Carm. sib., 111, 515 et suiv

des princes mortels *, qui ne peuvent échapper à la fatalité de la mort? Pourquoi ofTres-tu de vains présents à des morts, et sacrifies-tu à des idoles? Qui t'a mis cette erreur dans l'esprit? Qui t'a portée à cet attentat de quitter la face du Grand Dieu ? Ah ! plutôt révère le nom du Père de toute chose; que ce nom ne te soit plus inconnu! 11 y aquinze cents ans que régnèrent sur les Grecs des rois superbes, qui introduisirent parmi les mortels les premiers maux, les corrompirent par le culte de nombreuses idoles de dieux ayant subi la mort, et vous remplirent ainsi l'esprit de choses vaines. Mais, quand la colère du Grand Dieu s'appesantira sur vous, alors vous reconnaîtrez la face du Grand Dieu. Toutes les âmes humaines, avec de grands gémissements, levant leurs mains vers le vaste ciel, commenceront à invoquer le Grand Roi et sa protection, et à chercher qui pourra les délivrer de sa grand colère.

Eh bien I apprends ceci et grave dans ton esprit tous les maux qui surviendront dans le cours des années. Quand la Grèce, qui a offert vainement en sacrifice les bœufs et les taureaux mugissants, offrira en holocauste ses victimes au temple du Grand Dieu, elle évitera les malheurs de la guerre, la terreur et la peste, elle secouera de nouveau le joug de la servitude.

Le judaïsme est la lampe sacrée qui conservera dans le monde la lumière de la vérité.

Soumis aux volontés et aux desseins du Très Haut', ces hommes pieux honorent le temple du Grand Dieu par des libations, des viandes brûlées, de saintes hécatombes, des sacrifices de taureaux surnourris... Vivant dans la justice et dans l'observance de la loi du Très Haut, ils habiteront, parfaitement

1. L'autour juif, pleinement évhémériste, croit que les dieux sont d'ancims rois divinisés. Voir Méiii. sur Sdiicho niât lion (Acnd. des Inscr., t. XXIII, 2» partie).