forme de nef.

' Photographie de Tuminello, à Rome :

au milieu guérison du paralytique qui emporte son lit; puis guérison de l'aveuglent, miracle de Cana et multiplication des

pains

^ Kraus, Roma 1 ., pi. VI, fig. 2 1

' ià., p. 339 e