Kouta, Avva, Séfarvaïm, pays inconnus ou douteux

3. Le livre d'Esdras, iv, 2, 0 et suiv., présente la chose d'une manière moins sérieuse encore.

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leur idée, et envoya quelques prêtres de lahvé d'entre ceux qui avaient été transportés, pour leur enseigner le culte de ce dieu. Ces prêtres se fixèrent à Bélhel et rétablirent les sacrifices selon les rites anciens. Mais les colons n'abandonnèrent pas pour cela leurs dieux nationaux. Ils les installèrent dans les hauts-lieux de la Samarie. Les gens de Babylonie firent un Succoth-Benoth^ {Sicca Venerea) ou Astartéion; ceux de Kouta firent un Nergal, ceux de Hamath un asima (?) ; les Avvites firent un Nibhaz et un Tartaq ; les Séfarvaïtes brûlèrent leurs enfants à Adrammélek et Anammélek.

C'est là sans doute une façon de présenter les choses conçue après la captivité de Juda, sous le coup de la haine qui divisa Jérusalem et Samarie. Il n'y avait pas en réalité de désert à peupler. L'exil, cette fois comme toujours, ne frappa guère que la tête de la nation -. Un grand nombre d'Éphraïmites se fixèrent à Jérusalem ou s'enfuirent en Egypte. La plus grande partie de l'ancienne population