Ps. Lxviii

fait exprès pour servir de résidence à un dieu régional. Le fait que le dieu d'Israël a son séjour dans le Sinaï, montagne si éloignée du rayon visuel de la Palestine, est la meilleure preuve de l'importance religieuse qu'eut cette montagne aux yeux du peuple d'Israël. Pour les voyants et les poètes, l'aurore de l'apparition divine vient toujours (( du Midi )). Si lahvé n'est pas, comme on a pu le supposer, le dieu propre du Sinaï, c'est au Sinaï du moins qu'il faut placer la station intermédiaire où il est devenu le dieu particulier d'Israël- C'était une lourde chute; le vieil ^on chaldéen, le maître de la vie, descendait au rôle inférieur de protecteur d'un petit peuple. Mais ce peuple était Israël, et ce qu'Israël adopte a chance d'être adopté par l'humanité. En ce sens, lahvé est vraiment apparu du Sinaï, et l'ancien poète hébreu a eu raison de dire :

lahvé est venu du Sinaï, Et il s'est levé de Seïr, Et il a éclaté du mont Pharan i.

Cette adoption de lahvé, qui paraît avoir été consommée à l'époque sinaïtique% se présenta-