Notez en particulier, Hénoch, i, G; ii; civ, 2, etc

objurgations furieuses, cette rage, ces hurlements. L'opposition contre les classes officielles, surtout contre le sacerdoce, se traduit d'une manière plus vive encore dans l'apocalypse qu'un inconnu du temps d'Archelaûs prête à Moïse. Se sentant près de mourir, Moïse prend à part Josué, l'institue son successeur, lui livre des prophéties pour lesquelles il lui demande le secret le plus absolu. Comme dans toutes les apocalypses, c'est une histoire universelle qui se déroule dans les révélations supposées. L'auteur paraît repousser tout le culte du second temple comme illégal et radicalement vicié par la domination étrangère*. On verra s'approcher de l'autel des prêtres souillés, des prêtres qui ne sont pas des prêtres, mais des esclaves fils d'esclaves^ On verra des rois prêtres, qui introduiront le crime dans le Saint des Saints^ (notoirement les Asmonéens) ; puis un roi méchant, qui ne sera pas prêtre, qui régnera par l'épée, pendant trente-quatre ans (Hérode). Ses fils occuperont le trône après lui, mais moins longtemps que lui. Des cohortes viendront sous la conduite d'un puissant