La thôse de M. Margoliouth est complètement erronée

et ne prit aucune précaution pour faire croire à un original hébreu. La langue est correcte, presque classique. En somme, c'est un assez bon livre, qui, ayant toujours fait partie du canon chrétien, a été fort lu et a pu compter entre ceux qui ont fait l'éducation de l'humanité.

Salomon est censé s'adresser aux rois, ses confrères, et à tous les dépositaires de l'autorité, pour leur enseigner le respect de la religion et l'excellence du peuple juif. La Bible n'est jamais citée directement; mais il y est fait des allusions continues. L'auteur croit évidemment qu'il sera lu par les non Juifs et procède avec beaucoup de réserve. Sa philosophie est un assez beau rationalisme, un déisme assez analogue à celui que Cicéron, vers le même temps, tirait de la philosophie grecque. La raison divine, la Sagesse, pénètre tout, fait tout, meut tout, renouvelle tout, parcourt tout*. Cette Sagesse, source de tout bien, est une émanation divine*. La sagesse des sages n'est qu'un écoulement d'elle; ayant assisté Dieu quand il créa le monde, elle en sait tous les secrets'; toujours mêlée aux choses humaines, elle est le pro-