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'212 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [9-25 av. J.-C]

pendant plus d'un demi-siècle, eut de graves conséquences. Le temple prit une signification qu'il n'avait guère eue à l'origine. De chapelle domestique du palais, il devint le lieu de sainteté par excellence, le lieu où lahvé réside et d'où il émet ses oracles K Les prophètes et les puritains, qui l'avaient d'abord vu de mauvais œil, se réconcilièrent avec lui. Le temps amène le respect; chaque jour donnait à l'édicule salomonien un prestige inconnu jusque-là. Le iahvéisme avait créé le temple; le temple, à son tour, créait le iahvéisme, lui servait, en quelque sorte, de moule et de point d'attache. Personne ne croyait encore que le temple fût l'unique endroit du monde où l'on pût offrir des sacrifices à lahvé. Mais le roi n'était plus le seul à y officier; les prêtres, qui n'existaient pas devant le roi, prenaient, au contraire, une importance extrême devant le laïque qui se présentait pour une offrande. Déjà peut-être, des usages, des règles, premier noyau d'un léviiique, s'établissaient. Les prêtres inculquaient aussi très probablement l'idée que les sacrifices offerts dans le temple avaient plus de force que ceux qu'on offrait eti plein air.