Jos., Ant., XIII, x, 6; XVIII, i, L

des pharisiens, pour se faire tolérer par le peuple *. En réalité, ils étaient impuissants. Ils avaient raison; mais toute l'histoire d'Israël se passera sans eux et en dehors d'eux.

Sous le règne de Jean Hyrcan, ces deux dénominations de pharisiens et de sadducée7is s' opposèrent comme celles de deux coteries rivales, et dès lors tout le secret de l'histoire juive sera dans le balancement de ces deux partis. Les princes asmonéens étaient d'origine pharisienne. Ils sortaient du peuple, et le principe de leur élévation avait été leur piété, leur patriotisme ardent. Mais les dynasties arrivées de la sorte tournent bien vite le dos à leurs origines. Un prince est nécessairement un homme du monde, suivant la mode et la faisant; il ne peut vivre avec des gens grossiers, mal appris ; il appartient forcément ù la haute société. Nous avons vu le luxe de Simon étonner les Syriens et Jean Ilyrcan devenir tout de suite le compagnon de voyage d'Antiochus Sidétès. Plus d'une évolution du même genre s'est produite parmi les parvenus de la démocratie de notre temps. Le pouvoir est une chose civile et polie ; (luelle que soit la voie par laquelle on y est arrivé, on