I Rois, XVIII

3. Ménandre d'Éphèse, dans Jos., Contre A pion, I, 18. Comp. inscription de Tabnith, Revue archéoL, juillet-août 1887, p. 2,

If. 17

258 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [885 av. J.-C]

iahvéistes d'Israël, opposés aux applications*de l'art à la religion, continuaient de combattre l'idée d'un temple. Ils avaient pour principe fondamental que l'autel doit être en plein air et formé de pierres non dégrossies ^ D'autres fois, l'autel n'était qu'un entassement de mottes de terre ^. Le sacrifice se pratiquait librement; on tuait la bête sur le tertre; on la brûlait avec les bois de l'attelage, et on la mangeait en famille ^. Ce culte, d'une extrême simplicité, excluait les hiérodules, les longues files de prêtres, les pratiques bizarres telles que la tonsure et les cheveux tailladés*. Dans les sacrifices, les prêtres de Baal se faisaient des incisions en la chair avec des épées et des piques; ils se donnaient des coups de canif et de rasoir ^. Cela indignait les iahvéistes, qui tournaient également en ridicule l'habitude qu'avaient les prêtres exotiques de danser et de sauter pendant les sacrifices ^. Déjà, h Jérusalem, les iahvéistes du Nord éprouvaient un vif

1. Livre de l'Alliance, ci-après, p. 37i. Cf. I Rois, xviii, 31 et suiv.